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Yukpa: Ubicación, cultura, lengua y más

La población Yukpa tiene su asentamiento en dos grandes porciones de los territorios de Venezuela y Colombia los cual cubre el área del Perijá con una población bastante numerosa y que tiene grandes tradiciones.

Yukpa

Ubicación de los Yukpa

Los Yukpas que viven a lo largo de la frontera con Colombia cerca de Machiques. Existe un conflicto constante entre los rancheros y los Yukpas por la propiedad de la tierra. (ver articulo: Pipiles)

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La mayoría de las aldeas no tenían saneamiento o agua y solo unas pocas tenían electricidad. Son principalmente recolectores de cazadores y su principal ingreso proviene del café y el maíz. Viven en cabañas de techo de paja con pisos de tierra y duermen en alfombras de hierba o en hamacas.

Cocinan en fogatas y sus principales fuentes de alimentos son la yuca y el plátano. Tienen muy pocas fuentes de proteínas y tienen una tasa de mortalidad infantil muy alta debido a la falta de agua potable y atención médica.

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De acuerdo con una historia del Servicio de Prensa Inter, la mayoría de los Yukpa, que suman cerca de 10,000, viven en Venezuela, aunque algunas comunidades aún se encuentran en las montañas al otro lado de la frontera en Colombia.

Se sabe que los Yukpa consumen ciertas especies de avispas que habitan en sus nidos, como Polistes pacificus, que hacen nidos de papel que pueden ser golpeados rápidamente desde su lugar colgado en un árbol directamente en un incendio, donde las larvas son tostadas. (ver articulo: Triquis)

Departamento del Cesar: municipio de Augustín Codazzi y municipios del norte y sur, frontera Colombia-Venezuela en la Serranía de Perijá. Dialecto de Río Casacará en el municipio de Agustín Codassi a lo largo del río Casacará y Caño Iroka. Yukpa sur dialect, municipio de Becerril.

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Desde tiempos prehistóricos los Yukpa han habitado la Sierra de Perijá. Siglos antes de la llegada europea a las Américas, los ancestros de los Yukpa formaron parte de una migración indígena caribeña en gran parte del norte de Sudamérica y las Antillas Menores. La información limitada sobre la migración indígena prehistórica excluye cualquier fecha exacta de la llegada de los yukpa al oeste de Venezuela, pero el análisis lingüístico indica que el idioma caribeño comenzó a divergir alrededor de 4500 p.p., culminando en aproximadamente 1000 p.p.

Se cree que los antepasados ​​de los actuales Yukpa se separaron de los grupos caribes en el este o el sur de Venezuela o en los grupos de caribes costeros. La investigación de Lexicostatistical indica que la divergencia interna dentro de Yukpan no excede diez siglos, un hecho que ha llevado a algunos investigadores a sugerir que los Yukpa llegaron a su patria actual por 1000 B.P. Las diferencias marcadas de otros subgrupos de Yukpa sugieren que el subgrupo Irapa llegó a su patria actual aproximadamente 600-700 B.P.

Aunque las fechas exactas para la llegada de Yukpa a Perija son difíciles de determinar, los Yukpa han conservado los eventos de esta llegada en su literatura oral. Las historias populares relatan cómo los Yukpa se encontraron y derrotaron a los Wanapsa, los habitantes originales de las montañas.

Se cree que los Yukpa fueron contactados por primera vez por los occidentales a principios del siglo XVI cuando los conquistadores que buscaban El Dorado, la legendaria ciudad de oro, cruzaron la Sierra de Perijá. El encuentro fue breve y violento, y los Yukpa en consecuencia se movieron más hacia las montañas.

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Los misioneros españoles siguieron en los siglos XVII y XVIII e intentaron establecer estaciones de misión donde los Yukpa y otros indios de la zona podían vivir, pero los esfuerzos misioneros fueron intermitentes y solo tuvieron un éxito marginal. En el siglo XX, los Yukpa estaban en contacto más o menos continuo con los colonos. En 1945, los misioneros capuchinos habían establecido una presencia permanente en la región. (ver articulo: Lacandones)

Cultura

Los Yukpa de hecho reconocen una distinción entre Yukpa y Yuko. La etimología de los términos Yukpa y Yuko revela nociones de identidad y personalidad. El término yu en sí mismo se refiere a sanies o a forúnculo, pero también se lo refiere como el espíritu del Sol y su significado parece correlacionarse con una sustancia que irradia del Sol.

