Actualizado el 28 marzo, 2023
Jukun, es una nación étnica de África Occidental, esta se localiza en varios estados de Nigeria y en ciertas partes del noroeste de Camerún, en el siguiente articulo conoceremos mas de las costumbres, cultura y tradiciones de este grupo.
Los Jukun
Jukun, es conocido como un grupo etnolingüístico, también se puede definir como una nación étnica en África Occidental. Los Jukun se encuentran de manera tradicional en diferentes estados, como lo son: Taraba, Benue , Nasarawa , Plateau , Adamawa y Gombe en Nigeria y también en ciertas partes del noroeste de Camerún.
Estos grupos son descendientes de la gente conocida como Kwararafa. Por tal motivo la gran parte de las tribus ubicadas en el centro norte de Nigeria tienen su origen en el pueblo Jukun y de manera directa están relacionadas con los Jukun.
Los habitantes de Junkun, se caracterizaban por seguir de manera continua sus costumbres y tradiciones religiosas las cuales eran propias de su pueblo, pero luego de un tiempo se desarrollo la llegada del Cristianismo y el Islam, ocasionando que muchos de estas tribus conocidas como: Alago, Agatu, Rendere, Gumai en Shendam , y otros dejaron por completo Kwararafa cuando se desintegró como resultado de una pelea de poder.
Los Jukun desde tiempos antiguos están divididos en dos grupos principales; los cuales se denominan: el Jukun Wanu y el Jukun Wapa. En el caso de los Jukun Wanu son por lo general pescadores que se caracterizan por habitar a lo largo de las orillas del río Benue y Níger, donde atraviesan el estado de Taraba, el estado de Benue y el estado de Nasarawa.
Kwararafa
Por lo general los pueblos de habla jukun se remontan a tiempos arcaicos en los cuales su ascendencia se debía a los gobernantes del reino de Kwararafa, se trataba de un estado que existió en África occidental aproximadamente desde el siglo XIV y que duro hasta el siglo XVIII. Según diversos antecedentes la sociedad Jukun estaba gobernada por una monarquía.
Historia
La historia exacta de los pueblos Jukun, es un tanto inciertas, debido ha que se conoce muy poco de su origen exacto, solo hay diferentes teorías donde algunos lingüistas los sitúan en épocas anteriores, en alguna zonas que estaban entre el lago Chad y los montes Mandara. Se presume que la región en la que viven actualmente la habitaron desde las épocas del siglo XIII.
Otros historiadores hacen referencia a que estos grupos bajaron a tierras muy lejanas, específicamente del valle del Nilo e incluso de Arabia o Yemen, debido a sus costumbres, tradiciones y ciertos símbolos que los caracterizan como son las cruces de malta, con las que frecuentemente adornan las vestimentas de la realeza, se considera que este pueblo pudo descender de nubios cristianos, aunque esto no se sabe con exactitud. (ver artículo: Fulani).
Con relación a su idioma y lengua, hay ciertos aspectos que no están completamente claros y suelen generar cierta confusión entre si, ya que se piensa que en alguna época estos grupos se adaptaron a las costumbres de la población donde se establecieron, adoptando el idioma autóctono de su entorno.
Desde los siglos XIII y XIV aproximadamente, fue cuando las crónicas árabes dejaron algunas evidencias de la existencia de los Jukun, los cuales estaban organizados políticamente a través de uno de los imperios importantes de la región, el reino de Kwararafa o Kororofa, nombre con el que era designado por los Hausa, y cuyo significado se traduce como “la ciudad de la sal” (kororo afa).
Durante siglos, el reino Kwararafa se dedico a defender su soberanía contra las aspiraciones de sometimiento de otros reinos Hausa vecinos denominados (Kano, Katsina, Zaria) este fue un largo proceso que se mantuvo de manera continua.
Los Jukun se dedicaron a mantener esta independencia hasta finales del siglo XVIII, justamente también en estos periodos sucedió lo mismo con otros numerosos Estados de la región, los cuales sucumbieron ante la “jihad” lanzada por los musulmanes Fulani, desde el califato de Sokoto, y de esta manera empezaron a formar parte lo que se conoce como el gran imperio Fulani de Borno con la evidente pérdida de poder en los ámbitos políticos y también en la independencia cultural y religiosa.
Durante el periodo colonial británico, las autoridades encargadas de aquel entonces le dieron a los Jukun una posición de privilegio ante la administración colonial, la cual les dio estatus mayor y origino la pérdida de poder e independencia de otros grupos étnicos de la región.
