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Guaraníes: Origen, historia, ubicación y mas

Aquellos que saben sobre estas culturas nos cuentan, hace más de mil años, los Guaraníes comenzó una larga migración hacia el sur del corazón de las selvas de América del Sur: tal vez a partir de la meseta de Mato Grosso, donde las aguas se canalizan hacia el sur separado norte, hacia las selvas amazónicas, y aquellos que descienden hacia el sur, hacia la cuenca de plata; o quizá del norte todavía. Pero deje a los guaraníes hablar, ellos nos van a decir su origen.

 

Origen e Historia

Durante las primeras décadas del siglo XVI, no cuando el proceso de colonización sin embargo, tuvo que limpiar la geografía cultural doméstica en América del Sur, indígena, que más tarde se llamaría, fue ampliamente conocido como el Guaraní Carijós en Brasil y en Paraguay Carian colonial.

La palabra que designa el nombre de esta cultura indígena, “guaraní” que significa guerrero, se utilizó desde el siglo XVII, cuando la orden tribal ya está bastante roto durante más de cien años de explotación colonial, para nombrar a un gran número de indios que viven en los pueblos que pertenecen a los grupos de la lengua de la familia lingüística tupí-guaraní.

Se conoce que en gran parte de las áreas costeras del sur y sureste de Brasil y de la cuenca del Paraná y del Río de la Plata, los primeros indígenas en ser encontrados por los viajeros europeos fueron los Guaraní. En el siglo XVI, cuando comenzaron los primeros contactos con los conquistadores europeos, la población guaraní probablemente alcanzó el mayor número de 1,5 a 2 millones de personas.

En 1511 dirigió el explorador español Juan de Solís, la primera expedición europea en el Río de la Plata, el estuario de los ríos Paraná y Paraguay, seguido por Sebastian Cabot expedición en 1526. En 1537 llegó Gonzalo de Mendoza a Paraguay con este territorio en el sur de Brasil y en cambio en contacto con un grupo guaraní, fundó la ciudad de Asunción, que siglos más tarde se convirtió en la capital de Paraguay.

En la medida en que avanzaban hacia el continente, el transporte de los conquistadores españoles se encontró con diferentes poblaciones guaraníes en áreas que los españoles llamarían provincias. Los españoles nombraban lugares como el nombre de los indígenas que están allí: Kario, Tobatin, Guarambaré, Itatin, Mbaracayú, la gente Guaira, Paraná, Uruguay, la banda, etc.

Estas provincias cubren una vasta área que se extiende desde la costa sur de la localidad de San Vicente, Brasil, en la orilla derecha del río Paraguay y el sur del río Paranapanema y el Gran Pantanal o la laguna Xaraiés Islas del Delta, cerca de la actual ciudad de Buenos Aires

Gonzalo de Mendoza se convirtió en el primer gobernador del territorio español Guaira, iniciando una política de matrimonios entre los europeos y los grupos de mujeres locales guaraníes, que iniciaron lo que luego se llamó a la nación paraguaya. Al mismo tiempo, el proceso de esclavitud de los grupos nativos de la India acelera el suministro de mano de obra para diferentes propósitos.

Características

Hay una abundancia relativa de documentos históricos que se relacionan con la historia de la cultura guaraní desde el momento de su primer contacto con personas de origen europeo. Antes de este contacto, los guaraníes no tenían un lenguaje escrito: toda su historia estaba vinculada a una forma compleja de transmisión del conocimiento a través de la tradición oral.

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Con anterioridad al contacto con el período de la cultura europea, se sabe que el pueblo guaraní consistía en sociedades descentralizadas, cazadores y agricultores semi-nómadas. Su poder se basaba en la caza y la recolección, además de consumir las diferentes variedades de vegetales como la mandioca, las papas, los cacahuetes, los frijoles y las plantaciones de maíz.

Los guaraníes habitaban casas municipales de diez a diecinueve familias. Al igual que los guaraníes modernos, se unieron y organizaron en una familia que compartía una perspectiva cosmológica común. Según el misionero jesuita Martin Dobrizhoffer, algunos de estos grupos practicaban el canibalismo.

