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Conoce Todo Sobre los Mon

Los Mon, son un grupo étnico indígena pertenecientes a birmania, son conocidos por su tradiciones lunares, estos fueron subyugado por las fuerzas de los birmanos y actualmente se encuentran varios grupos de insurgentes protestando en contra del gobierno actual. En el siguiente artículo conoceremos más acerca de ellos de como es su cultura, sus costumbres entre otras cosas.

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El Pueblo Mon

Los Mon son un grupo étnico de Myanmar que habitan en su mayoría en estado de Mon, en la Región Bago, la Irrawaddy Delta y a lo largo de la frontera sur de Tailandia y Myanmar. Una de los primeros habitantes en residir en el sudeste de Asia, el día lunes fue responsable de la propagación del budismo Theravada en Indochina. El lunes fue una importante fuente de influencia para la cultura de Myanmar. Este grupo hablan el idioma mon, es cual es un lenguaje Austroasiatic, y comparten un origen común con el pueblo Nyah Kur de Tailandia. (ver artículo: Padaung).

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En el este de Mon se incluye a la familia real actual de Tailandia los cuales pertenecen al linaje lun. Este grupo se asimilaron a la cultura Tailandesa desde hace mucho tiempo atras, sin embargo, las mujeres de la realeza de la dinastía Chankri realizan y mantienen viva su herencia en la corte tailandesa. Los mon occidentales de Myanmar fueron absorbidos en gran parte por la sociedad de los Bamar. Estos han trabajado para preservar y mantener vivo su idioma y cultura y para recuperar el mayor grado de autonomía política.

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Los habitantes de este grupo étnico en Myanmar se dividen en 3 subgrupos los cuales son basados en la región ancestral en el Bajo Myanmar:

  • El subgrupo Hombre Nya de Pathein el Delta del Irrawaddy en el oeste

  • El Man Duin en Bagoen la región central

  • El Hombre Da en Mottama en el sureste

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Estudios realizados recientemente han demostrado con evidencia que pueden indicar que los Mon y los Bamar comparten de forma común algunos ancestros genéticos. Un estudio genético que fue realizado en mon desde el sur de Myanmar y de Bamar desde el sur de Myanmar arrojo como resultado una alta prevalencia de una muy particular mutación de la glucosa – 6 – fosfato deshidrogenasa (G6PD) que no se encuentra entre los khmers, los laosianos o en los tailandeses.

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Historia

Se creía que fueron uno de los primeros pueblos de establecidos en Indochina. Estos fundaron algunas de las primeras civilizaciones allí, incluyendo también a los Dvaravati en el centro de Tailandia de lo cual cuya cultura proliferó en Isan, Sri Gotapura en Laos central y en el noreste de Tailandia, Hariphunchai en el norte de Tailandia y el reino Thaton. Ellos fueron los primeros receptores de los misioneros Theravada de Sri Lanka, en oposición con sus contemporáneos los hindúes como el Khmery que es un pueblos Cham.

Los Mon adoptaron el alfabeto Pallava y la forma más antigua del guión Mon se encontró en una antigua cueva en el moderno Saraburi que posee una antiguedad del año 550 d. Aunque en este lugar no se encontraron ningún resto que pertenecieran al Reino de Thaton, se mencionó ampliamente en las crónicas de Bamar y de Lanna.

La legendaria reina Camadevi del valle del río Chao Phraya, como se cuenta en la Crónica tailandesa del norte de Camadevivamsa y en otras fuentes diferentes, llegó a gobernar como la primera reina de el reino de Hariphunchai aproximadamente alrededor del año 800 DC.

Después del año 1.000 dC en adelante, el lunes estuvo bajo presión constante, con los pueblos de tai los cuales estaban migrando desde el norte y las invasiones de jemer desde el este, el Mons de Dvaravati se abrieron paso hacia el Reino de Lavo alrededor del año 1.000 dC. Los descendientes del pueblo de este grupo de Dvaravati son el pueblo Nyah Kur de Isan.

Los Mon fueron asesinados en las guerras, y que fueron transportados como cautivos o asimilados a las nuevas culturas. El lunes como entidad virtualmente desapareció en el valle de Chao Phraya. Sin embargo, en el reino de Hariphunchai sobrevivió como un puesto Mon en el norte de Tailandia bajo el acoso reiterado de los pueblos del norte de Tailandia. (ver artículo: Hausa).

