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La reunión con nuestra historia es compleja en el espacio y el tiempo. Carece de varios documentos y escritos originales, por lo que debe basarse en los escritos de los misioneros y los investigadores, pero con un sólido respaldo de nuestros mayores. Es importante vivir el viaje que hizo a nuestros ancianos en el pasado y debe mantenerse como la gente Kamentsa Biya para continuar la historia del pasado en la celda actual y esencial de la vida para el futuro.

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Historia

De acuerdo con la base más grande con el fin de explicar nuestro origen e identidad Camentsá Biya se centra en la memoria de la palabra Camuëntsá Yëntsá, kamentsá Biya que significa «hombres dan aquí y pesado.»

Sobre la base de este entendimiento, nuestro pueblo ha vivido y soportado históricamente en el valle de Sibundoy grande, basado en una historia de pedestal, el lenguaje, el pensamiento, creencias, valores, espiritualidad y otras características que le permiten definir su origen como uno de los más antiguos culturas y solo el Amazon Amazon Jungle Resort y el resto del mundo.

La historia del municipio de Sibundoy se remonta a la antigüedad y parece que la sociedad siempre se ha basado en esta región que las historias de los abuelos y los taitas, Valle de Sibundoy, antes (lo que ahora es plana) era un lago, y la Comunidad estaba en el funcionamiento de norte.

Ubicación

Los indígenas Kamsa (Kamentsa, camsa, Kamnsá) se encuentra en el Valle del Sibundoy, Putumayo (Colombia) El Valle de Sibundoy situada al suroeste de Colombia en el Nudo de los pastosa, al noroeste del departamento de Putumayo. Las coordenadas geográficas son 10 ° 14’N y 76 al oeste de Greenwich Mean Time, es una pequeña meseta aluvial en el centro de las montañas – cordillera oriental llamada Portachuelo.

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Espacio estratégico e importancia crucial porque es el corredor obligatorio que comunica la zona andina con la Amazonía colombiana; su temperatura media es de 16 ° C, la temperatura máxima promedio de 21,7 ° C y la temperatura mínima media es de 10,3 ° C, los meses más cálidos, octubre, noviembre y diciembre, humedad relativa del 86%, la precipitación anual de 1432 mm y su altura de 2200 msnm.

Topográficamente es una elipse de 52.000 hectáreas, dividida en tres zonas: la Alta rocoso, arbolado y fría, superior a 3000 metros, tienen pendientes ásperas y zonas de páramo, intermedio o montañoso, los más adecuados para la vida, y 8.500 hectáreas de terreno plano, que está rodeado por colinas y sonda semi mesetas es amplia variedad de plantas y animales, o el valle en sí mismo, está situado a una distancia de Mocoa (capital Putumayo) de 84 y 60 Kilómetros Pasto ciudad.

Lengua

La lengua materna de la comunidad nativa Camsá ha sido un poco tratada por los investigadores; Sin embargo, los analistas consideran que es de gran complejidad, pero no tiene relación con otros idiomas en el contexto estadounidense, por lo tanto, camsá se considera un lenguaje independiente. El lenguaje Camsá no es solo un medio de comunicación; Debido a su riqueza metafórica, es un conjunto de formas educativas y reflexivas, con un conocimiento amplio y profundo como en muchas ocasiones y, en algunas palabras, contiene una pregunta completa sobre el hombre.  (ver artículo: alemanes).

Costumbres Kamentsa

En costumbres y tradiciones, Camëntšá Ursprungsföreningen diseñó un sistema o práctica de trabajo comunitario como un signo de su propia organización, en la que participan todos los miembros de la familia. Entre las prácticas de trabajo, el grupo se llama la lengua materna como Enabuatëmbayënga, lo que significa apoyo recíproco. Este es uno de los deberes más tradicionales e importantes que la sociedad tiene como medio de fortalecer la convivencia, la solidaridad, el intercambio de trabajo y, al mismo tiempo, el conocimiento.

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Los consejos kamentsá de San Francisco y Sibundoy celebran el Carnaval Indígena o Klestrinyé una semana antes de la Semana Principal. Dice la leyenda que el hijo del árbol o Betiyeguagua fue castigado con la Madre Tierra y enviado a Cerro Patascoy de pedir disculpas porque su madre había enviado un terremoto valle Sibundoy rabia.

Cuando volvieron, enseñaron a los habitantes las artes de la alegría, celebración, danza y el diseño de vestidos coloridos. Entonces ellos eligieron un día al año para celebrar y agradar a sus dioses y llamaron el Gran Día, una fiesta de alegría y perdón. (ver artículo: Suiones).

El Carnaval Indígena tiene varios personajes. El Matachin, sinónimo de color y alegría. En el desfile siguen los banderos, luego la madre Mandad y luego los Batas. De la misma forma, hay otros como el gobernador de Taita que es siempre acompañado por su séquito de alguaciles. Sanjuanes y Saraguayes también son invitados de honor.

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