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Descubre todo sobre los lituanos

Los lituanos son un grupo étnico báltico, local en Lituania, donde hay alrededor de 2.561.300 personas. Otros al menos un millón conforman la diáspora lituana, que en gran medida se encuentra en naciones como Estados Unidos, Argentina, Brasil, Canadá, Colombia, Rusia, Reino Unido e Irlanda.

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Historia de los Lituanos

El dominio de los bálticos, incluida la actual Lituania, estuvo en su día en manos de unas pocas sustancias ancestrales bálticas (aucas, sudovianos, antiguos lituanos, curonios, semigallianos, selonios, samogicianos, eslavos, antiguos prusianos (naduanos), validadas por fuentes anticuadas y que datan de circunstancias antiguas.

A lo largo de los cientos de años, y particularmente bajo el Gran Ducado de Lituania, una porción de estos clanes se combinaron en el país lituano, esencialmente como una protección contra la devastadora Orden Teutónica y los Eslavos Orientales. Los últimos grupos paganos en Europa, fueron al final cambiados al cristianismo en 1387.

La región ocupada por la etnia lituana se ha contraído a lo largo de cientos de años; una vez que los lituanos constituyeron una gran parte de la población en lo que actualmente es Lituania, así como en el noroeste de Bielorrusia, en enormes territorios del dominio de la vanguardista Región de Kaliningrado de Rusia, y en unas pocas secciones de la actual Letonia y Polonia.

En cualquier caso, existe el argumento actual de que el dialecto lituano se consideraba no suficientemente conocido por algunos componentes de la cultura lituana, y una inclinación por el dialecto polaco en regiones específicas de la Mancomunidad polaco-lituana, y una inclinación por el dialecto alemán en regiones de la anterior Prusia Oriental (actual Región de Kaliningrado de Rusia) hizo que disminuyera la cantidad de hablantes de lituano.

La majestuosa ocupación rusa subsiguiente aceleró este procedimiento; buscó un arreglo de rusificación, que incorporaba una restricción para hablar y escribir abiertamente en lituano (ver, por ejemplo, Knygnešiai, las actividades contra la Iglesia Católica). Algunos aceptaron entonces que el país en esa capacidad, junto con su dialecto, terminaría por desaparecer en un par de años.

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Hacia finales del siglo XIX se produjo una restauración social y etimológica lituana. Una parte de los hablantes polacos y bielorrusos de los terrenos del anterior Gran Ducado de Lituania comunicaron su asociación con el país lituano de vanguardia a mediados del siglo XX, incluyendo Michał Pius Römer, Stanisław Narutowicz, Oscar Milosz y Tadas Ivanauskas. Lituania proclamó su autonomía después de la Primera Guerra Mundial, lo que contribuyó a su combinación nacional. Se aprobó un dialecto lituano institucionalizado.

En cualquier caso, las partes orientales de Lituania, incluida la región de Vilnius, fueron anexionadas por Polonia, mientras que la región de Klaipėda fue asumida por la Alemania nazi en 1939.

En 1940, Lituania fue atacada y poseída por la Unión Soviética, y obligada a seguirla como la RSS lituana. Los alemanes y sus socios asaltaron la URSS en junio de 1941, y entre 1941 y 1944, Lituania fue poseída por Alemania. Los alemanes se retiraron en 1944, y Lituania cayó bajo el gobierno soviético. Por lo tanto, las antiguas redes de lituanos en la región de Kaliningrado (Lituania Menor) fueron relativamente aplastadas.

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El país lituano permaneció así esencialmente en Lituania, un par de ciudades en el noreste de Polonia, el sur de Letonia y, además, en la diáspora de personas desplazadas. Algunos lituanos autóctonos siguen viviendo en Bielorrusia y en la región de Kaliningrado, aunque su número contrasta poco con lo que solían ser. Lituania recuperó su libertad en 1990, y fue percibida por la mayoría de las naciones en 1991. Se convirtió en un individuo de la Unión Europea el 1 de mayo de 2004.