En el año 1057, el rey Anawrahta del Reinado Pagano conquistó el Reino de Thaton. La cultura y la escritura de ellos fueron fácilmente absorbidas y adoptadas por todos los birmanos y fue entonce cuando los Mons, por primera vez, quedaron bajo el gobierno de Bamar.

Hariphunchai prosperó en el reinado del rey Aditayaraj que fue alrededor del siglo XII, quien supuestamente libró las guerras con los Suryavarman II de Angkor y también se dice que construyó la estupa Hariphunchai. En el año 1230, Mangrai, quien fue el jefe del norte de Tailandia, conquistó a Hariphunchai y fue cuando la cultura de ellos se integró junto a la cultura de los Lanna. Los Lanna también adoptó el guión y la religión de los Mon.

En el año 1287, fue cuando el Reino Pagano colapsó, dejando un vacío de poder. Un hombre llamado Wareru, que nació de una madre Mon y un padre de Tai, en la aldea llamada Domwon en el distrito de Thaton, fue a la ciudad de Sukhothai en busca de mercadería, pero una vez allí se fugó con una de las hijas del rey. Este se estableció en Mottama y fue proclamado el rey de los Mon.

La capital fue luego trasladada hacia Bago. Su Reino llamado Hanthawaddy que duro entre los años 1287 y 1539 fue uno de los período más próspero para ellos en cuanto al poder y a la cultura. Los Mon se consolidaron bajo el Rey Rajathiraj en los años 1383 y 1422, quien se defendió con éxito de todas las invasiones del Reino Bamar Ava. Los reinados de la reina Shin Sawbu en los años 1453 y 1472 y el rey Dhammazedi que reino entre los años 1472 y 1492, por lo que fue un tiempo de paz y prosperidad.

Los Bamar, sin embargo, pudieron recuperar su impulso en Taungoo a principios de lo que fue el siglo XVI. El reinado de Hanthawaddy cayó bajo la invasión del rey Tabinshwehti de Taungoo en el año 1539.

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Después de la muerte del rey, los Mon fueron liberados temporalmente de la mano del gobierno de Bamar por un hombre llamado Smim Htaw, pero después fueron derrotados por el rey Bayinnaung durante el año 1551.

El rey de Bamar traslado su capital hacia Bago, manteniendo a los Mon en contacto con la autoridad real. Durante los proximos 200 años, los Mon de la Baja Birmania quedaron bajo el mandato del gobierno de Bamar.

La parte baja de Birmania se convirtió efectivamente en los frentes de guerra entre las batallas de los pueblos de Bamar, de Tailandés y de Rakhine. Después de las campañas del rey Naresuan contra el rey de Bamar, los Mon fueron transportados, ya sea de forma forzada o por voluntad propia, a Tailandia.

El colapso del poder Mon propagó olas de migración a Tailandia, donde se les permitió vivir en la ciudad de Ayutthaya . Un monje mon se convirtió en consejero principal del rey Naresuan.

El pueblo de Bago fue saqueado por los Rakhine en el año 1599. La máxima autoridad de Bamar colapsó y los Mon pudieron establecerse libremente alrededor de la provincia de Mottama, sólo con la unificación del rey Anaukpetlun en el año 1616 fue donde pasaron otra vez bajo el poder y régimen del gobierno de Bamar. Los Mon se rebelaron en el año 1661 pero dicha rebelión fue sofocada y reprimida por el rey Pye Min. A los refugiados del pueblo Mon se les concedió o se les otorgo la residencia en el oeste de Tailandia por el rey tailandés.

Período Colonial

La nación de Birmania fue conquistada por los británicos después de una serie de guerras que se desarrollaron. Posteriormente de la Segunda Guerra Anglo – Birmana, los territorios de los Mon estaban completamente bajo el control de los británicos. Los británicos también ayudaron a los Mon a liberarse del gobierno de la monarquía birmana.

Bajo el gobierno de los birmano, las personas Mon habían sido masacrada muchísimo después de perder su reino y muchos de ellos buscaron asilo en el Reino Tailandés. La conquista británica de Birmania permitió que la población de los Mon sobreviviera en el sur de Birmania.

