Actualizado el 28 marzo, 2023
Los italianos son una reunión étnica romance y el país local a la masa continental italiana. Los italianos comparten una cultura típica, historia, línea familiar y dialecto.
Significado
Legalmente, todos los nacionales italianos son nativos de la República Italiana, prestando poca atención al patrimonio o al país de origen (sin embargo, el nivel de jus sanguinis se utiliza amplia y ostensiblemente de manera más positiva en la ley de nacionalidad italiana) y puede ser reconocido por las personas de origen italiano que se desploman sin ciudadanía italiana y por las personas de origen étnico italiano que viven en dominios adyacentes a la península italiana sin ciudadanía italiana.
La mayor parte de los ciudadanos italianos son hablantes locales del italiano estándar, sin embargo, muchos italianos también hablan diferentes dialectos locales de Italia (regularmente aludidos como “lenguas italianas”).
En 2014, a pesar de los cerca de 55 millones de italianos que viven en Italia (91% de la población nacional italiana), las reuniones autogestionarias de habla italiana se encuentran en los países vecinos: alrededor de un millón de personas se encuentran en Suiza y una gran parte de la población está en Francia, y hay reuniones más pequeñas en Eslovenia y Croacia, básicamente en Istria y Dalmacia.
En vista de la diáspora de largo alcance, alrededor de 5 millones de residentes italianos y casi 80 millones de individuos de linaje italiano total o parcial viven fuera de su propio país, la mayoría eminentemente en partes de Europa que circunscriben Italia, las Américas, Australia y Zealandia.
Los italianos han afectado significativamente y añadido a los diferentes campos, expresiones de la experiencia humana y la música, la ciencia y la innovación, la forma, la cocina, los deportes, el derecho, el ahorro de dinero y los negocios, tanto en el extranjero y en todo el mundo. Los individuos italianos son en su mayoría conocidos por su localismo (tanto regionalista como municipalista) y su respeto por la vestimenta y la estima familiar.
Origen del nombre
El término italiano tiene 3.000 años de antigüedad y tiene una historia que se remonta a la Italia prerromana. Como lo indica una de las aclaraciones más típicas, el término Italia, del latín: Italia, se obtuvo del griego del Oscan Víteliú, que significa “lugar donde hay vacas jóvenes” (cf. Latin vitulus “becerro”, Umbrian vitlo “becerro”).
El toro era una imagen de los clanes itálicos del sur y era regularmente retratado destripando al lobo romano como una imagen desobediente de la Italia libre en medio de la Guerra Social. El estudiante griego de historia Dionisio de Halicarnaso expresa este registro junto con la leyenda que Italia fue nombrada después de Italus, dicho igualmente por Aristóteles y Tucídides.
En 2014, a pesar de los cerca de 55 millones de italianos que viven en Italia (91% de la población nacional italiana), las reuniones independientes de habla italiana se encuentran en los países vecinos: alrededor de un millón de personas se encuentran en Suiza y una gran parte de la población está en Francia, y hay reuniones más pequeñas en Eslovenia y Croacia, básicamente en Istria y Dalmacia.
Debido a la diáspora de gran alcance, alrededor de 5 millones de ciudadanos italianos y casi 80 millones de personas de herencia italiana viven fuera de su propio país, la mayoría en partes de Europa que flanquean Italia, las Américas, Australia y Zealandia.
Los italianos han impactado enormemente y se han añadido a diversos campos, expresiones bastante humanas y música, ciencia e innovación, forma, cocina, deportes, leyes, mantener el dinero y los negocios tanto en el extranjero como en todo el mundo. Los italianos son en general conocidos por su localismo (tanto regionalista como municipalista) y su consideración hacia la vestimenta y la estima familiar.
Historia
El avance humano etrusco alcanzó su punto álgido alrededor del siglo VII a.C., pero hacia el año 509 a.C., cuando los romanos expulsaron a sus gobernantes etruscos, su control en Italia estaba en decadencia. En el año 350 a.C., después de una progresión de guerras entre griegos y etruscos, los latinos, con Roma como capital, tomaron el dominio en el año 272 a.C., y descubrieron cómo unirse a todo el promontorio italiano.
