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Conoce todo lo que necesitas saber sobre la tribu lisu

Los individuos Lisu son un grupo étnico de Tibeto-Burman que ocupan áreas escarpadas de Birmania (Myanmar), el suroeste de China, Tailandia y el territorio indio de Arunachal Pradesh.

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Descripción

Alrededor de 730.000 viven en las prefecturas de Lijiang, Baoshan, Nujiang, Diqing y Dehong en las provincias de Yunnan y Sichuan, China. Los Lisu enmarcan uno de los 56 encuentros étnicos percibidos con autoridad por China. En Birmania (Myanmar), los Lisu son percibidos como una de las 135 reuniones étnicas y una población esperada de 600.000 habitantes. (ver artículo: Somba).

Los Lisu viven en el norte de Myanmar; en el estado de Kachin (Putao, Myikyina, Danai, Waimaw, Bhamo), en el estado de Shan (Momeik), (Namhsan, Lashio, Hopang y Kokang) y en el sur del estado de Shan (Namsang, Loilem, Mongton) y en la división de Sagaing (Katha y Khamti), en la división de Mandalay (Mogok y Pyin Oo Lwin). Aproximadamente 55.000 viven en Tailandia, donde son uno de los 6 clanes de laderas fundamentales. Principalmente poseen territorios remotos y escarpados.

El clan está formado por más de 58 grupos distintos. Cada facción familiar tiene su propio nombre o apellido. Los grupos familiares más grandes comprendidos seguramente entre las familias del clan son Laemae pha (Shue o La Hierba), Bya pha (La Abeja), Thorne pha, Ngwa Pha (Peces), Naw pha (Tú o Frijol), Seu pha (Los Bosques), Khaw pha. La mayoría de los nombres de familia se originaron a partir de su propio trabajo como buscadores en el tiempo crudo. Sea como fuere, más tarde recibieron numerosos apellidos chinos. Su forma de vida tiene características impartidas a la cultura Yi o Nuosu (Lolo).

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Historia de los lisu

La historia se pasa de una edad a otra en forma de melodías. Hoy en día, estas melodías son largas hasta el punto de que pueden tardar toda una noche en cantar.

Los Lisu son aceptados por haber comenzado en el este de Tibet incluso antes de mostrar a los tibetanos la base en el nivel. Las investigaciones realizadas por los investigadores de Lisu demuestran que se mudaron al noroeste de Yunnan. Poseían un área transversal sobre Baoshan y la llanura de Tengchong durante muchos años. Lisu, Yi, Lahu y Akha son dialectos tibetanos y birmanos, remotamente identificados con el birmano y el tibetano.

Después de la dinastía china Ming Han, alrededor de 1140-1644 CE los dialectos y la cultura Lisu del este y del sur fueron afectados significativamente por la cultura Han. La ciudad de Taiping en Yinjiang, Yunnan, China, fue colonizada por primera vez por individuos de Lu Shi Lisu hace unos 1.000 años A mediados del siglo XVIII, los grupos de Lisu en Yinjiang comenzaron a trasladarse a Momeik, Birmania, una población del sur de Lisu se trasladó a Mogok y al estado de Shan del sur, y después, a finales del siglo XIX, se trasladaron al norte de Tailandia.

Lisu es uno de los tres clanes Lolo, los parientes de Yi. Yi (o Nuosu) están todavía considerablemente más cerca de los dialectos Lisu y Myanmar. Myat Wai Toe observa que como la trivialidad, “las cabeceras del Gran Río, comienza Lisu”, donde Lisu vivía en “Mou-Ku-De”; todavía no fueron llamados “Lisu” hasta el 400-200 a.C..

Cultura

El clan está formado por más de 58 facciones distintas. Cada grupo familiar tiene su propio nombre o apellido. Las familias más grandes entre las facciones ancestrales son Putao Laemae pha (que hablan algo de Bai), Bya pha (La Abeja), Tung pha, Ngua Pha (Peces), Naw pha (algunos de ellos son deslizados de Anung o Khingphang patriclans), Seu pha (los Bosques), Laemae pha del Sur o Tsao jia pha (también llamado un difunto de los individuos del clan Yi), Khaw pha. Una gran parte de los apellidos se originaron en su propio trabajo como buscadores en circunstancias rudimentarias. Sea como fuere, más tarde recibieron numerosos apellidos chinos.

Después de la dinastía Ming, la mayoría de los individuos Hua Lisu se habían convertido en un pueblo que vivía en pueblos altos en las montañas o en los valles de las montañas. Sea como fuere, los individuos que todavía vivían en los campos de Paoshan, permaneciendo a favor de la dinastía Qing, lucharon contra el reino de Ming. La celebración de la escalada con taburete de corte Lisu se celebró por primera vez en conmemoración del triunfo sobre Ming en 1644.