Los sufijos pa y ko indican que la diferencia entre Yukpa y Yuko es uno entre aquellos con yu igual o diferente.  El sufijo pa tiene el significado de los que pertenecen a un grupo, de formar “una clase común de X”, como, por ejemplo, vorepa, cuya raíz deriva del mineral (vulva) y las mujeres se vuelven por lo tanto, el grupo de aquellos con un mineral. Considerando que ko lleva el significado de diferencia y otredad y se refiere a un segundo (ko-sa) o diferente (ko-pa-tka) grupo.

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El término Yukpa puede referirse a seres humanos que comparten el mismo yu en contraste con las manifestaciones de espíritus, animales específicos o enemigos. Un yu común no solo se da o se hereda por descendencia, sino que se produce a nivel local al incorporar y compartiendo la misma comida y relaciones sexuales.

La incorporación alimentos y las relaciones sexuales tienen, por lo tanto, un potencial transformador, que puede conducir a la producción de personas con el mismo yu pero también conlleva el riesgo de establecer contactos peligrosos con seres potenciales de otro tipo, que puede conducir a una enfermedad o monstruosidad.

Lengua de los Yukpa

Sus creencias incluyen sus creencias tribales mezcladas con algún contacto de las organizaciones católicas. Se han establecido iglesias en aproximadamente 20 aldeas donde se han realizado proyectos de agua. (ver articulo: Purépechas)

Yukpa (Yuco, Yucpa, Yuko, Yupa) es un idioma caribano, hablado por 7,000-8,000 personas en el estado de Zulia en Venezuela y al otro lado de la frontera en Colombia. También es conocido como Carib Motilón, Macoíta, Northern Motilón, Manso.

Río Casacará (Iroka) y Río Maracas son los principales dialectos, y lo suficientemente diferentes como para ser considerados idiomas separados. También Caño Padilla-La Laguna, los dialectos venezolanos, Yrapa y Río Negro, están más cerca del Río Maracas que del Río Casacará.

El idioma tradicional de los Yukpa no es el español, es Yukpa. Su tribu, en el noreste de Colombia, también tiene muy poca experiencia con bloques de viviendas y aviones. El material utilizado para enseñar a sus hijos a contar, por lo tanto, siempre debe parecerles muy extraño.

Para acercar un poco más el material matemático a su propia realidad, el Ministerio de Educación de Colombia desarrolló libros de matemáticas para la escuela primaria en yukpa, utilizando materiales como el maíz y las flechas que les son más familiares. El Ministerio, con la ayuda de la tribu ancianos y antropólogos externos, también desarrollaron libros en yukpa, documentando historias, sabios e historia de la tribu.

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Es la primera vez que se escribe el idioma yukpa. La tribu se ha comunicado durante miles de años en su idioma, pero nunca ha utilizado una forma escrita. A los niños, que durante las clases simbólicamente están protegidos por ancianos sentados en la parte trasera del aula con arcos y flechas, ahora se les enseña a escribir las historias. sobre el antiguo guerrero, los ancianos siempre han transmitido oralmente. No solo a los niños ahora se les enseña a escribir su idioma. Ancianos y maestros también se les enseña.

Costumbres

Matrimonio. Las relaciones entre un individuo y sus parientes clasificatorios contienen muchos de los derechos y obligaciones que se esperan entre los parientes primarios y sus descendientes. Estos parientes son parientes cercanos, con quienes el matrimonio está prohibido. Los hombres deben casarse con pahte; las mujeres deben casarse con aw.

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Estos dos términos de parentesco recíproco se refieren, para los hombres, a primos cruzados, las hijas de primos hermanos cruzados, hijas de hermanas y tías cruzadas patrilaterales una vez eliminadas; las mujeres pueden casarse con el hermano de la madre, primos cruzados, hijos de primos cruzados y tíos cruzados patrilaterales una vez expulsados. La regla inmediata después del matrimonio es la uxorilocalidad: un joven reside en la casa de su suegro.

