Actualizado el 8 junio, 2018
La Nación Cherokee, también llamada la Nación Cherokee de Oklahoma, es el más grande de tres clanes Cherokee percibidos por el gobierno en los Estados Unidos. Se construyó en el siglo XX e incorpora a individuos que emigraron del sureste del país debido a la expansión de su peso al territorio indio y a los cherokees que se vieron obligados a trasladarse por el Sendero de las Lágrimas.
Historia de los Cherokee
El clan incorpora a familiares de Cherokee Freedmen y de la Nación Natchez. Más de 299,862 individuos son seleccionados en la Nación Cherokee, con 189,228 viviendo dentro de la provincia de Oklahoma. Como indicó Larry Echo Hawk (en 2009), líder de la Oficina de Asuntos Indios (BIA), la actual Nación Cherokee no es el auténtico clan Cherokee, sino más bien un “sucesor en la intriga”.
Con sede en Tahlequah, Oklahoma, la Nación Cherokee tiene una zona jurisdiccional innata que se extiende por 14 provincias en la esquina noreste de Oklahoma. Estos son los distritos de Adair, Cherokee, Craig, Delaware, Mayes, McIntosh, Muskogee, Nowata, Ottawa, Rogers, Sequoyah, Tulsa, Wagoner y Washington.
En medio de 1898-1906, a partir de la Ley Curtis de 1898, el gobierno de los EE.UU. todo, excepto la disolución de los anteriores establecimientos legislativos y urbanos de la Nación Cherokee, para despejar el camino para la consolidación del Territorio Indio en la nueva provincia de Oklahoma.
De 1906 a 1938, la estructura y la capacidad del gobierno ancestral no se caracterizaron obviamente. Después de la desintegración de la administración innata de la Nación de la etnia en el siglo XX y la muerte de William Charles Rogers en 1917, el gobierno federal comenzó a designar jefe de la Nación Cherokee en 1919.
El tiempo de administración de cada jefe nombrado fue breve, hasta el punto de que terminó siendo conocido como “Jefe por un día”. Seis hombres cayeron bajo esta clase, el primero de los cuales fue A. B. Cunningham, quien sirvió del 8 al 25 de noviembre. Los cortos tiempos de administración eran con frecuencia lo suficientemente largos para que uno firmara un acuerdo, la mayoría de las veces para ceder más tierras.
En la década de 1930, la organización Franklin D. Roosevelt intentó mejorar las condiciones apoyando la Ley de Reorganización Indígena de 1934, que instaba a los clanes a reconstituir sus administraciones y redactar constituciones. El 8 de agosto de 1938, el clan reunió una tradición general en Fairfield, Oklahoma, para elegir un Jefe. Eligen a J. B. Milam como el jefe principal. El presidente Franklin D. Roosevelt afirmó la decisión en 1941. W. W. Keeler fue nombrado jefe en 1949. Después de que el gobierno de EE.UU.
Bajo el presidente Richard Nixon hubiera adoptado una estrategia de autoconfianza, el país podría renovar su legislatura. La población general eligió a W. W. Keeler como jefe. Keeler, quien además era el líder de Phillips Petroleum, fue dominado por Ross Swimmer.
En 1975 el clan redactó una constitución, bajo el nombre de la Nación de la etnia de Oklahoma, que fue aprobada el 26 de junio de 1976. El clan ha dirigido adicionalmente el traje utilizando este nombre. En 1985 Wilma Mankiller fue elegida como la principal dirigente femenina de la Nación Cherokee.
La Nación Cherokee tiene poderes autoritativos, oficiales y legales con poder oficial conferido al Jefe Principal, poder administrativo en el Consejo Tribal, y poder legal en la Corte Suprema Tribal. El gobierno del clan, elegido equitativamente, estaba dirigido por un Jefe Principal, un Jefe Adjunto y un Consejo Tribal.
Bill John Baker fue iniciado como Jefe Principal para su mandato inicial de cuatro años el 6 de noviembre de 2011, después de una carrera extraordinaria en la que se permitió votar a los Libertadores Cherokee, mientras se resuelven los problemas identificados con su participación en el país.
Medio ambiente
Hoy en día, la Nación Cherokee es uno de los principales defensores de la seguridad natural en Estados Unidos. Desde 1992, la Nación ha asumido la dirección del Consejo Ambiental Intertribal. La misión de ITEC es asegurar el bienestar de los indígenas americanos, sus bienes característicos y su condición en cuanto se identifica con el aire, la tierra y el agua. (Ver Articulo: Kumiai).
Para lograr esta misión, ITEC brinda ayuda especializada, preparando y administrando ecológicamente una variedad de órdenes naturales. Hasta ahora, hay más de 40 clanes interesados en ITEC de Oklahoma, Nuevo México y Texas. A partir de 2014, el Proyecto de Semillas Cherokee del Departamento de Recursos Naturales ofrece “dos tipos de maíz, dos tipos de frijoles (contando los frijoles del Sendero de las Lágrimas), dos calabazas y tabaco terapéutico” a los individuos de la Nación Cherokee.