Este tiempo de unificación fue seguido por uno de triunfo en el Mediterráneo, a partir de la Primera Guerra Púnica contra Cartago. Durante la centenaria batalla contra Cartago, los romanos derrotaron Sicilia, Cerdeña y Córcega. Por fin, en el 146 a.C., al final de la Tercera Guerra Púnica, con Cartago totalmente aplastado y sus inquilinos oprimidos, Roma se convirtió en la fuerza dominante en el Mediterráneo.
Desde su inicio, Roma fue una ciudad-estado republicana, sin embargo, cuatro aclamados enfrentamientos comunes pulverizaron la república: Lucio Cornelio Sulla contra Cayo Marius y su hijo (88- 82 a.C.), Julio César contra Pompeyo (49- 45 a.C.), Marco Junio Bruto y Cayo Casio Longino contra Marco Antonio y Octavio (43 a.C.), y Marco Antonio contra Octavio.
Octavio, el último vencedor (31 a.C.), fue nombrado Augusto por el Senado, convirtiéndose así en el principal soberano romano. Augusto hizo de azul un lugar autoritario llamado Italia con ocupantes llamados “Italicus populus”, que se extendía desde los Alpes hasta Sicilia: por eso los estudiantes de historia como Emilio Gentile lo llamaron Padre de los italianos.
Bajo una magnífica dirección, Roma intentó numerosas victorias que llevaron el derecho romano, la organización romana y la Pax Romana a un territorio que se extendía desde el Atlántico hasta el Rin, las Islas Británicas, la Península Ibérica y vastas partes del norte de África, y hasta el Medio Oriente hasta el Éufrates.
Después de dos siglos de fructífera administración, en el siglo III d.C., Roma fue socavada por la disensión interna y amenazada por intrusos germánicos y asiáticos, normalmente llamados brutos (de la palabra latina barbari, “no nativos”).
La división gerencial del reino de Diocleciano en dos secciones en el año 285 dio una ayuda transitoria; terminó siendo perpetua en el año 395. En el año 313, el emperador Constantino reconoció el cristianismo, y los lugares santos de allí en adelante ascendieron por todo el dominio.
En cualquier caso, también trasladó su capital de Roma a Constantinopla, disminuyendo enormemente la importancia de la anterior. El último gobernante occidental, Rómulo Augústulo, fue derrocado en el año 476 por un general foederati germano en Italia, Odoacro. Su paliza denotaba el final de la parte occidental del Imperio Romano. En medio de la gran mayoría del período comprendido entre la caída de Roma y la instauración del Reino de Italia en 1861, el promontorio quedó aislado en unos pocos estados más pequeños.
Edad media
Odoacro lideró bien durante mucho tiempo tras hacerse con el control de Italia en el 476. En ese momento fue asaltado y aplastado por Teodorico, el señor de otro clan germánico, los ostrogodos. Teodorico y Odoacro se controlaron mutuamente hasta 493, cuando Teodorico mató a Odoacro. Theodoric mantuvo en la decisión a Italia con una multitud de ostrogodos y una legislatura que era generalmente italiana. Después de la desaparición de Theodoric en 526, el reino comenzó a quedar impotente.
Para el año 553, el soberano Justiniano I expulsó a los ostrogodos. El antiguo Imperio Romano se unió generalmente una vez más, independientemente de si a costa de la demolición total de la masa continental italiana (Roma -bajo Augusto la ciudad inicial de “un millón de inquilinos” en el planeta- se redujo a una pequeña ciudad de sólo mil ocupantes).
Sea como fuere, el gobierno bizantino en Italia se desmoronó de nuevo en 572 debido a las intrusiones de otro clan germano, los lombardos, sin embargo, algunos territorios en el extraordinario sur permanecieron bajo administración bizantina como el “sujeto de la Lombardía”.
