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¿Conoces a los mangbetu? Aprende todo sobre ellos aquí

Los Mangbetu son un pueblo de la República Democrática del Congo, que vive en la Provincia Oriental. Aqui conoceras un poco de esta etnia muy particular.

mangbetu

Descripción

Mangbetu, también escrito Monbuttu, grupos de personas de África Central que viven hacia el sur de los Zande en el noreste del Congo (Kinshasa). Hablan un dialecto sudanés central de la familia de los dialectos nilo-saharianos. Los Mangbetu son un grupo de personas que entraron y ahora involucran a la antigua región pigmea y que, de esta manera, asimilaron la afluencia de grupos de personas orientales. De esta manera, involucran a un gran grupo de cepas sociales y etimológicas variadas. (ver artículo: Turkmen).

El nombre Mangbetu alude, en su totalidad, sólo a los privilegiados, que en el siglo XIX establecieron varios reinos pioneros; en una utilización más laxa significa toda la amalgama de grupos de personas que dominaron. Los Mangbetu subsisten gracias al desarrollo de los cultivadores, con algunas actividades de pesca con caña, persecución y ensamblaje. También crían bueyes; en lugar de otros grupos del pueblo sudanés, entre los mangbetu sólo los hombres se encargan de drenar. El ñame y los plátanos son los productos básicos.

El costo de “La dama de la hora” incorpora una generosa dotación de animales. El matrimonio poligno es reconocido en todas partes. La caída es patrilineal. La mayoría de los asentamientos están formados por familias más distantes que incorporan unas pocas edades. La asociación política hoy en día es directa, generalmente restringida a los jefes de vecindario y a las reuniones de personas mayores.

Los Mangbetu impresionaron a los primeros exploradores con sus organizaciones políticas y sus especialidades, particularmente su asombrosa habilidad como fabricantes, alfareros y trabajadores de la piedra. Terminaron siendo famosos también por su consumo acumulado de carne humana y por su rutina en cuanto a distorsionar las cabezas de los niños restringiéndolas firmemente para que sostuvieran a lo largo de la vida un marco inquisitivamente estirado. Los mangbetu contemporáneos siguen atrayendo el entusiasmo creativo con sus deslumbrantes hojas cortadas, soportes de madera para néctar, estatuas, instrumentos melódicos y jarras.

Historia de los mangbetu

A mediados del siglo XVIII, los mangbetu estaban formados por varios grupos pequeños que, desde las reubicaciones hacia el sur, habían interactuado con varios clanes bantúes que se movían hacia el norte, entre los cuales vivían mezclados. A finales del siglo XVIII, una reunión de élites que hablaban mangbetu, predominantemente del grupo Mabiti, aceptó el control sobre otras familias Mangbetu y numerosos clanes vecinos que hablaban bantú. Es probable que su visión de la imitación del hierro y el cobre, con la que fabricaban armas y finas decoraciones, les diera un punto de vista militar y monetario preferido sobre sus vecinos.

De sus afinidades semánticas se puede concluir que los individuos Mangbetu son inicialmente del noreste, muy probablemente de Sudán. Se establecieron en su actual dominio en el siglo XIX. Esta región había sido involucrada por el Bambuti (Mbuti). Desde su desembarco ha habido consistentes uniones relacionales mezcladas con un número significativo de los pueblos bantú y pigmeo que experimentaron.

En el siglo XIX el Reino de Mangbetu se hizo con Nabiembale como el creador del reino, convirtiéndose en el poder político abrumador en el distrito hasta 1880, cuando los traficantes de esclavos islámicos entraron en el lugar y dividieron el reino en sultanatos controlados por pioneros musulmanes. En medio de la presencia del reino Mangbetu, el gobernante acaparó el intercambio de cobre y marfil. En el momento de la llegada de los belgas, se llevaron a los traficantes de esclavos.

Canibalismo

Las filosofías en curso numerosas incluyen el Mangbetu como individuos verdaderamente primitivos. David Lewis afirma que una “avalancha de tejido comestible que se propagó desde los devoradores de hombres arraigados como Bakusa hasta Batetela, el Mangbetu y una parte significativa de los Zande” se produjo debido a la confusión política que causaron los ataques swahili en la década de 1880.

Cultura

Los Mangbetu son conocidos por su artesanía y su música. Un instrumento relacionado con ellos y que lleva su nombre es el arpa o guitarra Mangbetu. Un arpa se ha vendido por más de 100.000 dólares. Los musicólogos también han buscado en el Mangbetu para hacer crónicas de vídeo y sonido de su música.

Los Mangbetu emergieron ante los viandantes europeos debido a sus cabezas alargadas. Habitualmente, las cabezas de los bebés se encerraban firmemente con material a petición para darles esta apariencia inconfundible. El entrenamiento, llamado Lipombo, comenzó a desaparecer en la década de 1950 con la entrada de más europeos y la occidentalización. En vista de este aspecto inconfundible, es cualquier cosa menos difícil percibir las figuras de Mangbetu en la artesanía africana. (ver artículo: Daur).

Lenguaje

El dialecto se llama kingbetu en el dialecto territorial del lingala, sin embargo los mangbetu lo llaman nemangbetu.

