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El Departamento de Pijao Sur del Tolima, como se llaman hoy en día, está en prejuicio en los municipios de Coyaima, Se trata de una cultura indígena Natagaima, Ortega, Chaparral y San Antonio. Su población se compone de 24 663 personas distribuidas en varias comunidades.

Coyaima y mas

Historia

El Coyaimas comprende uno de los centros de la gran nación Pijao, en Colombia, vivió en las dos orillas del río Magdalena desde el mínimo de Saldaña, quien ocupó el río Ortega y tenía una ciudad con su nombre todavía existente, todo el valle de Neiva, anteriormente conocido como el Valle de Dolores y Tristura, hasta el final de Timana.

En tiempos de la conquista, la Corona española envió a un militar, Juan de Borja y Armendia séptimo presidente de la Real Audiencia de Santa Fe de Bogotá para declarar la guerra a pijaos. Reconocer a los conquistadores de la rivalidad existente entre los pueblos indígenas y los pijaos Coyaimas usa su favor como Aliados.

En 1608 fundó un poblado indio, llamado «Nuestra Señora del Carmen de Coyaima» después de las pijaos derrota, que es un centro importante mercado para los productos del suelo frío en las montañas, y el clima cálido valle del Magdalena.

Bernabe licencia Saavedra, el fiscal de la Audiencia, formalizado la fecha de fundación de la la operación 29 de de marzo de 1621. Sin embargo, en agosto de 1778 con el liderazgo aborigen y civilizada, Dominic Pinto José Capera y el pueblo de Juan Sánchez fue trasladado y reconstruido con el nombre original en la orilla del río Saldaña, el sitio ahora ocupado. (ver articulo: Pipiles)

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La ciudad tuvo su período de desarrollo que venció el 10 de septiembre de 1857, que fue completamente destruida por un voraz incendio que mató al sacerdote Manuel Antonio Suárez. La legislatura en Tolima Coyaima levantó un municipio el 21 de febrero de 1863.

Costumbres

Ellos formaban parte del pijao, una sociedad compuesta de varios grupos étnicos con afinidades lingüísticas y culturales. Su territorio incluía la actual ciudad de Ibagué, el Valle Magdalena y parte de las Cordilleras Oriental y Central.

El Coyaima, se instaló en los valles de los ríos Magdalena y Saldaña, y Natagaima en las montañas de los órganos ubicados en la Cordillera Central, subdividido en comunidades dispersas en el territorio. Este patrón de asentamiento permitió que desarrollasen un extenso sistema de uso de recursos naturales.

Tradiciones

El pueblo Pijao tiene muchas creencias en la mitología, especialmente en los espíritus de la montaña, del agua y de la tierra. Según la creencia, los espíritus están dentro de las siete capas del mundo, ubicadas en el tercer escalón Chiri, o frío. «El Burro Viento», «El Burro Invisible», «El Burro Incoloro», «El Burro Headless», entre otros, estos tienen un significado dependiendo de la música.

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«El Chilacó anuncia infortunio o muerte, si la música es gruesa, es porque un hombre va a morir y si es delgado, una mujer va a morir. «Por su turno, ‘El Pollo de Viento’, anuncia invierno o verano, también tenemos que, si ‘El Guaco’ canta sobre un árbol frondoso, es que va a llover, pero se enmarca en un árbol muerto, días secos están venida «. El silbido del ‘Wind Snake’ también anuncia lluvias (lea otros mitos).

Mitos y Leyendas de los Coyaima

Yaco en la reserva indígena Molana donde viven Nelsy Vega, hay una piedra de serpiente, según la historia, en 1935, después de haber aumentado el río Magdalena por una empalizada y una serpiente enroscada en ella.

«Mi abuela murió a la edad de 96 años, cuando el río creció, el animal parecía grueso y tenía una colina de palmeras.
«Esto sucedió en 1935 cuando se construyó la iglesia la gente Natagaima se reunieron para la serpiente, que representa el agua y el frío, estaba en camino a la montaña Pacande, entonces todo preocupado de que si vino, haría que la colina en la nieve, y todos morirían de frío.

«Decidieron hablar con el cura, pero para una vez que el animal había perdido, y cuando lo encontraron, su padre le preguntó, echaron agua bendita y conjuraron, el animal se convirtió en piedra. Los restos llamada Wurm Taya Mola y la reserva nacional.» (ver artículo: Brigantes).

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Pijaos cree que el diablo no es el infierno ni en ningún otro lado, sino en el mismo terreno, y esto es porque lo han visto repetidamente. Casi siempre parece enseñar a las personas que actúan de mala manera.

«En el antiguo Camino Real, donde se cruzaron las personas mula para Natagaima y su proximidad con el río Magdalena, donde la pesca viva, dice mi padre, Octavio Hernández Delgado y Eusebio Vera que fueron a pescar, y uno de ellos que era una mujer y que dieron se planifican las mujeres y patadas, pero cuando estaban en el río, ya la media noche cantaron ‘Chilaco viento’ pero se ignoran y luego continuaron, volvió a cantar y también participaron en Chilaco.»

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