Ubicación

Se dice que la expansión de esta cultura es bastante amplia, están localizados principalmente en Paraguay, aunque también pueden ser encontrados en el noreste de Argentina, distribuidos en algunas de las provincias de la Región Litoral; para el sur y el suroeste de Brasil, más específicamente en los estados de Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná y Mato Grosso do Sul.

También se pueden establecer en el sureste de Bolivia, distribuidos en los departamentos de Tarija, Santa Cruz y Chuquisaca y finalmente en el norte de Uruguay.

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Cultura

La estructura del cuerpo guaraní era armoniosa y robusta. Altura media, caras ovales, cabeza grande, pelo oscuro y abundante. En general y de acuerdo con sus principales características, ellos podrían ser clasificados en tres grandes grupos:

1- Agricultores con niveles relativamente altos de inactividad física: Ejecutan servicios que son la base para la caza y la pesca de subsistencia sólo debido a sus permisos de ubicación geográfica, que entonces venden cestas y sus ventas, una importante fuente de recursos. Ellos hablan el idioma castellano y participan en fiestas criollas.

Mientras conservaban el lenguaje que usaban solo, era un trato íntimo; Se puede decir que es la mayor integración, si no fuera por la supervivencia de la religión aborigen. Han perdido la mayoría de los elementos en su cultura material.

2- El segundo tipo constituye una primera variante culturada menor: son los agricultores a un ritmo mucho mayor que antes del nomadismo, la base de la economía es la agricultura. La comercialización de su canasta no hace una contribución importante, sino más bien un poco de ayuda. Mantienen una vida trivial relativamente unificada al tiempo que preservan el ritual y otras manifestaciones religiosas.

3- El tercer tipo estaría representada por las bandas nómadas: Realizar la agricultura, a pequeña escala, por lo general sus plantaciones están en las laderas de las montañas o picos de los mismos, tratando así de pasar desapercibido para el blanco.

 

El juego conserva toda su importancia y los desplazamientos frecuentes tienen como objetivo encontrar mejores cosas. Evitan el contacto con el blanco tanto como sea posible. A veces, algunos de ellos llegan a una colonia para el intercambio de productos, especialmente machetes metálicos, sal, etc. (ver articulo: Kikapu)

Las crónicas de comienzos de la época colonial fueron denominadas guaraníes a todos los pueblos que compartían el mismo idioma, similar al idioma hablado por los indios tupi en la costa occidental de América del Sur.

Costumbres

Una de las costumbres más importante en la etnia guaraní fue la adoración a los muertos. Para ellos, cuando una persona moría, su espíritu no abandonaba la comunidad, lo que significa que los antepasados ​​y los héroes míticos siempre estuvieron presentes.

Pero más allá del simbolismo, los Guaraníes creían que los espíritus habitaban los ornamentos que los representaban y los recordaban, por lo que existía una relación bastante estrecha entre el mundo vivo y el mundo muerto.

Esta relación y los vínculos fueron expresados ​​por los muertos para los vivos, mientras los alimentan, envían lluvia al automóvil, se preocupan por ellos, estimulan y se benefician durante la guerra. Como recompensa, la vida debería ofrecer ceremonias, obsequios y venganza por los muertos, para lo cual se celebró un festival anual de gran grandeza.

Organización Social y Política de los Guaraníes

La política que ejercieron se puede definir como un conjunto de instituciones, jerarquías, funciones y directrices que se utilizaron para organizar y cumplir las múltiples tareas asignadas a cada uno. Estas actividades también se pueden asignar a toda una ciudad o varias aldeas que estaban en el tiempo de la alianza o cuando se enfrentan entre sí como enemigos.

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Guaraní adquirió condiciones naturhövdingens cuando se convirtió en el padre de esta función se llevó a cabo gracias a los dioses y los antepasados, como, constantemente inspirado al hombre y le envió un mensaje o almas que fueron incorporados en sus futuros hijos.