Esta etapa donde obtenían un buen de privilegio se mantuvo tras la independencia de Nigeria, dando lugar a muchas situaciones de molestias e incomodidades, eran tantas las tensiones generadas en el Estado de Taraba-Benue, que produjeron una serie de acontecimientos fuertes especialmente entre los Jukun (mayoritarios en Taraba) y los Tiv (mayoritarios en Benue).
Los enfrentamientos que se originaron por obtener el control de la tierra eran cada vez mas evidentes, también se presentaron muchos conflictos por el control de los recursos naturales y también por obtener el poder político, esta fue una etapa muy difícil para este pueblo, que tuvo que pasar largos periodos de continuos conflictos, los cuales eran cada vez mas frecuentes y le originaron grandes daños a este grupo.
Así, se daban casos como el de Wukari, población en la que a pesar de que Tiv y Hausas eran más numerosos que la población Jukun, aquellos estaban oblicados a aceptar la dirección política en manos de un jefe tradicional Jukun.
Economía
En cuanto a la economía de los pueblos Jukun, esta se basa principalmente en la agricultura, ya que es considerada la actividad económica con mas demanda de este entorno, donde los productos como el mijo y el ñame son los primeros en cultivar dando un excelente desarrollo y buen aporte financiero.
Sociedad
En las sociedades Jukun, la familia para estos grupos es considerada una base fundamental dentro de la cultura, ya que es el pilar de la sociedad y a la que va dirigida el trabajo agrícola. En casos como la herencia este tiene un carácter patrilineal y es directamente la ascendencia producida por vía paterna la que marca la pertenencia de cada persona a un determinado linaje.
Las familias tienen un papel importante en cuanto a la formación de los futuros matrimonios, ya que estas se encargan de que se den los intercambios de hermanos y hermanas de dos familias. Y culturalmente siguen realizando la aportación de dinero o también en muchos casos bienes a la familia de la novia. Los Jukun establecen que los novios tienen toda la autorización de convivir durante un tiempo antes de formalizar de manera definitiva su matrimonio.
Religión
En la actualidad existe un grupo muy pequeño que todavía mantiene las practicas de la religión tradicional de este pueblo, ellos siguen celebrándose determinadas ceremonias las cuales están relacionadas con la iniciación de los jóvenes, también la cosecha, y algunas otras.
En la antigüedad era frecuente que durante las ceremonias estas fueran realizadas en lugares escogidos y consagrados para tal fin, en este rito los jóvenes recibían un nuevo nombre, y también eran circuncidados, además de pasar por otros procesos básicos de su cultura.
Es común que después que pasaba el siclo de la cosecha se celebraran fiestas donde el baile era algo sagrado y considerado como una parte muy importante de la ceremonia, este baile por lo general era compuesto por danzas frenéticas que llevaban a los participantes a alcanzar situaciones un poco extrañas. (ver artículo: Bamileke).
Actualidad Histórica
Como resultado de las diversas conquistas originadas por parte de los pueblos Fulani, las cuales ocurrieron a principios del siglo XIX, los pueblos de habla jukun se dividieron de manera significativa tanto políticamente como en sus zonas habituales.
En los años de 1920, la población Jukun, conocido como el Wapâ, habitaba en Wukari y sus alrededores , donde eran gobernados por el rey local y su administración.
Otros pueblos que también eran de habla jukun habitaban en la cuenca de Benue, como Jukun wanu de Abinsi, distrito de Awei, Donga y Takum, permanecieron políticamente separados del gobierno de Wukari, y los hablantes de jukun en la provincia de Adamawa reconocieron la gobernación de los fulani Emir de Muri.
En las etapas del período poscolonial, Nigeria había sufrido violencia, como resultado de múltiples tensiones étnicas por parte de las diferentes comunidades, que viven en el país. Estas tensiones existen entre el Jukun y la comunidad tiv vecina y han sido un duro e incomodo proceso.
Población
En los años de 1920, según ciertas apreciaciones realizadas por el antropólogo británico CK Meek, este llego a la conclusión de que existia un total de 25,000 hablantes en el reino de Kwararafa tal como existía en el siglo XVIII.
Ciertas áreas de Jukun estaban limitadas, por Abinsi al oeste, Kona al este, Pindiga al norte y Donga al sur. Según lo establecido por Meek en sus apreciaciones.
El lenguaje de este grupo se puede dividir justamente en seis dialectos separados: Wukari, Donga, Kona, Gwana y Pindiga, Jibu y finalmente Wase Tofa, aunque Meek señaló que los dialectos de “Kona, Gwana y Pindiga difieren tan poco que pueden considerarse como uno solo”.