Después de la Independencia Birmana

Los Mon muy pronto se convirtieron en anticolonialistas y, tras la concesión de la independencia a Birmania en el año 1948, se pusieron en marcha en la búsqueda de la autodeterminación. La UNu los rechazó y por lo cual ellos se rebelaron para ser aplastados nuevamente.

Han permanecido como un grupo étnico reprimido y desafiante en el país desde entonces. Ellos se han levantado en revueltas y rebeldías en contra del gobierno de Birmania central en un gran número de ocasiones, pero inicialmente bajo el Frente Popular Mon y en el año 1962 a través del Estado Parte Nueva lun.

Uno de los estados Mon parcialmente autónomo, especificamente Monland, se creó en el año 1974 cubriendo Tenasserim, Pegu y el río Ayeyarwady. La resistencia de los Mon contra el gobierno prosiguió hasta el año 1995, cuando el denominado NMSP y el SLORC acordaron un alto al fuego y, el año iguiente en 1996, se fundó la Liga de la Unidad Mon.

En el año 1947, el Día Nacional de los Mon se creó para celebrar la antigua fundación de Hanthawady, el último Reino Mon, que tenía su sede principal en Pegu, el cual sigue a la luna llena en el mes 11 del calendario lunar de Mon, excepto en Phrapadaeng, Tailandia, donde se celebra en Songkran.

Las mayores comunidades de refugiados de los Mon se encuentran actualmente en Tailandia, con comunidades más pequeñas en los Estados Unidos la comunidad más grande se encuentra en Fort Wayne, Indiana y la segunda más grande en Akron, Ohio, Australia, Canadá, Noruega, Dinamarca, Finlandia, Suecia y los Países Bajos.

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El Idioma

El idioma Mon es parte del grupo lingüístico Monic perteneciente a la familia Mon – Khmer, estrechamente relacionado con el idioma Nyah Kur y de forma más remota están relacionado con los Khmer. El sistema de escritura está basado en el índico. Los birmanos adaptaron el guión lunar para que el birmano después de su conquista del territorio lun durante el reinado de Anawrahta. (ver artículo: Kanuri).

El lenguaje Mon está clasificado como un idioma austroasíatico en el grupo Mon-Khmer. Hoy en día, la mayoría de los Mon son personas bilingües, el dialecto birmano se convirtió en el principal idioma para muchos de ellos, estos es lo que refleja un largo proceso de asimilación y de adaptación en la cultura birmana dominante. Los Mon fueron políticamente independientes hasta el año 1757, cuando fueron derrotados por los birmanos.

Lenguaje

El idioma Mon es un idioma conocido de las lenguas austroasiáticas habladas por las personas Mon, y son los que habitan en Myanmar y Tailandia. El Mon, como los otros idiomas relacionados con el Khmer, a diferencia de la mayoría de estos idiomas del sudeste asiático continental, no es un idioma de presentación.

El Mon es más hablado por más de 1.000.000 millón de personas en la actualidad. En los últimos años, el uso del lenguaje de los Mon ha disminuido de forma muy rápida, especialmente entre los más joven del pueblo. Muchos de los Mon étnicos son monolingües en birmano. En Myanmar, la mayoría de estos hablantes viven en el estado de Mon, y son seguidos por la región de Tanintharyi y el estado de Kayin.

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Religión

En su mayoría las personas Mon son de creencias budistas y solo una pequeña proporción ha aceptado el cristianismo. Lo Mon en Tailandia por lo general habitan en el centro de Tailandia, como los Pak Kret en Nonthaburi, y los Phra Pradaeng en Samut Prakan y también los Ban Pong. La propia comunidad de los Mon construyen su propio templo budista para ellos mismos. Esto se hace para preservar las tradiciones y también para conservar su propia cultura de creencias.

La Cultura Mon

La cultura de los Mon y los patrimonios tradicionales incluyen entre ellos los bailes espirituales, los instrumentos musicales como el kyam o el xilófono de cocodrilo, el arpa saung y un instrumento de cuerda plana. Las danzas de los Mon se presentan generalmente en un teatro formal o en algunos casos a veces en un distrito informal de cualquiera de las aldea.