En medio de los siglos quinto y sexto, los papas expandieron su impacto tanto en asuntos religiosos como políticos en Italia. Fueron generalmente los papas quienes condujeron los esfuerzos para proteger a Italia de los ataques o para relajar el control remoto del espectáculo.
Durante unos 200 años los papas restringieron los esfuerzos de los lombardos, que habían capturado la gran mayoría de Italia, para asumir el control de Roma también. Los papas finalmente aplastaron a los lombardos con la guía de dos señores francos, Pepino el Corto y Carlomagno. Utilizando la tierra ganada para ellos por Pepin en 756, los papas construyeron el plomo político en lo que fueron conocidos como los Estados Papales en el centro de Italia.
Los lombardos siguieron siendo un peligro para el poder eclesiástico, sea como fuere, hasta el momento en que fueron aplastados por Carlomagno en 774. Carlomagno incluyó el Reino de los Lombardos en su inmenso dominio. En reconocimiento de la capacidad de Carlomagno, y para concretar la cooperación de la congregación con él, Carlomagno fue delegado soberano de los romanos por el Papa León III en el año 800.
Después de la muerte de Carlomagno en 814, su hijo Luis el Piadoso le sucedió. Louis aisló el dominio entre sus hijos, que lucharon entre sí por la región. Tales luchas continuaron hasta que Otón el Grande, el señor de Alemania, fue delegado soberano en 962. Esto denotó el comienzo de lo que más tarde se conoció como el Santo Imperio Romano.
La revolución francesa
La Revolución Francesa y Napoleón tuvieron un impacto más profundo en Italia que en otras naciones fuera de Europa. La Revolución Francesa comenzó en 1789 e instantáneamente descubrió partidarios entre los individuos italianos. Los cercanos gobernantes italianos, detectando el riesgo en su propia nación, se acercaron a los gobernantes europeos que contradecían a Francia.
Después de que el señor francés fuera derrocado y Francia se convirtiera en una república, los clubes de misterio que apoyaban a una república italiana se formaron en toda Italia. Las fuerzas armadas de la República Francesa comenzaron a moverse a través de Europa. En 1796, Napoleón Bonaparte condujo una fuerza armada francesa al norte de Italia y expulsó a los gobernantes austriacos. Poco a poco, Italia fue el escenario de la lucha entre los Habsburgo y los franceses.
Dondequiera que Francia venció, se crearon repúblicas italianas, con constituciones y cambios legítimos. Napoleón se hizo soberano en 1804, y parte de la Italia septentrional y central fue unida bajo el nombre de Reino de Italia, con Napoleón como señor. Lo que queda del norte y el centro de Italia fue añadido por Francia. Sólo Sicilia y la isla de Cerdeña, que había sido entregada a la Casa de Saboya en 1720 y había estado bajo su control a partir de ese momento, permanecieron libres del control francés.
El dominio francés duró menos de 20 años, y contrastaba con el pasado control remoto de la masa terrestre italiana. Haciendo caso omiso del abrumador cálculo de impuestos y de la crueldad continua, los franceses presentaron congregaciones de delegados y nuevas leyes que eran las mismas para todas partes de la nación.
De la nada desde los tiempos de la anticuada Roma, los italianos de varios lugares utilizaban un efectivo similar y servían en una fuerza armada similar. Numerosos italianos empezaron a ver la posibilidad de una Italia reunida sin control externo.
El Reino de Italia
Después de la batalla de Waterloo, la respuesta del Congreso de Viena permitió la recuperación de un gran número de viejos gobernantes y marcos bajo control austriaco. La idea del patriotismo procedió con firmeza, sea como fuere, y brotes esporádicos impulsados por reformadores tan arraigados como Giuseppe Mazzini ocurrieron en algunas secciones del promontorio hasta 1848-1849. Este desarrollo del Resurgimiento fue transmitido a una conclusión fructífera bajo la hábil dirección de Camillo Benso, conte di Cavour, administrador jefe de Piamonte.