Composición étnica

Entre los países bálticos, Lituania tiene la población más homogénea. Como indican las estadísticas dirigidas en 2001, el 83,45% de la población se distinguía como lituanos étnicos, el 6,74% como polacos, el 6,31% como rusos, el 1,23% como belarusos y el 2,27% como personas de otras etnias, por ejemplo, ucranianos, judíos, alemanes, tártaros, letones, romaníes, estonios, karaítas de Crimea, escandinavos, etc.

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Los puestos se acumulan en su mayor parte en la región de Vilnius. Un grupo de polacos especialmente numeroso se encuentra en el municipio de Vilnius y en el municipio de distrito Šalčininkai Esta fijación permite a la Acción Electoral de los Polacos en Lituania, una reunión política basada en minorías étnicas, aplicar el impacto político. Debido al genio extremo del plan político polaco, se sabe que la reunión causa roces entre los lituanos y los polacos.

En cualquier caso, acaba de celebrar una o dos sedes en el Parlamento de Lituania desde hace ya diez años. De esta manera, es más dinámico en temas gubernamentales cercanos al tener una mayor participación en un par de comités regionales menores.

Los rusos, a pesar de ser casi tan diversos como los polacos, están mucho más uniformemente dispersos y no organizan una reunión política sólida. La red más notable vive en el Municipio de Visaginas (52%). La gran mayoría de ellos son especialistas que se trasladaron desde Rusia para trabajar en la central nuclear de Ignalina. Varios rusos étnicos abandonaron Lituania tras la afirmación de la autonomía en 1990.

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Antes, la parte étnica de Lituania ha fluctuado drásticamente. El cambio más notable fue la aniquilación de la población judía en medio del Holocausto. Antes de la Segunda Guerra Mundial, alrededor del 7,5% de la población era judía; se reunían en zonas urbanas y pueblos y afectaban a obras de arte y negocios. Se llamaban Litvaks y tenían una cultura sólida.

El número de habitantes en Vilnius, que en algún momento fue apodado el norte de Jerusalén, era de alrededor del 30% judío. Todos sus judíos fueron masacrados en medio del Holocausto en la Lituania poseída por los nazis, alrededor de 75.000 solamente entre los años 1941 y 1942, mientras que otros más tarde se trasladaron a los Estados Unidos e Israel. Actualmente hay alrededor de 3.200 judíos viviendo en Lituania.

Subgrupos culturales

Aparte de las diferentes reuniones religiosas y étnicas que se celebran actualmente en Lituania, los propios lituanos mantienen y separan sus caracteres territoriales; hay 5 reuniones locales dignas de mención: Žemaičiai, Suvalkiečiai, Aukštaičiai, Aukštaičiai, Dzūkai y Prūsai, el resto de los cuales está básicamente terminado. Por lo general, se considera que los ocupantes de las ciudades son sólo lituanos, en particular de las zonas urbanas extensas, como por ejemplo, Vilnius o Kaunas.

Las cuatro reuniones son delineadas por ciertas convenciones locales particulares, lingos, y divisiones auténticas. Hay algunas generalizaciones utilizadas como parte de los chistes sobre estos subgrupos, por ejemplo, los sudovianos son hasta donde se sabe ahorrativos, mientras que los samogicianos son inflexibles.

Genetica

Desde el Neolítico los inquilinos locales del dominio lituano no han sido suplantados por las deslocalizaciones del exterior, por lo que hay una alta probabilidad de que los ocupantes de la actual Lituania han salvaguardado la síntesis hereditaria de sus progenitores moderadamente inalterados por los desarrollos estadísticos reales, a pesar del hecho de que sin estar realmente separados de ellos. La población lituana parece, en todos los aspectos, moderadamente homogénea, sin evidentes contrastes hereditarios entre los subgrupos étnicos.

Una investigación realizada en 2004 sobre el ADNmt en una población lituana descubrió que los lituanos están cerca de las poblaciones indoeuropeas y urálicas del norte de Europa. El examen del haplogrupo SNP del cromosoma Y indicó que los lituanos estaban más cerca de los bálticos, rusos, bielorrusos y finlandeses.

La investigación de Autosomal SNP organiza a los lituanos más próximos a los letones, seguidos por los eslavos del este, además, todos los grupos de eslavos y los alemanes están más próximos a los lituanos que los finlandeses y los rusos del norte.