Economía

Estaban dedicados principalmente al cultivo de la tierra. Cultivaron mandioca, calabazas, batatas, tabaco y maíz. Aunque trabajaron en el país, nunca desarrollaron técnicas avanzadas para lo que se conoce como agricultores principiantes. La caza, la pesca y la recolección fueron secundarias.

Debido a los continuos cambios en la vivienda y la falta de tierra propia, la plantación nunca es muy grande. Los elementos utilizados para la siembra son herramientas adquiridas en el mercado de consumo, como mangas, machetes, hombros, etc.

La actividad económica llevada a cabo por los aborígenes se centra en la producción de artesanías, cerámicas y tallados en madera. Lo más importante es hacer cestas, brazaletes, cruces, tamices, etc., hechos de fibras vegetales (tacuaras, tacuaruzú, tacuapí y guembé).

Las mujeres guaraníes son las que más trabajan en el tejido de baloncesto, pero este no es su negocio exclusivo, los hombres también lo investigan, son responsables de comercializarlas.

Aunque sabían cómo adaptarse para vivir en diferentes regiones, los guaraníes siempre fueron en su mayoría criadores de áreas de la selva. Para cultivar las rocas con los ejes de piedra (reemplazado por hierro desde los españoles) quemaron arbustos y malezas y sembraron, con la ayuda de un palo de excavación, entre las cenizas que servían como fertilizantes para el suelo.

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Sabían de muchas plantas cultivadas: tipos de maíz, frijoles, calabazas, calabazas, yuca, batatas, pimientos, cacahuetes, algodón, tabaco y otros.

A pesar del gran número de plantas que crecen en la selva, el suelo no es bueno para la agricultura y por lo tanto pierde tierra de los guaraní-cosecha su fecundidad tres o cinco años después de la primera siembra. Luego tienen que abandonarlos y avanzar algunos kilómetros más, donde limpian nuevas parcelas para plantar. Desde la montaña tomaron frutas silvestres, palmito, cientos de plantas medicinales, yerba, miel.

Para conseguir la carne que cazaban muchos animales con arco y flechas y trampas tapir, pecaríes, ciervos, corzuelas, capibaras, otros pequeños roedores, monos, coatíes y aves. Recolectaron huevos y también algunos patos domésticos.

Además, eran grandes pescadores en los abundantes ríos y arroyos que pasan por la selva tropical. Por lo tanto, se utilizan arcos y flechas, los ganchos y el envenenamiento de verduras, que se lanzaron al agua para atrapar a los peces hasta que pudieran cogerlos con la mano.

A principios viajado mucho guaranien por el agua, donde era más fácil de mover que en la selva cerrada. Eran buen conocedor de los ríos, donde hacían viajes largos en sus canoas, cada una hecha de un tronco de árbol hueco. (ver articulo: Kumiai)

Vivienda

El núcleo familiar era muy importante, por lo que construyeron casas muy grandes en las que vivían cuñados, hijos, tíos, primos, abuelos, padres, etc. Las casas eran comunales, de troncos, techos para dos aguas con ramas, pasto y hojas de palmera y paredes cubiertas de barro.

Entre cuatro y ocho de esas cabañas formaban una aldea. Estos eran protegidos por zanjas y palilladas, que servían para defenderse de los ataques de otras tribus y animales salvajes.

Viviendas: siendo sedentarias, podían construir grandes casas comunales hechas de troncos y hojas y en ella vivían varias familias afines. Las aldeas fueron formadas con 4 y hasta 8 casas, y fueron cercadas por palia. En las regiones guaraní del norte, las casas eran más pequeñas, cilíndricas, con paredes de barro y paja.

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Alimentación

Hijos del maíz se pueden considerar a la mayoría de las tribus indígenas que habitaban no solo en Latinoamérica, sino en América en general aun cuando se encontraban a grandes distancias como la cultura mexicana o la cultura de Guatemala.

Se dedicaban a la siembra de maíz, yuca, batata y papa, todos cultivos que eran sembrados y cosechados con facilidad,  además de que no toman mucho tiempo para poderse aprovechar, lo cual resultaba conveniente por el tipo de vida nómada que los guaraníes tenían.