Poblacion
La raza y la cantidad de sangre no son factores en la calificación de ciudadanía innata de la Nación. Para ser visto como un sujeto en la Nación Cherokee, un individuo necesita un progenitor inmediato registrado en los Rolls de Dawes como un nativo de la Nación, sin importar si es un indio de la etnia o uno de los Freedmen Cherokee.
El clan actualmente tiene individuos que también tienen algún nivel de herencia africana, latina, asiática, blanca y otras. A causa de los Cherokee Freedmen, los individuos pueden ser abrumadora o totalmente afroamericanos. Individuos de la Nación Natchez se unieron a la Nación Cherokee, al igual que otros clanes del sureste en el siglo XVIII.
Lengua
La Nación incitó a un arreglo de conservación del dialecto durante 10 años que incluyó el desarrollo de nuevos hablantes familiares del dialecto Cherokee desde la adolescencia hasta los programas de inundación de las escuelas y además una red sinérgica para seguir usando el dialecto en casa. Este arreglo era una parte de un objetivo ansioso que en 50 años, por lo menos el 80% de los individuos Cherokee estarán familiarizados con el dialecto.
La Fundación para la Preservación de la etnia ha invertido $3 millones en la apertura de escuelas, la preparación de instructores y la creación de un módulo educativo para la capacitación en el uso del dialecto y, además, en la puesta en marcha de una red de asuntos sociales en la que el dialecto pueda ser utilizado de manera efectiva.
Enmarcado en 2006, el Programa de Preservación y Educación de Kituwah (Kituwah Preservation and Education Program, KPEP) en la frontera de Qualla se centra en programas de empapamiento de dialectos para niños desde el nacimiento hasta el quinto grado, la creación de activos sociales para la población en general y proyectos de redes de dialectos para fomentar el dialecto cherokee entre los adultos. Además, hay una escuela de inundación de dialectos cherokees en Tahlequah, Oklahoma, que instruye a los suplentes desde preescolar hasta octavo grado. (Ver Articulo: Tojolabal).
Algunas universidades ofrecen el Cherokee como un dialecto del momento, incluyendo la Universidad de Oklahoma, Northeastern State University, y Western Carolina University. La Universidad de Carolina Occidental (WCU, por sus siglas en inglés) ha cooperado con la Banda Oriental de los Indios Cherokees (EBCI, por sus siglas en inglés) para avanzar y restablecer el dialecto a través del programa de Estudios Cherokees de la escuela, que ofrece clases sobre el dialecto y la cultura de los indios Cherokees.
La WCU y la EBCI han comenzado un diseño de renovación dialectal de diez años que comprende: una continuación del cambio y extensión de la Escuela de Inmersión Lingüística Atse Kituwah Cherokee de la EBCI, procedió con el mejoramiento de los recursos de aprendizaje del dialecto cherokee, y el trabajo de los proyectos de la Universidad de Carolina Occidental para ofrecer un dialecto más completo preparando módulos educativos.
Cultura
La reunión de la Nación Cherokee asigna dinero en efectivo a establecimientos notables preocupados por la conservación de la cultura de la etnia, incluyendo el Centro de Patrimonio Cherokee. Trabaja en espectáculos de historia viva, incluyendo un pueblo Cherokee recreado y anticuado, la Aldea Rural de Adams (un pueblo de principios de siglo), Nofire Farms, y el Centro de Investigación de la Familia Cherokee para los padres, el cual está disponible al público.
La Nación Cherokee celebra el Día Nacional Cherokee el Día del Trabajo todos los años al final de la semana, atrayendo de 80,000 a 90,000 Cherokees a Tahlequah para los festejos.
Arte
El Centro de Herencia de la etnia es la sede del Museo Nacional Cherokee, el cual tiene varias presentaciones adicionales abiertas a la población en general. El CHC es la bóveda de la Nación Cherokee como su Archivo Nacional. El CHC trabaja bajo la Sociedad Histórica Nacional Cherokee, Inc. y es administrado por una Junta de Fideicomisarios con un grupo asesor oficial.
Además, el país apoya los Festivales de Cine de la Nación Cherokee en Tahlequah y participa en el Festival de Cine de Sundance en Park City, Utah.
Medios de comunicacion
También distribuye The Cherokee Phoenix, un diario ancestral. El periódico ha trabajado incesantemente sobre el tema desde 1828, distribuyendo publicaciones tanto en inglés como en el silabario cherokee (también llamado el silabario de Sequoyah). (Ver Articulo: Kiliwa).
Salud
La Nación ha desarrollado centros de bienestar a lo largo de Oklahoma, sumado a los programas de avance de la red, calles manufacturadas y extensiones, construido oficinas de aprendizaje y universidades para sus nativos, arraigado el acto de Gadugi y la confianza, renovado los programas de empapamiento de dialectos para sus jóvenes y jóvenes, y es un intenso y positivo poder financiero y político en el este de Oklahoma.
A mediados del siglo XXI, el clan aceptó el control del Hospital W. W. W. Hastings en Tahlequah, trabajado de antemano por el Servicio de Salud Indígena de los Estados Unidos.