Durante este período, que según los informes dura solo unos pocos años, los hombres jóvenes pagan el precio de la novia con mano de obra o dinero. Una vez que se paga el precio de la novia, las familias jóvenes pueden optar por quedarse con el padre de la esposa, regresar a la comunidad o asentamiento del esposo o comenzar una nueva residencia en otro lugar dentro del territorio subtribal. La poligamia se practicó una vez con cierta frecuencia, aunque la costumbre se observa raramente hoy en día.

Unidad interna. Las unidades domésticas principales entre los Yukpa son las familias nucleares y extendidas. Los primeros son cada vez más importantes en la actualidad, mientras que en los primeros tiempos, el último era la unidad familiar dominante.

Herencia. En la sociedad Yukpa, tanto hombres como mujeres tienen derecho a la herencia de sus padres. Se toma una decisión dentro de cada hogar sobre cómo la tierra y las posesiones deben pasarse a los niños. La antigüedad es un criterio decisivo; otros criterios son la contribución de un individuo a largo plazo a las actividades de producción familiar y la residencia continua en la comunidad.

Socialización. Los niños Yukpa aprenden los valores y comportamientos apropiados de su sociedad principalmente de padres y otros parientes cercanos. Este proceso de socialización fomenta la curiosidad, la innovación y la exploración al tiempo que desarrolla las habilidades de trabajo necesarias y un sentido de responsabilidad.

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Los cuentos orales narrados por los ancianos juegan un papel importante en la inculturación de los niños pequeños. El castigo físico es infrecuente. En las comunidades Yukpa ubicadas a distancia de las misiones y las ciudades locales, los niños no asisten a ninguna institución educativa formal.

Viviendas

La vivienda de los Yukpa suele ser de una de las mas sencillas en cuanto a su construcción ya que los mismo utilizan puro materiales que pueden ser adquiridos y tomados de la naturaleza misma, como la es un árbol o sus troncos mas altos, ellos lo instalan en su parte interna y colocan también parte de la naturaleza en su techo como lo es la palma, y entre bejucos van enlazando todo su techo en forma de dos agua.

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En estas condiciones las viviendas de los yukpa va tomando bastante forma, en ellas suelen pasar gran parte del tiempo con su familia y en muchos de los casos pasando las noches frías entre su población, la construyen de forma rápida que les puede tardar unas pocas horas en su realización y darle cobijo a su familia, estos al no poseer cualquier tipo de protección en sus partes laterales deben hacer turnos de vigilancia por el Jaguar quien también en noches frías sale de casería y ellos pueden ser presa fácil para su alimentación.

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Estas tribus son muy cautelosos en cuanto a su protección ya que estos mismos animales que salen en búsqueda de alimentos en muchos de los casos pueden ser presa de sus propios atacantes, si estos están vigilantes y cuidadosos de sus familia la protección es importante para ellos y el poder mantener a su familia en resguardo.

La casa típica es una pequeña estructura llamada piichi o miichi, generalmente dividida en dos salas con hamacas para dormir y guardar objetos personales tales como carteras o mochilas de fibra acrílica y cerámica para guardar el agua.

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Las viviendas son rectangulares o semicirculares. Cerca de la casa principal hay un área común llamada luma o enramada, similar a una sala de estar, pero casi al aire libre. Construido de seis pilares con un techo de dos aguas, se utiliza para las tareas diarias y para atender a los visitantes y las actividades comerciales. Los miembros de la familia cuelgan sus hamacas allí para la siesta del mediodía.

Alimentación

Su alimentación se basa en la caza y la pesca, en la obtención de lo que pueden cazar es su principal alimentación en lo que recolectan de la pescas que son generadas y conseguidas en grupos para un cierto determinado grupo de familias, cuando salen de caserías se proporcionan de múltiples armas que son preparados por ellos mismos y en el cual proporcionan para poder atinar a las presas que buscan diferentes tipos de venenos que hasta para los mismo Yukpa puede ser fatal o en muchos de los casos mortal si son suministrados por algunos de ellos en forma accidental.