Vestimenta

Normalmente ellos usaban cola yuta, es decir, ellos estaban desnudos. Sólo las mujeres usaban una tanga que llamaban tanga, dejando los senos al aire libre. Después de la llegada de los conquistadores, nos forzaron a usar el tipoy, una pieza que era una especie de camisa que no tenía mangas y usaba dos aberturas en los laterales para que los brazos pasar.

Tanto hombres como mujeres pintaban sus cuerpos, especialmente en tiempos de guerra, tanto por valentía y por impresionar a los enemigos. Los hombres usaban plumas en diferentes partes, como la cabeza, los brazos y los tobillos.

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Aún hoy las mujeres tienen la tradición de hacer ponchos, mantas y tejidos que se hacen en telares, especialmente en el noroeste y el sur de Argentina.

El guaraní fue de promedio pero bien proporcionado. Su cabeza alrededor con adornos, la cara, casi circular y con algunas pinturas sobre esta; La nariz es corta y ligeramente ancha, boca mediana con labios finos; ojos pequeños y cabello largo, liso, grueso y negro. Las mujeres tenían una capa triangular más pequeña hecha con plumas de ave llamada “tanga”.

Cuando llegaron los españoles, intercambiaron la lengua contra el tipoy, una túnica de algodón sin mangas, que cubría el cuerpo desde los hombros hasta las rodillas. Estaban decorados con plumas, pinturas y tatuajes, collar de semillas, huesos, objetos de forma y diferentes materiales, no usaban zapatos.

Religión

Los guaraníes eran monoteístas y su dios era Tubá, creador de todo lo que existía. También eran animistas, es decir, el mundo de la vida estaba rodeado de espíritus buenos o malos que ocurrían en formas humanas o animales. El chamán era el mago de la tribu y tenía un gran poder.

En la actualidad, las tribus del Amazonas siguen considerando al chamán como una fuente de respeto y poder. Los cuerpos fueron depositados en grandes latas terrosas; Luego pusieron sus efectos personales y finalmente lo cerraron con un plato y enterraron la urna. (ver articulo: Tojolabal)

Guaraní prefirian, para la instalación de sus aldeas, la tierra situada en las orillas de grandes ríos, arroyos y lagos en la región. Ser los lugares más favorables para la pesca y la caza, para recolectar ñai’u o arcilla para cerámica, y principalmente el uso de capas fértiles de humus en la jardinería, mientras que las montañas cercanas ofrecen sus frutas silvestres y madera rica.

 

Los guaraníes conocían y visualizaban claramente su hábitat geográfico, se sentían parte de él. Su propio lenguaje se identifica con toda claridad, con nombres, ríos, arroyos, lagos, colinas, montañas y otros lugares importantes de orden mitológico. El pueblo o Tava instalado, por ejemplo, junto a la laguna de Ibera, no constituía un evento de población aislada.

Lo que era lo contrario era parte de una red muy grande comunicada con carreteras o bandas. En esta área, las relaciones se establecieron con familiares, o por circunstancias de la alianza de naturaleza ofensiva o defensiva.

Los guaraníes conocían la presencia de cazadores-recolectores que vagaban por su alcance geográfico, conocían la existencia de Inkariket y sus características, e incluso habían llegado a sus límites. Tampoco le faltaba conocimiento del Atlántico. La geografía guaraní era un espacio administrado racionalmente.

 Creencias

Guaranan practicó un genial cenillo, de las fuerzas naturales. Los magos o payé tuvieron una gran influencia y algunas veces llegaron a ejecutar el comando. Sus tradiciones les recordaban un origen común con los tupí Brasil, piensan en la leyenda de los hermanos Tupí y Guaraní que compitieron por la posesión de un loro y separados, lo que demuestra que la relación entre los dos pueblos se conoce.

