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¿Conoces a los algonquines? Aprendelo aquí

Los algonquines son inquilinos indígenas de América del Norte que hablan el dialecto algonquino, una jerga diferente del dialecto ojibwe, que es una parte de la familia de los dialectos algonquianos. Social y semánticamente, se identifican firmemente con los odawa y los ojibwe, con quienes conforman el mayor encuentro de anicinàpe (anishinaabe). Los individuos algonquines se llaman a sí mismos Omàmiwinini (plural: Omàmiwininiwak) o el nombre más resumido de Anicinàpe.

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Origen de los Algonquines

A pesar de que anteriormente se conocía por algunos nombres, el término más conocido «Algonquin» ha sido recomendado para obtener de la palabra maliseet elakómkwik: «son nuestros parientes/parejas». La reunión heterogénea y sustancialmente mayor de grupos de personas que hablan algonquino, que, como indicó Brian Conwell, se extiende desde Virginia hasta las Montañas Rocosas y hacia el norte hasta la Bahía de Hudson, recibió el nombre del clan.

Economía de los Algoquines

A pesar de que la sociedad algonquina crónica se basaba en gran medida en la persecución y la pesca con caña. Siendo un país esencialmente perseguidor, la población en general enfatizó la portabilidad. Utilizaron materiales ligeros y fáciles de transportar. Los kayaks fueron hechos de corteza de abedul, cosidos con raíces de abeto e impermeabilizados con el uso de goma de abeto calentada y aceite de oso.

En medio del invierno, los trineos eran utilizados para transportar material, y los individuos utilizaban raquetas de nieve para desplazarse. Las señoras utilizaron tikinaagan (tableros de cuna) para transportar a sus hijos. Se trabajaba con madera y se aseguraba con un sobre de cuero de vaca o material.

El niño se mantenía fuerte con los pies sobre una pequeña tabla. La madre se ponía el tikinàgan en la espalda. Esto permitió al recién nacido mirar a su alrededor y observar su entorno. El joven fue mantenido cerca de la madre, pero además fue muy incitado.

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Además, personas que hablaban algonquino perfeccionaron los agronegocios, especialmente al sur de los Grandes Lagos, donde la atmósfera tiene en cuenta una temporada de desarrollo más prolongada. Las cosechas autóctonas realmente cultivadas por los algonquinos son el girasol y el tabaco. (Ver Articulo: Lacandones).

Alrededor del año 800 a.C., los algonquinos orientales recibían la horticultura del maíz de sus vecinos del interior. De hecho, incluso entre los racimos que principalmente perseguían, los productos agrarios eran una fuente esencial de sustento. Consiguieron lo que necesitaban mediante el intercambio o la huelga de órdenes sociales que afinaban más los agronegocios. Los algonquinos orientales fabricaban macetas que podían resistir las preocupaciones calientes, así como las preocupaciones mecánicas de uso desagradable.

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Destinos arqueológicos en la isla de Morrison, cerca de Pembroke, dentro del dominio del posterior Kitcisìpiriniwak, descubren una cultura de 1.000 años de antigüedad que fabricaba aparatos y armas de cobre. El mineral de cobre fue removido al norte del Lago Superior y circuló hasta el actual norte de Nueva York. Las antiguas rarezas de la cerámica de barrio de este período muestran amplias semejanzas que muestran el proceso de utilización de la corriente para el comercio social a través de todo el Escudo Canadiense y el pasado.

Unos siglos más tarde, el clan algonquin se mudó y se apoderó de las islas y costas a lo largo de Ottawa. En el siglo XVII los principales europeos los descubrieron arraigados como una sociedad recolectora buscadora responsable de la vía fluvial. El Kitcisìpiriniwak indica alma emprendedora. En la isla Morrison, en el área donde se encontraron antigüedades de cobre de 5.000 años de antigüedad, la banda de Kitcisìpirini cobró un peaje a las flotillas de kayak que buceaban por el canal.

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Etnobotánica

Utilizan una mezcla de hojas de Epigaea repens para problemas renales. Utilizan las bayas de Ribes glandulosum como alimento. Ensamblan el producto de Vaccinium myrtilloides para comer y ofrecer. Utilizan las bayas de Viburnum nudum var. cassinoides como alimento.

Eventos recientes

En 1981, individuos del clan Algonquin prohibieron efectivamente un negocio de cultivo de arroz que el Gobierno de Canadá había autorizado para recolectar arroz silvestre. El clan generalmente había ensamblado este grano a mano durante un considerable periodo de tiempo.

Muchos individuos bloquearon las calles, y a pesar de los helicópteros de la policía, los carros de arroz, y «una tonelada de vibración antagonista y de empujar y empujar», según Harold Perry, jefe privilegiado de los Ardoch Algonquins, el clan y sus partidarios se mantuvieron firmes durante 27 días-en longitud suficiente para que el gobierno diera la vuelta a su elección y negara lo que el negocio permitía.