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Los individuos de Lisu recibieron su propio movimiento convencional supuesto “che-ngoh-che” junto con la guitarra Lisu que no tiene barras en el diapasón de Han Chinese. Además, utilizaron un instrumento melódico llamado fulu jewlew, tal vez creado por individuos del clan Yi. Es una especie de viento de madera que tiene alrededor de seis o siete pequeños tubos de bambú integrados hasta una calabaza seca y vacía.

Sintoniza y mueve el contraste según lo indique el evento. Las bodas, las fiestas de bienvenida, las cosechas y otras ocasiones estilizadas tienen su música y sus movimientos relacionados.

Las ciudades se construyen generalmente cerca del agua para dar acceso simple al lavado y al agua potable[9] Sus hogares se basan típicamente en la tierra y tienen pisos de tierra y divisores de bambú, a pesar del hecho de que un número cada vez mayor de los más principescos de Lisu están actualmente ensamblando lugares de madera o incluso de hormigón.

La subsistencia de Lisu dependía de los arrozales, del arroz de montaña y de los alimentos cultivados desde el suelo. En cualquier caso, han vivido comúnmente en áreas ambientalmente delicadas que no refuerzan sin esfuerzo la subsistencia. Asimismo, se enfrentaron a un cambio constante de los fiascos físicos y sociales (terremotos y avalanchas; guerras y gobiernos). Por lo tanto, normalmente han sido objeto de intercambio para sobrevivir. Esto incluyó el trabajo como vigilantes y monitores de la procesión.

Con la presentación de la adormidera como adorno comercial a mediados del siglo XIX, numerosas poblaciones de Lisu pudieron lograr la solidez monetaria. Esto duró más de 100 años, sin embargo, la creación de opio ha desaparecido por completo en Tailandia y China debido a la prohibición de generación. No muchos Lisu en ningún momento utilizaron opio, o su heroína subsidiaria más típica, aparte del uso terapéutico por parte de los ancianos para aliviar la agonía de la inflamación articular.

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El Lisu ensayó la agroindustria de corte y consumo. En estados de baja densidad de población, en los que la tierra puede estar en barbecho durante mucho tiempo, el swiddening es un tipo de cultivo naturalmente económico. Por ejemplo, a pesar de los muchos años de influencia de los clanes de laderas, los Lisu, en el norte de Tailandia, tenían una mayor cantidad de madera de frondosas impecables que cualquier otro pedazo de Tailandia. (ver artículo: Tswana).

Sea como fuere, con el trabajo en la calle por parte del estado, la tala (algunas legales, pero en su mayoría ilegales) por parte de organizaciones tailandesas, el vallado de terrenos en parques nacionales y el diluvio de colonos de las marismas, los campos sucios no se pueden dejar en barbecho, no se pueden re-desarrollar, y la colonización trae consigo franjas sustanciales de laderas de montañas deforestadas. En estas condiciones, Lisu y los diferentes swiddeners se han visto obligados a adoptar nuevas estrategias para que la agricultura se mantenga por sí misma.

Tal vez el subgrupo más conocido del Lisu es el Lisu Florido en Tailandia, debido al turismo de clanes de laderas. Las señoras de Lisu son prominentes por su vestido brillantemente sombreado. Llevan una túnica multicolor hasta la rodilla, de color rojo, azul o verde, con un cinturón ancho y oscuro y vaqueros azules u oscuros. Los hombros y las mangas de las mangas se realzan con una aplicación gruesa de grupos finos y uniformes de azul, rojo y amarillo. Los hombres usan jeans sueltos, la mayoría de las veces en tonos brillantes, sin embargo, regularmente usan un tipo de camisa más occidental o la mejor.

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Alrededor de 2002, a medida que las señales telefónicas se adentraban cada vez más en los valles del norte de Tailandia, los Lisu captaron la innovación en el diseño inesperado: los Lisu obtuvieron diseños de llamadas ilimitados y comenzaron a cantar y ad lib entre sí sobre asociaciones versátiles. Los individuos de Lisu que todavía se aferran a las convicciones animistas cantan las serenatas convencionales de los narradores, incluyendo su propio acto particular de espontaneidad.

El conjunto consuetudinario de los Lisu tailandeses que apareció aquí es muy diferente del traje convencional de los Lisu que se utiliza ampliamente como parte de la Prefectura Autónoma de Nujiang Lisu, Yunnan, China y Putao, Danai, Myitkyina, en el norte de Myanmar.

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Religión

Son una de las reuniones étnicas más afectadas por los ministros. A partir del siglo XIX, el desembarco de los maestros de Occidente difundió el cristianismo, y en particular el catolicismo, por toda la zona en la que viven gran parte de los Lisu. Un gran número de ellos cambió.

Habitualmente confiaban en que todas las cosas tenían su propio dios particular. Ellos veneran en la naturaleza un gran número de cosas diversas. En las ciudades de Lisu hay expertos religiosos que hacen contribuciones y penitencias a los seres divinos. También perfeccionan la especialidad de la adivinación. (ver artículo: Tsáchila).

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