Cavour descubrió cómo unirse a la gran mayoría de Italia bajo la dirección de Víctor Manuel II del lugar de Saboya, y el 17 de marzo de 1861, el Reino de Italia fue transmitido con Víctor Manuel II como señor. Giuseppe Garibaldi, la conocida leyenda republicana de Italia, contribuyó en gran medida a este logro y a la consiguiente consolidación de los Estados Pontificios bajo el gobierno italiano.
Las tropas italianas poseían Roma en 1870, y en julio de 1871, ésta se convirtió formalmente en la capital del reino. El Papa Pío IX, un oponente de larga data de los gobernantes italianos, se vio a sí mismo como un “detenido” del Vaticano y declinó participar con la ilustre organización. En 1929 el Papa Romano reconoció la unión de Italia con Roma como capital. (Ver Articulo: Arzario).
En las décadas posteriores a la unificación, Italia comenzó a hacer estados en África, y bajo el totalitarismo de Benito Mussolini venció a Etiopía estableciendo en 1936 el Imperio Italiano. La Primera Guerra Mundial terminó el procedimiento de unificación italiana, con la extensión de Trieste, Istria, Trentino-Alto Adige y Zara.
Los italianos se desarrollaron a 45 millones a partir de 1940 y la tierra, cuya economía había estado hasta el momento en vista de la horticultura, comenzó su avance mecánico, en su mayor parte en el norte de Italia. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial devastó Italia y su control pionero.
Cultura de los Italianos
Desde la época de la Magna Grecia hasta el siglo XVII, los inquilinos del promontorio italiano se encontraban en la vanguardia de la cultura occidental, siendo el apoyo y la causa de la Magna Grecia, la antigua Roma, la Iglesia Católica Romana, el Humanismo, el Renacimiento, el Barroco, la Contrarreforma y el Neoclasicismo.
Italia se convirtió además en una sede de extraordinario aprendizaje formal en 1088 con la fundación de la Universidad de Bolonia, la principal universidad del mundo occidental. Muchas otras universidades italianas antes de mucho tiempo tomó después.
Por ejemplo, la Schola Medica Salernitana, en el sur de Italia, fue la principal escuela restauradora de Europa. Estos extraordinarios focos de aprendizaje predijeron el Rinascimento: el Renacimiento Europeo comenzó en Italia y fue dinamizado en toda Europa por pintores, talladores de piedra, diseñadores, investigadores, jefes escritores y arreglistas musicales italianos.
Italia procedió con su parte social impulsora a través del período barroco y en el período romántico, cuando su fuerza en la pintura y la figura se redujo, sin embargo, los italianos restauró una sólida cercanía en la música.
Los pioneros y guías italianos de los siglos XV y XVI dejaron una huella perdurable en la historia de la humanidad con la “revelación de América” de vanguardia, a causa de Cristóbal Colón. Además, el nombre de las masas americanas proviene del nombre del geógrafo Amerigo Vespucci. Así mismo, es pionero Marco Polo quien viajó ampliamente por todo el mundo oriental relatando sus movimientos.
Debido a la unificación nacional relativamente tardía, y a la autosuficiencia crónica de los locales que involucran el promontorio italiano, numerosas convenciones y tradiciones de los italianos pueden ser reconocidas por sus áreas de inicio. Independientemente de la retirada política y social de estas zonas, los compromisos de Italia con el legado social y auténtico del mundo occidental siguen siendo monstruosos.
Componentes bien conocidos de la cultura italiana son su espectáculo musical y musical, su notoria gastronomía y alimentación, que suelen ser considerados como uno de los más destacados del planeta, su pantalla de cine (con productores como Federico Fellini, Miguel Ángel Antonioni, Mario Monicelli, Sergio Leone, Alberto Sordi, etc.), sus acumulaciones de gemas inestimables y su forma (Milán y Florencia son vistas como una parte de las pocas capitales del moho del mundo).