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Los judíos ashkenazis lituanos también tienen cualidades hereditarias fascinantes, ya que muestran varios atributos hereditarios novedosos; la utilidad de estas variedades ha sido objeto de una deliberación abierta. Una variedad, que está involucrada en la hipercolesterolemia familiar, ha sido datada en el siglo XIV, en comparación con la fundación de asentamientos ashkenazis a la luz de la acogida que tuvo Vytautas el Grande en 1388.

Los lituanos, como la mayoría de las demás sociedades bálticas/escandinavas, han sido conocidos por ser individuos de estatura superior a la esperada. Hacia el final del siglo XIX, la estatura normal de los hombres era de 163,5 cm (5 pies 4 pulgadas) y la estatura normal de las mujeres era de 153,3 cm (5 pies 0 pulgadas). Antes de que terminara el siglo XX, las tallas tenían un valor medio de 181,3 cm para los machos y 167,5 cm para las hembras.

Cultura y tradiciones

Se piensa que el juego nacional lituano es típicamente el juego de pelota (krepšinis), que prevalece entre los lituanos en Lituania y en las redes de la diáspora. El baile llegó a Lituania a través del grupo étnico lituano-estadounidense en la década de 1930. Los grupos lituanos de béisbol ganaron las Olimpiadas de Verano de 1992, 1996 y 2000.

Joninės (también llamado Rasos) es una ocasión nacional habitual, celebrada en el solsticio de mitad de año. Tiene puntos de partida agnósticos. Užgavėnės (Martes de Carnaval) ocurre el día anterior al Miércoles de Ceniza, y tiene la intención de pedir el retiro del invierno. Hay también costumbres nacionales para las ocasiones cristianas, por ejemplo, Pascua y Navidad. (Ver Articulo: Italianos).

Comida lituana

La comida lituana es muy parecida a la de otros estilos de cocina europeos y destaca los productos que se adaptan a su fresca y empapada atmósfera del norte: granos, patatas, centeno, remolacha, verduras y champiñones se desarrollan en forma privada, y los productos lácteos son una de sus reivindicaciones de fama. En cualquier caso, tiene sus propios puntos culminantes de reconocimiento, que fueron enmarcados por una variedad de impactos en medio de la rica historia de la nación.

Desde que compartieron semejanzas en la historia y el legado, lituanos, judíos y polacos han creado numerosos platos y bebidas comparables: albóndigas ( koldūnai), donuts (spurgos) y crepes (lietiniai blynai).

Las convenciones alemanas también influyeron en la cocina lituana, presentando platos de cerdo y patatas, por ejemplo, pudín de patata (kugelis) y perritos calientes de patata (vėdarai), y además la torta de árbol ornamentada conocida como šakotis. Los platos habituales de los tártaros lituanos y los karaites lituanos como Kibinai y čeburekai, que son como pálidos, son bien conocidos en Lituania.

Para los lituanoamericanos, tanto los platos lituanos habituales de virtinukai (col y fideos) como balandėliai (col movida) son cada vez más conocidos.

También hay platos de cocina territorial, por ejemplo, los tradicionales kastinys en Žemaitija, en el oeste de Lituania, los skilandis en el oeste y centro de Lituania, y los kindziukas en el este y sur de Lituania (Dzūkija).

Cepelinai, una creación de papas rellenas, es el plato nacional más destacado. Es frecuente entre los lituanos en todo el mundo. Otros alimentos nacionales son el pan de centeno, la sopa fría de remolacha (šaltibarščiai) y el kugelis (un pudín de papa preparado). Una parte de estos alimentos son además básicos en las naciones vecinas. La cocina lituana es en general oscura fuera del grupo étnico lituano. La mayoría de los restaurantes lituanos fuera de Lituania están situados en comunidades urbanas con una importante cercanía lituana.

A mediados del siglo XX, los lituanos se encontraban entre los individuos más esbeltos de las naciones creadas del mundo. En la cocina lituana hay una cierta acentuación en la introducción atractiva de los sustentos naturalmente arreglados.