Recolectan moluscos y algunos marisco que pueden ser base principal en su dieta diaria, cuando adquieren cualquier tipo de carne es proporcionada por su ganadería y su misma crianza de los animales, en muchos de los casos animales domésticos como gallinas y pollos y el mismo ganado.

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En sus caserías pueden traer otro tipo de proteínas como el de cochino de monte, venados, conejos y cualquier animal que se encuentre en estado salvaje y que son proporcionados a sus familias en su dieta o alimentación diaria, estos pueden ser cocidos en sus propias leñas y en muchos casos son enterrados para su cocción, pueden formar fiestas y en sus festividades son grandes las cantidades de proteínas que pueden consumir, incluyendo cualquier animal que ellos mismos cazan.

También pueden tener una alimentación con tubérculos y muchos plantas, como el maíz, la yuca, la papa, batata y otros alimentos que les proporciona la naturaleza, este tipo de alimentación siempre va a depender de la localidad o país donde se encuentren, tanto en el lado de Venezuela como en el lado de Colombia, de acuerdo a las tradiciones y costumbres que presente cada país en cuanto a su alimentación.

Estas tradiciones en cuanto a su alimentación en muchos casos se ve afectada, por la inmensa mayoria ya no lo hace como sus ancestros, muchos van a la compra de su alimentación en zonas especializadas en cada región, como la civilización de una forma a entrado y penetrado cada una de estas zonas también el comercio y ellos se ven beneficiados y olvidan que siempre han utilizado su habilidad para la caza y la pesca, esto le ha hecho la vida de una forma mas fácil y pueden tener otras actividades en que ocuparse.

Vestimenta

Su vestimenta puede relacionarse con el sitio donde se encuentren, mayormente en sus tiempos ancestrales podían utilizar algunas piezas de sus vestimenta realizadas por medio de la pieles de los animales que cazaban y también usaban para cubrir sus cuerpos, podemos indicar en mas mujeres realizaban sus prendas de vestir en la confección de hojas y cualquier otro tipo de material que la naturaleza les proporcionaba, en la actualidad muchos de ellos usan sus prendas de vestir como una manta que los cubre en su totalidad.

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Y que en las mujeres es muy tradicional el uso de estas la cual consiste en una bata completamente larga de una material de hilo con grandes coloridos los cuales pueden ser por flores y algunas señas de letras de su propio idioma Yukpa, estas son confeccionadas y realizadas por ellas mismas y toda su organización.

Religión

En cuanto a la religión es muy diversa en cuanto a sus creencias, podemos indicar que existen en estas etnias dos tipo de realidades o verdades para cada grupo en cuanto sus creencias religiosas, podemos decir que hay un grupo de la etnia que cree en un ser supremo y la magnificación de los espíritus como poseedores de la verdad y sus creencias que son los que los dominan y pueden traer el bien y el mal.

Por otro lado existen los que tradicionalmente se conoce como el culto a la naturaleza en sus creencias sobre la lluvia, el agua, el culto al sol a la luna y todos estos grandes astros que los rodean que son los conocedores del mal y el bien, por lo tanto se puede indicar que en cuanto a sus tradiciones religiosas son politeístas no tienen un solo dogma de fe y de creencias religiosas.

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Debido a la civilización en la cual se desarrollan estas etnias ha llegado las diferentes religiones que engloban a las demás que normalmente conocemos como la religión cristiana católica, ya que muchos misioneros de esta religión fueron adquiriendo valor dentro de sus etnias, también la cristiana evangélica y así cada una de ellas han abarcado su perímetro de evangelización en estos diferentes pueblos o etnias del mundo.

Muchos de los cuales mantienen sus raíces y son fieles a sus creencias como la adoración al sol, la luna, el agua y toda la naturaleza que los rodea, estos son los que los guían y los protegen en todos sus caminos.

El proceso de evangelización del pueblo yukpa se reinició en 1887 con el regreso de los frailes capuchinos bajo el reverendo fraile José María de Valdeviejas. En 1905, el Papa Pío X creó el Vicariato de La Guajira con el fraile Atanasio Vicente Soler y Royo como primer vicario, en un intento de “civilizar” al pueblo yukpa.