Las danzas son seguidas por la música de fondo las cuales usando un conjunto circular de tambores y aplausos afinados, los xilófono de cocodrilo, los gongs, las flauta, la guitarra plana, el arpa, etc. Los lun en Birmania visten ropas que son muy parecidas a las de los Bamars. Quienes residen en Tailandia y han adoptado el uso de las bufandas y de las faldas de estilo tailandés.

El símbolo que representa al pueblo de los Mon es la hongsa, que consiste en una ave acuática mitológica que a menudo es ilustrado como un cisne. El hongsa es el símbolo del estado de la región de Bago y del estado de los Mon, los cuales son 2 fortalezas históricas de los Mon. Es comúnmente conocido por su nombre birmano, hintha.

El Festival Lotus Throwing de Tailandia Central

Las personas del grupo Mon también poseen un festival el cual es único y que marca el final de la Cuaresma budista y Wan Ok Phansa, este Festival denominado de la Flor de Loto tiene una duración de 3 días segidos. Este muy colorido y espiritual evento tradicional, tiene una larga historia tradicional que se cree que se remonta desde el año 1498.

Elste evento incluye un gran desfile acuático a lo largo del Canal Samrong que corre frente a Wat Bang Phli Yai Nai que es el hogar del Buda Luang Pho Toh, reconocido como una de las imágenes de Buda más veneradas en toda Tailandia. Es aquí donde las personas de las riberas del canal, arrojan Bua o flores de loto en la embarcación que contiene y pasea la réplica del famoso Buda mencionado anteriormente, y todo esto crea una profunda alfombra de flores tanto en el bote como en las aguas.

Esta costumbre consiste en sostener los lotos hasta el frente mientras se pide un deseo o se hace una oración. Se cree que si el loto de la persona Mon aterriza en el regazo del buda Luang Phor Toh, el deseo pedido se hará realidad. Cualquier golpe directo hacia el buda significa que la buena suerte le encontrará. Aquellos juerguistas que quieren asegurarse de su propia fortuna llenarán sus mismos botes con miles de lotos y perseguirán al buda Luang Phor Toh por todo el canal, arrojando las flores sobre la marcha.

El lunes Temprano en Tailandia

En el siglo III d.C., los Mon establecieron una gran ciudad en el estado de Nakhon Pathom, al oeste de Bangkok, es desde allí donde ellos construyeron gradualmente una gran mandala conocida como Dvaravati a mediados del siglos VI – XI, este es el reino vagamente denominado el Reino del sur de Birmania, a través de la cual hoy en día es el centro de Tailandia y la cuenca del río Chao Phraya.

En el año 769 Dvaravati extendió su gran poder hacia el norte en dirección hasta la actual ciudad tailandesa del norte de Lamphun, cerca de Chiang Mai, el Valle Ping y es hay donde se fundó el reino de Haripunjaya.

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Ambos reinos poseian vínculos con el antiguo reino camboyano de Funan y con la gran China y estos también fueron fuertemente influenciados por la civilización de los Khmer; estos 2 Reinos Mon eventualmente caerían ante el Reino de los Khmer. (ver artículo: Senufo).

El lunes y el Budismo para los Mon

Se cree que los Mon se convirtieron en religiosos budistas theravada durante el siglo V, posiblemente a partir o durante los siglos de comercio con los Ceilán y el sur de la India, especialmente durante el reinado del rey budista e indio Ashoka, todo esto a través de la ciudad portuaria de Monon de Thaton o en parte de sus orígenes anteriores. Como devotos budistas que son, los Mon siguen su propio calendario ceremonial de festividades Theravada.

Cabe destacar y aclarar que los Mon son las personas o el pueblo más supersticiosos que los aun más que los mismos tailandeses, sus Monjes no solo actúan como los devotos budistas, sino que actúan como unos astrólogos y sobre todo aconsejan en cuanto a materia de lo sobrenatural. Para los Mon, su aceptación de las creencias del Espíritu es importante en sus vidas diarias y se asienta de la mano con sus creencias budistas.

Construcciones

Con más de 400 metros de altura, el puente que fue hecho a mano parece construida en una época antigua o pasada, pero en realidad solo fue construida por la gente local es decir por los Mon en la década del año 1980 con tan solo 38 años de existencia, para abarcar el río Song Kalia y honrar al abad local el buda Luang Uttama.