La cerveza rubia (alus), el vodka (degtinė) y la gira (kvass), fermentadas en forma privada, son bebidas predominantes en Lituania. La cerveza lituana tradicional del norte de Lituania, Biržai, Pasvalys locales es refrescante en Lituania y en el extranjero. Starka es una pieza del legado lituano, todavía creado en Lituania.

Escritura lituana

En 1904, cuando se levantó el boicot contra la impresión del dialecto lituano, diferentes desarrollos académicos europeos, por ejemplo, el simbolismo, el impresionismo y el expresionismo, fueron impactados por los ensayistas lituanos. La época principal de la autonomía lituana (1918-40) les dio la oportunidad de inspeccionarse a sí mismos y a sus personajes con mayor profundidad, ya que sus preocupaciones esenciales ya no eran políticas. Una figura notable de mediados del siglo XX fue Vincas Krėvė-Mickevičius, autor y productor.

Sus numerosas obras incorporan Dainavos šalies senų žmonių padavimai (Cuentos antiguos de Dainava, 1912) y las dramatizaciones auténticas Šarūnas (1911), Skirgaila (1925), y Mindaugo mirtis (La muerte de Mindaugas, 1935). Petras Vaičiūnas fue otro escritor muy conocido, creando una obra de teatro cada año en la década de 1930. Vincas Mykolaitis-Putinas compuso versos, obras de teatro y libros, incluyendo la novela Altorių šešėly (En las sombras de los altares, 3 vol., 1933), una novela increíblemente grande que se retrata a sí misma.

El desarrollo de Keturi vėjai comenzó con la producción de El Profeta de los Cuatro Vientos por el talentoso escritor Kazys Binkis (1893-1942). Era la resistencia a los versos habituales. La premisa hipotética de Keturi vėjai al principio fue el futurismo que aterrizó a través de Rusia desde Occidente y más tarde el cubismo, el dadaísmo, el surrealismo, la unanimidad y el expresionismo alemán. El futurista más influyente para los autores lituanos fue el artista ruso Vladimir Mayakovsky.

Oskaras Milašius (1877-1939) es una maravilla incomprensible e intrigante de la cultura lituana. Nunca vivió en Lituania, sin embargo fue concebido y pasó su juventud en Cereja (cerca de Mogilev, Bielorrusia) y se mudó del Liceo Janson de Sailly en París.

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Su anhelo por su madre patria era más sobrenatural. Eligiendo entre dos naciones enfrentadas -Lituania y Polonia- favoreció a Lituania, lo que para él era un pensamiento considerablemente superior a una madre patria. En 1920, cuando Francia percibió la libertad de Lituania, fue delegado formalmente como Encargado de Negocios para Lituania. Lo distribuyó: 1928, una acumulación de 26 melodías lituanas; 1930, Cuentos e historias lituanas; 1933, Cuentos lituanos; 1937, La raíz de la nación lituana.

Música popular

La música popular lituana se basa en melodías (dainos), que incorporan melodías sentimentales y de bodas, además de melodías de trabajo y viejas melodías de guerra. Estas melodías solían ser interpretadas en reuniones o solas, y en armonías paralelas o armonía. Las melodías duofónicas son habituales en la prestigiosa costumbre sutartinės de Aukštaitija.

Otro estilo de música de sociedad lituana se llama rateliai, una especie de movimiento redondo. La instrumentación incorpora kanklės, una especie de cítara que acompaña a sutartinės, rateliai, valses, cuadrillas y polcas, y violines, (contando un violín bajo llamado el basetle) y una especie de chillido llamado el lumzdelis; importaciones tardías, a partir de finales del siglo XIX, incluyendo el bandoneón, acordeón y bandoneón.

A Sutartinė se puede unir skudučiai, una especie de zampoñas tocadas por un grupo de individuos, y además trompetas de madera (ragai y dandytės). Kanklės es un instrumento crítico de la sociedad, que contrasta en la cantidad de cuerdas y sistemas de ejecución que tiene la nación. Otros instrumentos convencionales incluyen švilpas chillido, tambores y tabalas (un instrumento de percusión como un gong), sekminių ragelis (gaita) y el pūslinė, un arco melódico producido usando una vejiga de cerdo cargada con arvejas secas. (Ver Articulo: Gurma).