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Últimamente, las tensiones con el negocio de la madera han vuelto a estallar entre los algonquinos, debido a la tala de árboles. (Ver Articulo: Pemones).

En Ontario, una garantía de tierras de Algonquin ha sido continua desde 1983, incorporando una gran parte de la parte sureste del territorio, extendiéndose desde el cercano North Bay hasta el cercano Hawkesbury e incluyendo Ottawa, Pembroke y la gran mayoría del Parque Provincial de Algonquin.

Los algonquines nunca renunciaron al título de propiedad de este territorio. En 2015 se llegó a un acuerdo a un nivel fundamental entre los algonquines de Ontario, el Gobierno de Canadá y el Gobierno de Ontario.

En el año 2000, Algonquins de la Primera Nación de Timiskaming tuvo una notable influencia en la cercana restricción prevalente al arreglo para convertir la Mina Adams en un basurero.

Individuos del clan Algonquin iniciaron una tranquila barricada de una actividad en sus sacrosantos terrenos al norte de Kingston, Ontario, el 29 de junio de 2007. Frontenac Ventures Corporation, con sede en Oakville, la organización de prospección, buscó una solicitud judicial para restringir a los disidentes de la región.

Una orden judicial fue adquirida el 27 de agosto de 2007, y después se produjo una progresión de capturas, incluyendo la de los co-jefes de la Primera Nación Ardoch Algonquin, Robert Lovelace y Paula Sherman.

El jefe Lovelace cumplió una sentencia de seis meses por desdén de la corte por desobedecer la orden, que requería que todos los inconformes permanecieran a no menos de 200 metros (660 pies) del sitio minero. La jefa Sherman también fue condenada a seis meses de prisión, pero fue suspendida porque accedió a respetar la directiva. Se les impuso una gran cantidad de dólares en multas.

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A pesar de los cargos de odio, Frontenac Ventures está demandando a los Algonquins por 77 millones de dólares en daños comunes. El 18 de marzo de 2008, se retiraron los cargos de desprecio «sin costo» contra tres activistas no locales: Frank Morrison y los pacificadores cristianos David Milne y el reverendo John Hudson.

Habían sido acusados de abusar de una orden indistinguible de Lovelace y Sherman, sin embargo Frontenac Ventures se negó a procesar. En medio de procedimientos similares, sea como fuere, se adquirieron órdenes para la captura de otros cinco activistas no locales que supuestamente hicieron caso omiso de la injuncton.

Contacto con los franceces

Los algonquin conocieron inicialmente a los europeos cuando Samuel de Champlain se encontró en una reunión conducida por el jefe de Kitcisìpirini, Tessouat, en Tadoussac, al este del actual Quebec, a finales de la primavera de 1603. Ellos estaban elogiando un triunfo continuo sobre los iroqueses, con los Montagnais y Etechemins (Malecita) unificados.

Champlain no comprendió que a los algonquines se les unía socialmente un sólido tótem/marco de fracción en lugar de la idea política de nación al estilo europeo. (Ver Articulo: Mixtecos).

Cada uno de los pocos grupos algonquinos tenía su propio jefe. Dentro de cada banda, el jefe dependía del apoyo político de cada uno de los pioneros de la tribu de la banda. Champlain esperaba desarrollar asociaciones con varios jefes y pioneros de la familia. A partir de 1603, una parte del Algonquin se alineó con los franceses bajo Champlain. Esta cooperación demostró ser útil para los algonquin, que ya casi no tenían acceso a las armas de fuego europeas.

Champlain hizo su primera investigación sobre el río Ottawa en mayo de 1613 y llegó a la sostenida ciudad de Kitcisìpirini en la isla Morrison. El Kitcisìpiriniwak, al igual que el resto de los algonquinos, no ha cambiado de zona con las estaciones del año.

Habían escogido un punto vital con una pierna a cada lado del curso de intercambio entre los Grandes Lagos y el río San Lorenzo. Florecieron a través de la recolección de pieles de castor de los comerciantes locales que pasaban por su región. Ellos también se alegraron por sus campos de maíz.

Para empezar, los franceses utilizaron la expresión «Algonquin» sólo por un momento, el Wàwàckeciriniwak. No obstante, en 1615, conectaron el nombre con la mayoría de los grupos algonquin que vivían a lo largo del río Ottawa. Debido a la inconfundible fascinación de los clanes por tomar el control de la parte baja del río Ottawa, el Kitcisìpiriniwak y el Wàwàckeciriniwak quedaron bajo restricción silvestre. Estos dos grandes encuentros se asociaron, bajo la administración de Sachem Charles Parcharini, para mantener el carácter y el dominio de Omàmiwinini.

Comunidades

En la temporada de su primera reunión con los franceses en 1603, los diferentes grupos algonquines probablemente tenían una población unida de unos 6000 habitantes. El ancho de vía británico en 1768 era de 1500. A partir del año 2000, hay cerca de 8000 algonquines en Canadá, divididos en diez Primeras Naciones separadas: nueve en Quebec y uno en Ontario.

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