Actualizado el 28 marzo, 2023
Los Azande son un pueblo del norte de África Central. Sus convicciones dependen de tres columnas: brujería, encantamiento y profecía.
Descripción
El azande puso la acción en espíritus tribales y presencias malvadas, y también un alma que impregna todas las partes de la presencia humana. La brujería y la adivinación se utilizan para comprender el punto de partida de una ocasión negativa y si es concebible, transformarla decididamente. Para ellos, el “material de la brujería” puede estar en cualquiera. Quien demuestre que ha utilizado la brujería o que tiene en su cuerpo lo que se llama “cosas de brujería” debe ser rechazado.
Es ahora que la brujería entra en el dominio social, influye en la persona, así como en todo el grupo. Se podría decir que Azande no confía en sus vecinos. Las distintas facciones azaníes se han visto obligadas a reagruparse y, en consecuencia, a acercarse a los posibles ataques de la brujería. Además, el encantamiento y la brujería tienen su papel legal, ya que es el “profeta de la toxina” el que decide la razón de la maldad o si un inquilino es culpado por la brujería. (ver articulo: Kumiai)
El más vital de todos es el profeta de la sustancia tóxica. Este profeta se realiza en el bosque, muy lejos de casa para guardar el misterio y evitar que el profeta no trabaje a la luz del hecho de que hay individuos que no han considerado los tabúes construidos. El vidente, la mayoría de las veces un hombre, pone una hoja en una abertura hecha en la tierra para poner el veneno del profeta en ella. Cada miembro transmite una gallina que será un componente.
Todo el mundo toma asiento y elige lo que las investigaciones serán a fin de proporcionar el mirador de cristal con la cantidad de datos que cabría esperar. Vierte agua sobre la hoja que ha sido colocada en la abertura y sobre ella se incluye la sustancia tóxica polvo. Después de influir en el pegamento, el adivino pone una porción de esa mezcla en el pico de la gallina. El cliente pregunta la pregunta principal y el espiritista propone una respuesta. En el caso de que la respuesta apropiada sea válida, la gallina transmitirá, generalmente se manejará otra dosis de toxina y se solicitará otra investigación, etcétera.
Hay diferentes tipos de profetas, por ejemplo, el profeta termita. Consiste en incrustar dos trozos de madera en una colina de termitas durante todo un día. La respuesta adecuada se obtendrá por la pieza que se coma más previamente.
Historia de los azande
A mediados del siglo XIX, los indios Bandia controlaban el Vungara y las dos reuniones se convirtieron en los indios Azande. Vivían en las sabanas de lo que actualmente es la parte sudoriental de la República Centroafricana. Después de la muerte de un señor, los hijos del gobernante lucharían por el progreso. El niño perdedor frecuentemente establecía reinos en distritos vecinos, influenciando al reino de Azande para que se extendiera hacia el este y hacia el norte. Los ataques sudaneses terminaron con parte de la extensión hacia el norte más tarde en el siglo XIX. Los Azande terminaron separados por Bélgica, Francia y el Sudán anglo-egipcio.
Demografía
La población de Azande se extiende por más de tres naciones centroafricanas: Sudán del Sur, la República Democrática del Congo y la República Centroafricana. La región de Azande se extiende desde los bordes del tazón de fuente superior del sur-focal y del sudoeste de Sudán del sur a los bosques semitropicales de la lluvia en Congo, y en la República Centroafricana.
Las evaluaciones de los hablantes de azande reveladas en SIL Ethnologue (2009) son de 730.000 en la República Democrática del Congo, 62.000 en la República Centroafricana (calibre 1996) y 350.000 en el sur de Sudán (calibre 1982), sumando una población agregada de simplemente más de 1 millón.
Liquidaciones
El tipo de casas que construyeron los Azande se producían con barro y hierba, que rodeaban alrededor de postes de madera y se cubrían de hierba. Cada unidad familiar fue trabajada alrededor de un patio para que puedan reunirse y charlar entre ellos. Cerca de estos patios se encontraban cultivos de cocina que eran para plantas que no requerían cultivo a gran escala, por ejemplo, piñas y mangos.
Organizaciones Sociales y Políticas
Los Azande estaban compuestos por cacicazgos que también pueden ser llamados reinos. Avongara fueron los honorables y lo hicieron a través de su linaje. El jefe incluía numerosos empleos dentro de los cacicazgos, por ejemplo, pioneros militares, financieros y políticos. Todos los hombres solteros en el público en general son utilizados como trabajadores y guerreros.
Dentro de la alianza familiar de los cacicazgos no se preocupaba tanto a nivel del vecindario. Tenían “reuniones cercanas” que eran como “asociaciones políticas”.