Diaspora lituana

El asentamiento lituano se extiende a naciones contiguas que actualmente se encuentran fuera del estado lituano de vanguardia. Existe un pequeño grupo de lituanos en la región de Puńsk y Sejny en el territorio de Polonia Suwałki, una zona relacionada con el autor y ministro lituano Antanas Baranauskas.

A pesar de que una gran parte de los inquilinos lituanos en el distrito de Lituania Menor que formaba parte de Prusia Oriental fueron expulsados cuando el territorio fue anexionado por la Unión Soviética como la Región de Kaliningrado, pequeñas reuniones de lituanos de esta manera se establecieron en la zona, ya que fue repoblado con nuevos ciudadanos soviéticos.

Aparte de las redes convencionales en Lituania y sus naciones vecinas, los lituanos han emigrado a diferentes países del continente entre los siglos XIX, XX y XXI.

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Las redes en los Estados Unidos constituyen la pieza más grande de esta diáspora; más de un millón de estadounidenses pueden afirmar la caída lituana. La migración hacia América comenzó en el siglo XIX, con una interferencia en medio de la ocupación soviética, cuando los viajes y los desplazamientos eran extremadamente limitados. Los grupos más grandes de lituanoamericanos se encuentran en la zona de los Grandes Lagos y en el noreste. Casi 20.000 lituanos se han mudado a Estados Unidos desde la caída de la Unión Soviética en 1991.

El grupo de lituanos en Canadá se encuentra entre los más grandes del planeta, junto con los Estados Unidos (ver Lithuanian Canadian).

El pueblo lituano se agrupa en México y Sudamérica (Argentina, Brasil, Colombia y Uruguay) creado antes de la Segunda Guerra Mundial, comenzando a finales del siglo XIX y mediados del XX. A partir de ahora, ya no hay una corriente de migrantes para alcanzar estas metas, ya que las condiciones financieras en esas naciones no son superiores a las de Lituania (ver Lituanos en Brasil).

El grupo étnico lituano fue enmarcado en Sudáfrica entre finales del siglo XIX y el siglo XX, siendo la mayor parte judía.

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La cantidad de lituanos en Siberia y Asia Central aumentó significativamente cuando una parte sustancial de los lituanos fueron extraditados automáticamente a estas regiones. Después de la desestalinización, sea como fuere, la gran mayoría de ellos regresaron. Después, algunos lituanos emigraron para trabajar en diferentes regiones de la Unión Soviética; algunos de ellos no regresaron a Lituania, después de ser liberados.

El grupo popular lituano en Europa Occidental (Reino Unido, Irlanda, España, Suecia y Noruega) es nuevo y comenzó a aparecer después de la recuperación de la autonomía de Lituania en 1990; este desplazamiento se fortaleció después de que Lituania resultó ser un pedazo de la Unión Europea.

Londres y Glasgow (particularmente los territorios de Bellshill y Coatbridge en el área metropolitana de Glasgow) han tenido durante mucho tiempo una población católica y judía lituana expansiva. La República de Irlanda tiene presumiblemente el grupo más elevado de lituanos con respecto a su medida de población agregada en Europa Occidental; sus 45.000 lituanos (de los cuales aproximadamente una parte está matriculada) representan más del 1% de la población agregada de Irlanda. (Ver Articulo: Dayak).

El grupo de lituanos en Australia también existe; debido a su extraordinaria separación de Europa, en cualquier caso, el desplazamiento fue infinitesimal. Hay grupos de lituanos en Melbourne, Geelong, Sydney, Adelaida, Brisbane, Hobart y Perth.

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Lenguaje báltico

Los dialectos bálticos tienen cabida en la rama baltoeslava de la familia de los dialectos indoeuropeos. Los bálticos hablan dialectos bálticos, básicamente en zonas que se extienden al este y sureste del Mar Báltico en el norte de Europa.

Por lo general, los investigadores los ven como una familia de dialecto solitario dividida en dos reuniones: Báltico occidental (con dialectos que acaban de terminar) y báltico oriental (con dos dialectos vivos, el lituano y el letón). El alcance del impacto fonético del Báltico oriental una vez que potencialmente llegó a ser similar a los Montes Urales, sin embargo, esta especulación se ha abordado.