También ellos creen en los genios de la Naturaleza, el Pora, tales como Y-Pora, agua, Caagüy-yara, señor de la selva, Yvy-yara, espíritu de la tierra, y otros, así como algunos geniecillos menores, no siempre benigna, de la cual podemos citar a Yacy-yateré, que secuestró a los niños, y Curupí, terror de las doncellas. Yaguarú, por otro lado, padre del lobo, con cinco ojos, personificaba el tiempo.

Paí Zumé, personaje legendario, habría sido aquel que enseñó a los indios las culturas agrícolas. Yvaga era la residencia de la divinidad. Guaraní tuvo fe en la existencia de un no-mal, Yvy-maraeyva, y deseaba llegar MBAE-ver-guará, coloque luces brillantes, de memoria o noticias desfiguradas del mar.

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No había una uniformidad religiosa completa entre los guaraníes. Algunas listas de partes contienen una cuenta de la creación. Sun (Ñamandú-ypyré) y la luna (Guyra-pepo), gemelos de sexo masculino, descendió del cielo a la tierra para crear el mundo y el hombre.

Esto fue hecho, deslizando flechas hacia arriba, formando escaleras a través de las cuales se elevaron nuevamente. A partir de ahí volverán nuevamente para erradicar a la humanidad y destruir todo lo que existe.

Para evitar el desastre y temer que pudieran ser encarnaciones de ambos dioses destructivos, los guaraníes mataron a todos los gemelos nacidos. Tenga en cuenta que en esta versión, el sol y la luna reciben diferentes nombres a los recogidos por nuestro tiempo en Guarani.

En otros grupos, incluido el guaraní, está la percepción paternalista de Dios. Ñande ruvusú y la destrucción distante del mundo habitado a través de la acción del fuego, del que una parte de la humanidad habría tenido miedo, gracias a la advertencia que le dio al mago Güyraypoty.

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Artesanías

Hoy en día, las mujeres aborígenes aún conservan la tradición y fabrican ponchos, frazadas y telas, generalmente con su tejido, en el noroeste y el sur de Argentina. Los hombres se dedican a la cerámica en la región noroeste y al baloncesto en Mesopotamia en su mayoría.

Las fibras extraídas de las hojas del árbol de coco se retorcían en sus muslos desnudos para hacerlas cuerdas, hilos y piolines. La raíz de karaguata (cardón), utilizada en varias aplicaciones, también para fabricación. Hoja de Yvraens (espinas sin espinas), solían atar, hacer bolsas, redes y hamacas.

De piri (junco) y totoras se hicieron cortinas, alfombras, alfombras y otros equipos. Las tiras extraídas de la raíz de Guembepi, utilizadas para hacer alfombras, redes, líneas gruesas, usos ornamentales de otras obras, y para hacer yrup (vista) u otras. El mandyju (algodón) dio los mejores hilos.

Aunque su cultivo, como el tabaco, no se llevó a cabo a gran escala, la producción cumplió con sus necesidades. Tacuara, en sus diversos tipos, era ideal para el baloncesto. La hoja de karanda’i (diferentes palmas), resistente y duradera, se usa en diversas aplicaciones.

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Hicieron hamacas, cordones, mantas, bolsas, cintas, ropa, cuerdas para transportar paquetes o cruces. Hicieron canoas, arcos, flechas, lanzas, palos y todos los elementos necesarios para el descanso, la defensa, el transporte, las comodidades del hogar y los ornamentos. Las hamacas, hechas de diferentes fibras, presentaban varios tipos de trama en sus telas y borlas que adornaban sus lados.

Todas las demás pertenencias, ollas, escaleras y armas fueron distinguidas por el artista anónimo que viene a través de una nueva aplicación copiada por otros para establecer su uso en la sociedad.

Los dibujos utilizados en cerámica, vestidos, mantas, binchas, cestería y demás fueron simples y simétricos. Preferían los colores negros con blanco; negro con marrón o todo rojo. Las medidas con fondo blanco o crema también pintaron el color de los dibujos, rojo o negro, que se esparcían.

Todos eran simples, geométricos o tomados de la naturaleza, imitando el diseño de la piel de víboras u otros animales o flores. Mediante la combinación de sujetos, se les dio la variedad de colores en los dibujos.