El mangbetu, o nemangbetu, es uno de los dialectos sudaneses centrales más poblados. Es hablado por los individuos Mangbetu del noreste del Congo. Se llama Amangbetu, Kingbetu, Mambetto. La jerga más apretada, y la más generalmente comprendida, se llama Medje. Otros son Aberu (Nabulu), Makere, Malele, Popoi (Mapopoi). El más diferente es Lombi; Ethnologue lo considera como un dialecto inconfundible. Una parte de la población habla bangala, un dialecto de intercambio como el lingala, y en las regiones del sur algunos se comunican en swahili.

Los Mangbetu viven en relación con los pigmeos Asua, y sus dialectos están firmemente relacionados.

Economía

Los principales ejercicios son el cultivo de subsistencia, la pesca con caña y la caza. Las cosechas más críticas son las de ñame y plátano. El impacto de las reuniones sudanesas que viven entre los mangbetu se puede encontrar en la importancia de los bueyes como imagen de la riqueza y como componente fundamental del asentamiento.

Sociedad

El nombre Mangbetu alude enteramente a la decisión noble que lideró la zona en medio del siglo XIX. El señor adquirió su capacidad y controló numerosos virreinatos a través del lugar. Regularmente, el gobernante asignaba a sus parientes como jefes de su vecindario o sometía a jefes cercanos para que actuaran como sus agentes.

La mayor parte de la población que vive en el dominio de Mangbetu es cualquier cosa menos un pariente de las genealogías de Mangbetu, sin embargo tiene un lugar con los parientes de las viejas poblaciones bajo la dirección del rey Mangbetu. De ahí la caracterización social que indican las relaciones de los pueblos con las genealogías establecidas del reino Mangbetu o con los pueblos oprimidos.

Religión

La religión Mangbetu tiene un dios creador llamado Kilima o Noro. Ara es un ser divino relacionado con el agua y puede aparecer como una criatura temida. Los espíritus de los muertos pueden ser resucitados como criaturas. La soberanía de Mangbetu requería el amor de sus progenitores.

La presencia de espíritus sagaces (Likundu) potencia la realización de contribuciones para mantener su disciplina, que se manifiesta en la dolencia y la adversidad. Estos espíritus pueden ser controlados por magos y su equilibrio requiere la intercesión de los Doctores-Divinos que encuentran el alma causante de la enfermedad.

Personas y tradiciones distintivas

En el siglo XIX, el clan Mangbetu, cuyo nombre tiene conexiones con la respetabilidad, construyó unos pocos reinos pioneros en África Central y más tarde se asentó en el noreste del Congo, donde perfeccionaron la agroindustria, la pesca, la persecución y el ensamblaje.

La recolección de la poligamia honesta, pagando a la dama de la hora costo con una generosa dotación de ganado lechero, siendo su ascendencia típicamente patrilineal. La población general de Mangbetu es conocida por sus notables habilidades como fabricantes, alfareros y trabajadores de la piedra. Sus excepcionales organizaciones políticas y su mano de obra intrigaron a los primeros exploradores e intrusos en el lugar, quienes en ese momento utilizaron formas similares para lidiar con los desarrollos políticos en diferentes partes de África.

Los pioneros de esta red fueron seleccionados en función de dos parámetros: Nataate y Nakira. Nataate es dudosamente caracterizado como el poder dinámico que existe dentro de un hombre y que le da consideración, mientras que Nakira se dice que es la capacidad de un hombre para prevalecer en relativamente todos los esfuerzos que hace.

En general, el clan Mangbetu fue y sigue siendo una fascinante reunión de individuos cuya maravilla e innovación superan la comprensión humana y la capacidad creativa.

Alargamiento de cráneo

Como dice la verdad, “la excelencia es según el espectador”. Lo que tiene todas las características de ser una extensa deformación del cráneo es visto como una imagen de extraordinaria excelencia y posición social en la arena pública por los individuos Mangbetu en la República Democrática del Congo.

Separados en las partes más remotas del noreste de la República Democrática del Congo, los individuos Mangbetu tienen una apariencia física inconfundible que es increíblemente mejorada por sus prolongadas cabezas. Mientras que algunas personas pueden ver esta marca física como una verdadera desfiguración, la población general de Mangbetu la ve como una imagen de magnificencia, gloria y poder. (ver artículo: Uzbeks).

En viejas circunstancias, individuos de este clan, ahora en peligro de desaparecer, consideraban que retorcer el cráneo era un indicio de una visión más prominente y una nimiedad materialista entre la clase dirigente. En este sentido, para garantizar que sus jóvenes adquieran la codiciada forma a medida que se desarrollan, las mujeres de esta red encierran la cabeza de sus bebés con materiales firmemente tejidos durante el parto. La costumbre, conocida localmente como Lipombo, comienza precisamente varios meses después del nacimiento y se prolonga durante bastante tiempo hasta que el joven adquiere el codiciado estado de la cabeza.

¿Peligros para la salud?

A pesar de que el entrenamiento fue prohibido por los peregrinos europeos, que atacaron la nación en la década de 1950, algunos individuos del clan Mangbetu todavía lo practican hoy en día. Mientras que algunas personas están en contra de este entrenamiento por esperar que pueda influir en la salud mental de un niño pequeño, los especialistas han excluido estos resultados concebibles, exigiendo que el cerebro pueda ajustar y acumular cualquier estado del cráneo. Dicen que la mente, siendo un órgano flexible, puede desarrollarse o crecer en la ruta codiciada sin daño o desfiguración.

Sin embargo, los cambios correctivos realizados en el cráneo son duraderos. Las señoras de Mangbetu también cepillan su pelo particularmente para ofrecer sus cráneos alargados.

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