El antiguo prusiano, un dialecto báltico occidental que terminó aniquilado en el siglo XVIII, se posiciona como el más antiguo de los dialectos bálticos.

Aunque morfológicamente relacionados, los vocabularios lituano, letón y, especialmente, el antiguo prusiano varían significativamente entre sí, y en esa capacidad no son comúnmente claros, predominantemente debido a un considerable número de falsos compañeros, y palabras externas, adquiridas de familias dialectales abarcadoras, que se utilizan de una manera inesperada.

Los dialectos bálticos son muy convincentes para los etimólogos, ya que contienen numerosos aspectos destacados de la Antigüedad, que son aceptados como disponibles en los períodos iniciales del dialecto proto-indoeuropeo. Sea como fuere, los etimólogos experimentan serias dificultades para construir la relación exacta de los dialectos bálticos con los diferentes dialectos de la familia indoeuropea.

Algunos de los dialectos bálticos eliminados tienen un registro compuesto restringido o inexistente, cuya realidad se conoce sólo a partir de los registros de los anticuados especialistas en historia y de los nombres de personas o lugares.

La mayoría de los dialectos de la reunión báltica (contando los vivos) se compusieron primero moderadamente tarde en su presencia plausible como dialectos inconfundibles. Estos dos elementos, unidos a otros, han nublado el telón de fondo histórico de los dialectos bálticos, dando lugar a diversas especulaciones sobre su situación en la familia indoeuropea.

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Los dialectos bálticos demuestran una asociación acogedora con los dialectos eslavos, y son ensamblados con ellos en una familia baltoeslava por investigadores en general. Se considera que esta familia fue creada a partir de un precursor típico, el Proto-Balto-eslavo.

Posteriormente se crearon algunos dialectos léxicos, fonológicos y morfológicos, aislando entre sí los diferentes dialectos baltoeslavos. A pesar de que en general se está de acuerdo en que los dialectos eslavos creados a partir de una lengua solitaria más o menos unida (protoeslavo) que se separa del baltoeslavo común, existe una mayor diferencia en cuanto a la conexión entre los dialectos bálticos.

El punto de vista habitual es que los dialectos báltico-eslavos se dividen en dos ramas, báltica y eslava, cada una de las cuales se crea como un dialecto básico solitario (proto-báltico y proto-eslavo) durante bastante tiempo más tarde. (Ver Articulo: Ingleses).

Proto-Baltic tiene entonces la idea de formar parte de las ramas del Báltico oriental y del Báltico occidental. En cualquier caso, la subvención posterior ha propuesto que no había atado juntos Proto-Báltico etapa, sin embargo, que Proto-Balto-eslavo dividido directamente en tres reuniones: Eslavo, Báltico oriental y Báltico occidental.

Según este punto de vista, la familia báltica es parafílica y comprende todos los dialectos baltoeslavos que no son eslavos. Esto inferiría que Proto-Báltico, el último precursor regular de cada dialecto báltico, sería indistinguible del Proto-Balto-eslavo mismo, en lugar de inconfundible de él.

En la década de 1960, Vladimir Toporov y Vyacheslav Ivanov tomaron las decisiones correspondientes sobre la conexión entre los dialectos báltico y eslavo: a) el dialecto protoeslavo enmarcado a partir de las franjas que componen las lenguas vernáculas bálticas; b).

La escritura etimológica eslava formada más tarde a partir del modelo básico de los dialectos bálticos; c) el modelo auxiliar eslavo es un efecto secundario del cambio de modelo básico de los dialectos bálticos. Las postulaciones de estos investigadores no repudian la cercanía de los dialectos báltico y eslavo y desde un punto de vista auténtico determinan el avance de los dialectos báltico-eslavos.

Por fin, hay una minoría de investigadores que sostienen que el Báltico se deslizó directamente de la etapa Proto-Indo-Europea, sin una etapa Balto-Slavic regular en medio del camino. Sostienen que las numerosas similitudes y desarrollos compartidos entre el Báltico y el Eslavo se deben a unos pocos siglos de contacto entre las reuniones, en lugar de un legado compartido.

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