Otra de las manifestaciones artísticas fue la cerámica. Trabajaban arcilla para hacer vasijas de arcilla, cuencos, cafés, cafés, ollas de todo tipo, elementos para la cocina, ollas, ollas, etc. Y también las recetas funerarias con sus tapas.

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Los morteros, cables para pisar, espátulas, utensilios de cocina y otras herramientas y muebles para la casa, eran de madera. En la cerámica, las mujeres cocinaban piezas zoomórficas y figuras para juguetes o adornos para el hogar. Entonces, ellos fueron colocados a la sombra para secárselos.

Ellos consiguieron afilar piedras para su uso como hachas y otros elementos de corte que servían como cuchillos. La falta de herramientas metálicas y la falta de escritura fueron factores negativos infelices para el desarrollo de esta rama artística.

El guaraní es poeta desde niño, porque vive entre poetas, porque su pueblo es cálido y habla poéticamente, por acto de presencia en un ambiente natural desbordante y maravilloso que hace de él un artista. Desde temprano, él ejerce esa profesión, creando y recreando canciones y danzas, viviendo en permanente formación de danzas y canciones.

Artesanías de cerámica: fueron hechas exclusivamente por mujeres. Hicieron platos, ollas, vasos, tubos, cuencos, etc; Los vasos, llamados \ “yapepó \”, eran grandes o medianos y se usaban para fermentación, almacenamiento y urnas funerarias. Usaron arcilla negra, los colocaron boca abajo sobre piedras calientes para secarlos.

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Cestería: Entrelazada con corteza delgada; hechos de hombres, hicieron cestas y canastas de diferentes formas y diferentes usos; incluso sombreros y fanáticos. Los elementos utilizados fueron los tacuars llamados \ “tacuapí \” y \ “tacuarembó \” y \ “isipó \”.

Los recipientes moldeados utilizados para conservar bebidas; en el más grande estaban los muertos enterrados.

Otro elemento ritual: las tuberías de cerámica. Su objetivo era apuntar productos, cestas y estuches para flechas. En ceremonias, festivales y rituales de sanación se utilizan diferentes instrumentos musicales, como sonajeros (fantasmas con patrón grabado) o pan flauta.

Ropa y partes del cuerpo: Guaraní sabía de una tela rústica que hicieron y sirvieron como un vestido. La decoración de su cuerpo era rica en pinturas, collares, pulseras, cobertores de rodilla (plumas). La ropa en el viejo guarien era muy simple. En los viejos tiempos, muchos de ellos estaban completamente desnudos, especialmente en las áreas más calurosas.

Actualidad

La vieja e intensa política de ocupación diezmó a la población indígena Guaraní y en general a la población estadounidense. Sin embargo, la población de esa etnia todavía tiene fuertes indicios de la unidad lingüística y cultural guaraní.

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Poblaciones guaraníes contemporáneas viven en pequeñas reservas, campamentos o en carreteras, también habitan áreas geográficamente aisladas. Sus principales actividades económicas son la fabricación y venta de artesanía – cestas de taquara y CIPO, estatuas de madera y collares con semillas nativas – la colección de raíces, hierbas y frutas silvestres y oscuras de sus semillas tradicionales.

A pesar de su baja población (comparada al tiempo de contacto con los europeos), con excepción de las áreas localizadas en los actuales estados de Uruguay y de la región central de Argentina, donde casi no existen más, ellas continúan manteniendo la configuración de sus territorios. territorios en el período colonial. (Ver articulo: Pemones)

A pesar del proceso de exterminio sufrió, esas poblaciones se recuperaron demográficamente, constituyendo una minoría invisible (cuando la presencia de determinado grupo social es omitido).

En los diversos contextos en que se encuentran, tienen que lidiar con el problema del crecimiento de la población en sistemas de el confinamiento impuesta por los estados nacionales y la expropiación de sus tierras que no les permiten salir del estado de pobreza, donde la gran mayoría de las poblaciones guaraní en diferentes estados donde (Brasil, Argentina, está viviendo Paraguay, Bolivia y Uruguay).

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