Agricultura
Después de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno británico se esforzó por apoyar el desarrollo del algodón en el sur de Sudán en un programa conocido como el Esquema Zande. El programa fracasó en gran medida, a mitad de camino como resultado de la relativa retirada de los Azande de los puertos de intercambio. Debido a esta segregación, numerosos Azande se han acercado a las ciudades más cercanas a calles importantes. (ver articulo: Tojolabal)
Los Azande son principalmente agricultores a pequeña escala. Los productos incluyen maíz, arroz, cacahuetes (también llamados cacahuetes), sésamo, yuca y batatas. Los productos orgánicos desarrollados en el territorio incorporan mangos, naranjas, plátanos, piñas y además azúcar en rama. Zandeland también está repleta de aceite de palma y sésamo. De 1998 a 2001, la agricultura de Zande fue apoyada desde que World Vision International compró agrarian create.
Desde entonces, los Azande han perseguido y cultivado mijo, sorgo y maíz. Importantes cultivos monetarios incorporan mandioca y maní.
El barrio en el que viven los Azande tiene dos temporadas. En medio de la estación tempestuosa, las damas y los caballeros ayudan a obtener el sustento del arroyo. Las damas ayudan con la pesca con caña en arroyos embalsados y pozas poco profundas que recogen peces, serpientes y mariscos. Los hombres hacen y colocan trampas en el arroyo para ayudar a la acumulación de alimento. Otro alimento que los Azande recolectan y comen son las termitas, que son su mejor alimento.
Cultura
Sus creencias giran principalmente en torno a la magia, los oráculos y la brujería. Se cree que la brujería es una sustancia heredada en el útero que vive una vida bastante independiente realizando mala magia sobre los enemigos de las personas. Una bruja puede a veces ser ignorante de sus poderes y puede golpear accidentalmente a personas a las que la bruja no desea hacer daño.
Como siempre está presente, hay varios rituales relacionados con la protección y cancelación de la brujería, que se realizan casi a diario. Los oráculos son una forma de determinar de dónde proviene la presunta brujería y durante mucho tiempo fueron la autoridad legal, la que dijo cómo responder a las amenazas.
Etnonimia
Dependiendo de las fuentes y del contexto, hay muchas variaciones: Asande, Azandé, Azandés, Azanga singular: (Muzanga o Mozanga), Bazenda, Bazande, Baazande, Wazande singular: (muzandé o Mozandé) Niam-Niam, Niam-Niam, Nyam-Nyam, Nyam-Nyam, Sande, Zandeh, Zandés.
El nombre “Azande” significa “el pueblo que posee mucha tierra”, y se refiere a su historia como conquistadores y guerreros. Hay muchas ortografías variables de Azande, incluyendo: Zande, Zandeh, A-Zandeh, Sandeh, etc.
El nombre Niam-Niam (o Nyam-Nyam) se utilizó con frecuencia para designar a los Azande durante el siglo XIX y principios del XX. Este nombre, probablemente de origen dinka, significa en esta lengua “grandes comedores” (tal vez una onomatopeya), supuestamente refiriéndose a inclinaciones más o menos probadas al canibalismo. El término, en uso entre otras tribus en Sudán, fue luego tomado prestado por los occidentales. Sin embargo, el nombre Niam-Niam se considera ahora peyorativo y no debería utilizarse. Niam-Niam también puede referirse a un juego de mancala con un 2×8 y tiendas.
En el Sudán actual, son, en muchos casos, víctimas de la dictadura, debido a una guerra civil que ha durado varias décadas.
Nombre
La palabra Azande implica a la población en general que tiene mucha tierra, y alude a su historia como guerreros vencedores. Las variaciones ortográficas incluyen Adio (Makaraka), Zande, Zandeh, A-Zandeh y Sandeh. El nombre Niam-Niam (o Nyam-Nyam) fue utilizado de vez en cuando por los no nativos para aludir a los azande en el siglo XVIII y mediados del XIX.
Este nombre es probable que se refiera al lugar de nacimiento de los Dinka, y significa comedores extraordinarios en ese dialecto (y ser una semejanza en sonido), por lo que cualquiera sabe aludiendo a las inclinaciones bárbaras. Este nombre para el Azande estaba siendo usado por diferentes clanes en el sur de Sudán, y más tarde adoptado por los occidentales. Hoy en día, el nombre Niam-Niam se considera insultante. (ver articulo: Kiliwa)
Lenguaje azande
Los Azande hablan Zande, a los que llaman Pa-Zande (también llamados Pa-Dio, Zandi, Azande, Sande, Kizande, Bazande), que tiene una expectativa de 1,1 millones de hablantes. “El “Lenguaje Zande” se usa adicionalmente para aludir a dialectos relacionados a pesar de que Azande es legítimo: incluyendo Adio, Barambu, Apambia (Bakpo), Geme, Kpatiri y Nzakara.
