Actualizado el 28 marzo, 2023
Los Afar ocupan un área de 143,000 kilómetros cuadrados de Djibouti, hay una larga historia de hostilidad entre Afar y los grupos circundantes, y, como resultado, los Afar a menudo se consideran feroces y belicosos.
Los afar afirman descender de los árabes, y el nombre Danakilque es como se hacían llamar antes apareció por primera vez en las escrituras de los geógrafos árabes del siglo 13. El nombre puede derivarse de la tribu de Ankala, que se centra en la península de Buri.
Demografía
La carretera habitada por el Afar es extremadamente árida y estéril, que consiste en eriazo de losa y arenilla fileteado con lagos de sal y riachuelos de magma. Solo hay un área rica, que se encuentra a lo largo del río Awash, adonde es practicable alguna labor. Las categorías asimismo son últimas en las Montañas Mabra, las Tierras Altas y cerca de del Monte Biru.
Identidad
Los Afar son una de las personas sobre las que hay poco disponible. Su inaccesibilidad hace que sea difícil obtener información objetiva confiable.
A través de sus mitos de origen, algunos clanes de Afar afirman tener ascendencia árabe. Aunque su idioma y su tradición de practicar costumbres animistas que subyacen a su adhesión más reciente al Islam, indican que los Afar comparten una historia con los pueblos vecinos de Cushite. No existen registros Afar escritos de épocas anteriores, y los Afar siguen manteniendo su historia oralmente.
Los Afar son un pueblo cusita oriental distinto por:
- Su idioma y cultura están relacionados con:
- Los somalíes
- Los oromo.
- Son muy tradicionales en:
- Cultura
- Creencias
- Conservando muchas antiguas prácticas animistas de Cushite.
Descripción del Afar
Los Afar son personas de:
- Color marrón oscuro o negro.
- Rasgos faciales mayormente finos, que se asemejan a los somalíes y los Oromo más oscuros.
- Están relacionados de forma muy lejana cultural y lingüísticamente con el antiguo grupo de pueblos de Beja, que son sureños cusitas.
- se relacionan a su vez con la antigua raza egipcia.
Comercio
Los Afar estaban activos en el comercio árabe de esclavos, sirviendo como guías para los comerciantes de esclavos árabes. Una importante ruta de esclavos hacia Arabia cruzó el país de Afar, y se informa que Afar aún comerciaba activamente con esclavos en 1928.
El pastoralismo nómada es la forma tradicional de subsistencia de los afar, aunque algunos afar costeros son pescadores. La ganadería se compone de cabras, ovejas y camellos, donde el terreno es adecuado, y algo de ganado en algunos lugares.
Afar subsiste principalmente en carne, tanto doméstica como silvestre, y productos lácteos, que a veces son robados y en ocasiones se obtienen en el comercio con aldeanos en el Valle del Rift o en las tierras altas. Hasta aproximadamente 1930, los Afar estuvieron involucrados en el comercio de esclavos del Mar Rojo, lo que puede haber agregado sustancialmente a su base de subsistencia.
Más recientemente, los afar se han dedicado al comercio con agricultores cristianos en la meseta abisinia del oeste, intercambiando mantequilla, pieles, ganado y cuerdas por productos agrícolas.
El pastoralismo de Afar está más cerca de la trashumancia que del nomadismo total. La trashumancia es un movimiento modelado de personas entre varios lugares visitados regularmente, al menos uno de los cuales está permanentemente ocupado por una parte de la población, o es mejorado por alguna estructura, como una casa, un corral o un depósito de almacenamiento.
Los campamentos establecidos durante las migraciones estacionales a menudo consisten en no más que hierba. La unidad migratoria tiene una granja más permanente en otro lugar, con estructuras de vivienda más grandes rodeadas de vallas de espinos y arbustos.
A menudo, son solo los miembros más jóvenes del grupo quienes realizan las migraciones estacionales; llevan los camellos y el ganado más valorados a los pastizales más altos, dejando las ovejas y las cabras al cuidado de las personas mayores en el lugar más permanente. (Ver Articulo: Gurage)
Clases Sociales
Tradicionalmente, los Afar se dividían en dos clases:
- los Asaimara o nobles
- los Adoimara o los plebeyos.
En algunos momentos los clanes Asaimara y Adoimara co-existían territorialmente en separacion, pero en la mayoria de las veces los grupos tribales se identificaban por formarse en mestizaje, de esta forma las dos clases y su distincion era afectada en toda la sociedad de esta etnia.
Los grupos de Adoimara que vivían entre Asaimara anteriormente pagaban tributo, pero también había tribus de Adoimara independientes y tribus de Adoimara que más tarde obtuvieron un estatus independiente.
En los grupos mixtos Asaimara y Adoimara, los jefes y jefes de los grupos familiares en los que se conferían derechos territoriales eran Asaimara, mientras que el cliente Adoimara tenía sus propias manadas de ganado con derechos de pasto en la tierra de sus patrones. Hoy las dos clases están territorialmente entremezcladas y no parecen tener características de comportamiento distintivas.