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Luego, los frailes crearon los orfanatos para niños yukpa comenzando con el orfanato La Sierrita, construido en las montañas de Sierra Nevada de Santa Marta en 1903, seguido por el orfanato de San Antonio, ubicado junto al río Calancala, en 1910, y el orfanato de Nazaret en el Serranía de Macuira en 1913, creando una influencia directa sobre las rancherías de Guarrachal, El Pájaro, Carazúa, Guaraguao, Murumana, Garra patamana y Karraipía, con Nazaret ejerciendo cierto control sobre las rancherías de Taroa, Maguaipa, Guaseipá y Alpanapause.

Artesanía.

La cultura yukpa es conocida por artesanías como bolsos o mochilas. Hay muchos estilos de mochilas. Un susu es una mochila típicamente de 20 cm a 30 cm de ancho y 35 cm de alto, que se usa para almacenar objetos personales y de trabajo. Las características de las telas son los patrones de decoración inspirados por la naturaleza y lo que la cultura ve. Los patrones tienen nombres, incluyendo Molokonoutaya, Pulikerüüya, Pasatalo’ouya, Marüliunaya, Antajirasüyaa y muchos más.

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Sus grandes creaciones pueden ser utilizada tanto por los pobladores de sus etnias como para los turistas que en gran parte van por sus artesanías, también pueden ubicar dentro de sus grande artesanías sombreros los cuales elaboran en paja, grandes tejidos con la formación o elaboración de cesterías, proporcionan grandes vasijas en barros.

Podemos tener una gran variedad de su artesanía que son usadas de forma utilitarias en las cocinas y pueden ser adquirida por los Yukpa por cada uno de sus habitantes son creadores de sus propios utensilios y también sirven para poder negociar por cualquier tipo de cambio o trueque que es usado por su cultura.

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Puedes adquirir sus grandes creaciones y tener una en su casa, como un maravilloso recuerdo si visita su gran población y su gran cultura, para que seas parte de una pequeña parte de su cultura puedas ser un multiplicador de estas creaciones.

Algo Mas

La pubertad no es muy importante entre los niños, pero las niñas están expuestas a rituales desde los 12 años o cuando comienzan a menstruar, lo que les obliga a pasar por un período de reclusión de entre dos meses y dos años. La niña está obligada a afeitarse la cabeza y a descansar en un chinchorro, que es como una gran hamaca colgada cerca de la casa.

Las mujeres desempeñan un papel importante en la sociedad, pero no es completamente matriarcal. Los Wayuu quieren que sus mujeres sean sabias y maduras. Casi todos los matrimonios están organizados y acompañados por una dote, que se otorga a los hermanos y tíos de la madre. A las niñas se les promete a los hombres del clan a partir de los 11 años de edad, más o menos cuando están en edad fértil.

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La intención percibida es casarla con un hombre antes de arriesgarse a un embarazo fuera del matrimonio o por un acuerdo, una causa de gran vergüenza social, específicamente para el honor y la credibilidad de la familia de la mujer. Los hombres pueden tener múltiples esposas

Los yukpa creen que el ciclo de vida no termina con la muerte, sino que continúa la relación con los huesos. Los entierros son muy importantes. Los parientes de los muertos actúan de cierta manera: primero, el cuerpo es enterrado con sus pertenencias personales; después de cinco años, los huesos se exhuman, se ponen en cerámica o en un chinchorro (hamaca) y se vuelven a enterrar en el cementerio del clan.

Lo maravilloso es que tengas la oportunidad de visitar, estudiar y conservar cada una de sus importantes poblaciones que de una manera te harán participe de su cultura como medio de vida y como puedes tratar de preservar su cultura a través del tiempo, que puedan llegar a conservar esta extraordinaria e interesante cultura para el estudio de todos los venezolanos y colombianos que puedan visitar y entrar de forma interesante.

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Es ideal que cada uno de los visitantes que estén en estas etnias tratar de manera especial a sus pobladores en forma de respeto en cuanto a sus tradiciones y manifestaciones culturales que son de una manera parte de sus ideas, de un pueblo que a través del tiempo ha logrado mantenerse de forma casi igual a sus ancestros, pero que poco a poco la civilización los ha tocado y de una forma han transformado sus ideales y sus medios de vida.

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