Filosofía
A lo largo de los siglos, la escritura italiana impactó la teoría occidental, comenzando con los griegos y los romanos, y continuando con el Renacimiento, la Ilustración y la lógica actual.
La racionalidad medieval italiana era principalmente cristiana, e incorporaba a algunos eruditos y eruditos esenciales, por ejemplo, Santo Tomás de Aquino. Aquino fue el suplente de Alberto Magno, un espléndido experimentalista dominico, muy parecido al franciscano Roger Bacon de Oxford en el siglo XIII. Aquino reintrodujo la teoría aristotélica en el cristianismo. (Ver Articulo: Cocamas).
Confía en que no haya incoherencia entre la confianza y la razón común. Confiaba en que Aristóteles había logrado el cenit en el ser humano al tomar una puñalada en la verdad y de esta manera abrazó la teoría de Aristóteles como un sistema en el desarrollo de su punto de vista religioso y filosófico. Fue profesor en la renombrada Universidad de París.
Italia fue además influenciada por la Ilustración, un desarrollo que fue el resultado del Renacimiento y cambió la calle de la filosofía italiana Los seguidores de la reunión se reunían frecuentemente para hablar en salones y cafés privados, sobre todo en las comunidades urbanas de Milán, Roma y Venecia. Las comunidades urbanas con colegios esenciales, por ejemplo, Padua, Bolonia y Nápoles, en cualquier caso, se mantuvieron además increíbles focos de subvención y el juicio, con algunos eruditos, por ejemplo, Giambattista Vico (1668- 1744) (que generalmente se considera similar al organizador del actual razonamiento italiano) y Antonio Genovesi.
La cultura italiana también cambió significativamente en medio de la Ilustración, con los gobernantes, por ejemplo, Leopoldo II de Toscana anulando la pena capital. La capacidad de la congregación se redujo por completo, y fue una época de ideas e innovaciones extraordinarias, en la que los investigadores, por ejemplo, Alessandro Volta y Luigi Galvani, encontraron cosas nuevas y contribuyeron enormemente a la ciencia occidental.
Cesare Beccaria fue también uno de los mejores estudiosos de la Ilustración italiana y ahora es considerado como uno de los papás de las hipótesis criminales establecidas y también de la penología actual. Beccaria es célebre por su perfecta obra de arte De Crímenes y Castigos (1764), un tratado (más tarde convertido en 22 dialectos) que completó como uno de los juicios más puntuales y conspicuos del tormento y la pena capital y, en este sentido, un punto histórico en el trabajo contra el razonamiento de la pena capital.
Los métodos más notables de perspicacia y filosofías en Italia, en medio de los siglos XIX y XX, incorporan el desorden, el socialismo, el comunismo, el futurismo, el gobierno de un partido y el sistema de gobierno de la mayoría cristiana. Tanto el futurismo como la dictadura (en su marco único, ahora regularmente reconocido como el gobierno de un partido italiano) se produjeron en Italia en este momento. Desde los años 20 hasta los 40, el fascismo italiano fue la lógica oficial y el sistema de creencias del gobierno italiano dirigido por Benito Mussolini.
Giovanni Gentile fue uno de los pensadores idealistas y fascistas más críticos del siglo XX. En el ínterin, la agitación política, el socialismo y el comunismo, aunque no se iniciaron en Italia, se afianzaron notablemente en Italia a mediados del siglo XX, con la nación creando varios grandes revolucionarios, comunistas y comunistas italianos.
Es más, el anarco-socialismo creció por primera vez hasta convertirse en su cepa de vanguardia dentro del segmento italiano de la Primera Internacional. Antonio Gramsci sigue siendo un racionalista imperativo dentro de la hipótesis marxista y camarada, a quien se atribuye haber hecho la hipótesis del dominio social. (Ver Articulo: Ewe).
Literatura
La escritura italiana podría ser descubierta desde la Edad Media, siendo los artistas más críticos de la época Dante Alighieri, Petrarca y Giovanni Boccaccio. En medio del Renacimiento, los humanistas, por ejemplo, Leonardo Bruni, Coluccio Salutati y Niccolò Machiavelli fueron extraordinarios recolectores de copias originales anticuadas.