Este les proporcionó refugio mientras estos huían de los combates en que se desarrollaban en Myanmar y también cuando perdieron sus hogares, en el casco antiguo de Sangkhlaburi, tal como desapareció en el año 1984, fue consumido por las aguas de la presa de Khao Laem. (ver artículo: Turkmen).

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El puente es llamado de forma oficial el Puente de Uttamanusorn en honor al abad. También es en este distrito, que el día lunes se celebra un evento anual muy antiguo, para rendir homenaje a los peregrinos perdidos y para desterrar el mal y traer mucha buena suerte a los que aún viven y habitan hay.

En el año 1947, el Día Nacional de los Mon se creó para celebrar la antigua fundación de lo que se conoce como Hanthawady, que es el último Reino de los Mon, y que poseía su sede en Pegu, este día sigue a la luna llena en el mes 11 del calendario lunar de los Mon. En las localidades de Tailandia y el distrito de Pak Kret, pertenecientes a la provincia de Nonthaburi, y también en Tailandia Central, se lleva a cabo la celebración del mismo evento al mismo tiempo que Songkran.

El símbolo principal del grupo étnico los Mon es el hongsa, que posee una figura de un ave acuática mitológica que a menudo se ilustra como un cisne. El hongsa es el símbolo del estado de la región de Bago y del estado de Mon, que son 2 fortalezas históricas de los Mon. Es comúnmente conocido por su nombre birmano, hintha.

Población

En el año 1983, los Mon especialmente lo Mun, Peguan, Talaing y Taleng contaban con un aproximado de 835.000 mil habitantes en Myanmar conocido actualmente como Birmania y entre unos 70.000 y 100.000 mil personas en Tailandia, con ciertas cantidades minoritarias en Camboya y Vietnam. Existe una estimación más reciente que sitúa el número de habitantes en casi los 1,3 millones de personas esto es solo en Myanmar.

Si estas cifras son verdaderamente precisas, sugieren que la población lunar casi se ha duplicado desde la década del año 1930. Los Mon evidentemente han estado en Birmania durante al menos 1.000 años, con aldeas ubicadas en Tailandia las cuales fueron establecidas en los últimos 400 años. Ellos viven principalmente en las aldeas que están ubicadas en las zonas climáticas monzónicas, aproximadamente entre 13 ° y 17 ° grados N.

Hoy los Mon son participantes del movimiento de insurgente en contra del gobierno militar de Myanmar.

La economía de los Mon está basada principalmente en la agricultura, el cultivo del arroz húmedo y en la pesca, todo esto es tanto para el consumo de la familia como para la venta. También tienden a cultivar ñame, batata, piña y hasta caña de azúcar.

La pesca de los Mon a lo largo de la costa ha disminuido en los últimos años todo es debido a la competencia que se presenta con los barcos comerciales de los tailandeses, esto esta siendo permitido en esos lugares por el gobierno de Myanmar. Los Mon son Theravada Budistas, con prácticas religiosas similares a las de sus vecinos los birmanos y los tailandeses.

Resumen del Grupo Étnico

En conclusión podemos decir que los mon, que también es deletreado como Mun, Birmese Talaing, son personas que habitan en la región oriental del delta de Myanmar es decir en la actual Birmania y en el centro – oeste de Tailandia, y que a principios del siglo XXI (21) la población oscilaba de 1 a 5 millones de habitantes, sin embargo solo menos de ⅓ habla el idioma mon. Los mon han vivido en su área actual por más de 1.200 años, y estos son uno de los primeros pueblos étnicos de la región.

Fueron los mon quienes le dieron o aportaron a Myanmar es decir a Birmania su escritura Pali y su creencias en cuanto a la religión el budismo Theravada. Se cree según estudios que los mon se propagaron desde la gran China sobre las tierras bajas del río desde el delta del río Irrawaddy al sur hasta la Cuenca del río Chao Phraya en Tailandia.

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La ciudad de los mon de Thaton fue conquistada por las fuerzas de los birmanos que emigraron hacia el sur en el año 1057. Sin embargo, el reino de los mon aguantó hasta que fue finalmente subyugado por los birmanos en el mismo año 1757. (ver artículo: Daur).

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