La unidad territorial, política y de lucha de Afar se llama mela, que se traduce como “tribu”. Históricamente, ha habido una gran cantidad de hostilidad entre diferentes tribus. Las peleas son comunes tanto dentro como entre las tribus.
Dentro de las unidades tribales, las disputas eran causadas por la muerte de una o más partes en una disputa, y podían resolverse con el pago de una indemnización de sangre. Las disputas entre tribus solían provocar guerras. Hoy el gobierno etíope asume un papel más importante en la resolución de disputas.
Las tribus se dividen en clanes, que tienen una estructura de linaje agnático. La endogamia tribal es la regla general, y hay una preferencia por el matrimonio entre primos cruzados. Las niñas son elegibles para el matrimonio después de su décimo año, cuando tradicionalmente han estado casadas con otros. (Ver Articulo: Ahmara)
Como la mayoría de los grupos musulmanes:
- Los Afar son patriarcales
- Los roles de liderazgo se asignan a los hombres.
- La residencia puede ser matrilocal o patrilocal, pero es predominantemente patrilocal.
A las mujeres se les asignan las tareas de:
- Construir la cabaña nómada
- Recolectar madera y agua
- Ordeñar
Situación Política
Los Afar mantienen una confederación independiente de cuatro grupos. En lugar de ser heredado el gobierno o sultanato se acercan mucho a un tipo de democracia, cada sultán es designado por el pueblo.
Los cuatro sultanatos son:
- Aussa (también Asayita o Asaita)
- Biru en Etiopía
- Tajoura
- Raheito en Djibouti.
Tambien hay evidencia de que podria haber un quinto sultanato ubicado en Djibouti, llamado Gobad. El Sultan de este clan Afar es el Líder:
- Religioso
- Politico
Incluso se dice que antes podrian encontrarse 8 Sultanatos y no 4 como se dividen actualmente.
Los Afar se mantienen alejados de todos los gobiernos centrales, sin acatar ni recibir las oportunidades y sugerencias de cambio, reacios a ser dominados por el sistema tradicional en el que nosotros vivimos. Están de forma precavida abiertos a beneficios específicos como atención médica o suministro de agua. Se pueden ver grupos de Afar acampados a las afueras de la ciudad de Djibouti, donde acuden periódicamente para el comercio o la atención médica.
Los Afar han sido tradicionalmente una sociedad autónoma, aunque móvil, organizada en torno a la sal, el comercio de pescado y el oasis para en sus viajes a través de un desierto de sal no deseado por otros.
En la historia reciente han sido afectados por las fuerzas de los militaristas musulmanes que se adentran en las tierras altas y planicies de la costa del Mar Rojo y por las fuerzas amáricas que defienden o expanden la tierra y la influencia de su rey cristiano de las tierras altas.
En la historia, los Afar han participado múltiples veces en campañas militares dirigidas por dirigentes musulmanes en persecución de los pueblos cristianos de las tierras altas. Afar luchó por Ahmad Gran, el emir de Harar, quien, en su intento de establecer un imperio musulmán en Abisinia en el siglo 16, devastó las tierras altas de Etiopía. Aussa, o Asayita, es ahora la capital del estado Afar de Etiopía.
El Sultán de Aussa ejerce su mandato desde la capital del gran Adal, un reino Afar y Somalí. El Afar luchó con las fuerzas musulmanas de este reino de Adal contra Amhara en el siglo 19. Las interacciones de estos pueblos en los últimos tiempo han sido parcialmente pacíficos.
En Djibouti, Están dominados por los somalies, siendo mas o menos la mitad de la población, que también sufrió una intensa lucha entre Somalia y Etiopía por Ogaden en el siglo XX. Durante el siglo 20, el sultán de Aussa fue apaciguado y cooperativo bajo los obsequios y títulos del gobierno etíope. (Ver Articulo: Surma)
Actualidad de los Afar
Situado a 500 pies por debajo del nivel del mar, el lago Assal, o lo que queda de él, es el punto más bajo del continente africano. Situado al pie de un cráter volcánico, también es uno de los lagos más salados del mundo.
El Agua que regresa se ha convertido en uno de los principales sustentos de las personas nómadas del área ya que se creo una extensión de sal cristalina. Durante mucho tiempo este pueblo llamado Afar han excavado y vendido la sal, Tanto como a Ethiopia como a los turistas, creciendo cada vez mas estos últimos.
La República de Djibouti, Es catalogada como uno de los lugares mas volátiles de la tierra ya que se encuentra en el cierre de tres de las placas tectónicas de la tierra, y se están separando, aunque a una velocidad de dos centímetros por año. En un punto de acceso, el magma se encuentra a solo dos millas bajo tierra.