Numerosos trabajaron para la Iglesia ordenada y estaban en peticiones sagradas (como Petrarca), mientras que otros eran consejeros legales y cancilleres de áreas urbanas italianas, similares al partidario de Petrarca, Salutati, el Canciller de Florencia, y de esta manera se acercaron a los talleres de réplica de libros.
https://www.youtube.com/watch?v=2plhhDJNgH4
Entre los artistas más trascendentales de mediados del siglo XIX y principios del XX destaca el periodista Giacomo Leopardi, reconocido generalmente como uno de los estudiosos más radicales y probadores del siglo XIX. Italo Svevo, creador de La coscienza di Zeno (1923), y Luigi Pirandello (campeón del Premio Nobel de Literatura de 1934), que investigaron la conmovedora idea de la realidad en su exposición de ficción y obras como Sei personaggi in cerca d’autore (Seis personajes en busca de un autor, 1921).
Federigo Tozzi y Giuseppe Ungaretti fueron escritores destacados, fundamentalmente refrescantes como en los últimos tiempos, y respetaron a uno de los pioneros del existencialismo en la novela europea.
Ciencia y tecnología
Los italianos han sido los protagonistas de innumerables innovaciones y revelaciones y han asumido numerosos compromisos en diferentes campos. En medio del Renacimiento, los polímeros italianos, por ejemplo, Leonardo da Vinci (1452-1519), Miguel Ángel (1475-1564) y León Battista Alberti (1404-72) hicieron compromisos críticos en una variedad de campos, incluyendo la ciencia, el diseño y la construcción. Galileo Galilei (1564-1642), físico, matemático y astrónomo, asumió un papel destacado en la Revolución Científica. Sus logros incorporan la creación del termómetro y cambios clave en el telescopio y las subsiguientes percepciones cósmicas, y por fin el triunfo del copernicanismo sobre el modelo ptolomeo. (Ver Articulo: Mossi).
Diferentes astrónomos, por ejemplo, Giovanni Domenico Cassini (1625- 1712) y Giovanni Schiaparelli (1835- 1910) hicieron numerosas revelaciones vitales sobre el Sistema Solar. El físico Enrico Fermi (1901-54), premio Nobel, condujo al grupo de Chicago que fabricó el principal reactor atómico y es además conocido por sus numerosos y diferentes compromisos con la ciencia de los materiales, incluyendo el co-avance de la hipótesis cuántica.
Él y varios físicos italianos se vieron obligados a abandonar Italia en la década de 1930 por las leyes fascistas contra los judíos, incluyendo a Emilio G. Segrè (1905-89) (quien encontró los componentes tecnecio y astatino, y el antiprotón), y Bruno Rossi (1905-93), un pionero en Rayos Cósmicos y la ciencia espacial de rayos X.
Otros físicos e investigadores conspicuos incluyen: Amedeo Avogadro (más conocido por sus compromisos con la hipótesis atómica, en particular la ley de Avogadro y el consistente Avogadro), Giulio Natta (el innovador del principal impulso para la creación de propileno isotáctico y entre los padres de la ciencia macromolecular, por el que ganó el Premio Nobel de la Ciencia junto a Karl Ziegler).
Evangelista Torricelli (diseñador de la galga), Alessandro Volta (creador de la batería eléctrica), Guglielmo Marconi (diseñador de la radio), Antonio Meucci (conocido por construir un ensamblaje mecánico de correspondencia de voz, acreditado regularmente como el creador del teléfono principal ante mucho Alexander Graham Bell), Galileo Ferraris (uno de los pioneros del marco de control AC, desarrolló el motor de aceptación primaria).
Ettore Majorana (que encontró los fermiones Majorana), y Carlo Rubbia (Premio Nobel de Física de 1984 por su trabajo que provocó la revelación de las partículas W y Z en el CERN).
