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Kikapu: Lengua, Ubicación, Costumbres y Mas

La palabra Kikapu significa «los que caminan sobre la tierra» o «el que se mueve aquí y allá», están agrupados con otras tribus en el linaje lingüístico algonqués, y estaban situados en lo que se conoce como el «corazón algonquino».

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Esta área limitaba al este y al norte con los Grandes Lagos, al oeste con el Mississippi y al sur con el río Ohio, de estados unidos. Las tribus que vivían en esta región también poseían rasgos culturales comunes: un estilo de vida sedentario, similitudes en sus métodos para organizar fiestas de guerra y su carácter hospitalario con los visitantes.

Historia

Las raíces de Kikapu se pueden encontrar en la región de los Grandes Lagos, y se mencionaron por primera vez en el Bajo Michigan en el siglo XVII. Hacia 1654, los exploradores franceses identificaron al Kikapu, junto con las tribus Sauk, Fox y Potawatomi, en el sudeste de Wisconsin, moviéndose debido a la fuerte influencia iroquesa en el este.

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Una vez que los Kikapu, en común con muchos indios americanos, entraron en contacto regular con los europeos, las acciones de la tribu se guiaron por la voluntad de sobrevivir, cultural, espiritual, física y espacialmente.

Los Kikapu mantuvieron una relación de amor-odio con los franceses, dictada por qué tribus se aliaron contra los franceses, los bienes comerciales que los franceses trajeron a la zona, o las acciones de los colonos en áreas particulares.

En 1765, los Kikapu, Sauk y Fox llegaron a Illinois, donde los Kikapu montaron un campamento cerca de la ciudad de Peoria. Esta tenue relación, experimentada primero con los franceses, se repetiría con los ingleses y los estadounidenses.

Establecerse en tierras pertenecientes a otros grupos nativos siempre había sido un problema, pero durante la Guerra Revolucionaria los Kikapu sintieron que las presiones comienzan a crecer exponencialmente. 

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En 1779, el Kikapu cambió la lealtad de los británicos a los estadounidenses bajo la promesa del general George Rogers Clark, quien declaró que ningún colono estadounidense se establecería dentro del territorio de Kikapu.

Desafortunadamente, varias familias de Kentucky siguieron al General a Illinois con la esperanza de establecer tierras que parecían estar abiertas y libres, desconociendo el acuerdo del General Clark con los pueblos nativos en el área.

La «promesa fallida» de Clark no consoló a los Kikapu de ninguna manera y los envió a Detroit para buscar el consejo de los británicos una vez más, con la esperanza de «frenar la afluencia estadounidense»

Las escaramuzas y las luchas internas entre aliados y enemigos se produjeron durante la Guerra Revolucionaria. Los Kikapu nuevamente ayudaron a los británicos, proporcionando su apoyo a la nación extranjera durante la Guerra de 1812. A la tribu no le gustaba la continua colonización de tierras ancestrales sagradas, y temían una victoria estadounidense.

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Después de la derrota de los británicos, se firmaron tratados con los estadounidenses dictando no solo los términos en los que las tribus nativas tendrían que rendir cuentas, sino también las tierras en las que debían reubicar a sus grupos.

Aunque los tratados trajeron temporalmente la paz y reservaron tierras específicamente para estas tribus, la ola de colonos estadounidenses infringe lenta pero seguramente sobre el espacio nativo una vez más. 

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Durante el mandato del presidente Monroe (1817 a 1825), la política general fue forzar a los grupos orientales del este a cruzar el río Mississippi al oeste. Los Kikapu firmaron un tratado con el gobierno de los EE. UU. Liberando 13 millones de acres de su tierra entre los ríos Illinois y Wabash.

A cambio, el Kikapu recibiría tierras en Missouri, cerca del río Osage, así como una anualidad de 2000 dólares durante quince años. Por supuesto, este movimiento colocó al Kikapu muy cerca de la tribu Osage, causando un conflicto continuo entre los dos grupos.

Durante esta migración occidental más grande, los Kikapu, que suman casi 3.000, se dividieron en varias bandas diferentes y se extendieron desde el norte hasta el lago Michigan hasta el sur hasta el territorio mexicano.

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A fines de la década de 1820, bajo la supervisión del Jefe Cherokee Bowles, un grupo de Cherokee, Delaware, Shawnee y 800 Kikapu, el gobierno mexicano permitió que se trasladaran desde Arkansas a un lugar fuera de Nacogdoches, ubicado en el este de Texas. Establecieron granjas y aldeas, y se les permitió criar grandes rebaños de ganado. (Ver articulo: Tojolabal)

Esta existencia algo pacífica fue efímera, el gobierno mexicano ofreció una política popular de concesión de tierras que atrajo a numerosos colonos estadounidenses. No pasó mucho tiempo antes de que los recién llegados se sintieran insatisfechos con el sistema gubernamental mexicano y en 1835 se rebelaron, llamando a su cuerpo gobernante recién establecido la República de Texas.

Una vez más, como fue evidente durante la Guerra Revolucionaria y las batallas subsiguientes desde entonces, la implicación de los Indios con la rebelión fue temida por ambos lados.

En febrero de 1836, Sam Houston se reunió con el Jefe Bowles y ambos acordaron que los indios podían permanecer en sus tierras a cambio de su neutralidad durante la revolución. Desafortunadamente, el tratado entre Houston y Bowles nunca fue ratificado.

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Aunque Houston, que más tarde fue elegido presidente de la República de Texas en septiembre de 1836, era un defensor de los lazos pacíficos con los indios, su sucesor Mirabeau Lamar se oponía con vehemencia a los derechos de los nativos americanos.

Lamar alentó la colonización de tierras nativas designadas, incitando al conflicto y dándole el pretexto que había necesitado para solicitar al gobierno la remoción de todas las tribus indias dentro de Texas. Muchas tribus, incluido el Kikapu, huyeron al Territorio Indio hacia el noroeste o más al sur hacia México.

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Grupo De Kikapu En México

Fue en 1839, junto con Cherokee, Delaware y Caddoes. A partir de junio, pequeños grupos de aproximadamente 80 guerreros de varias tribus fueron vistos entrando a la ciudad de Matamoros desde el este de Texas, todos los cuales fueron reunidos en el ejército mexicano como una medida preventiva contra el ataque indio.

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El 27 de junio de 1850, gato salvaje, el jefe Seminole, también a cargo de los grupos Kikapu y Seminole, firmó un acuerdo con el Inspector General de las colonias militares del Este, Atoio Maria Juaregui. Según este acuerdo, los nuevos colonos recibieron 70,000 acres de tierra, se les ordenó obedecer las leyes del área en la que se establecieron, mantener buenas relaciones con los EE. UU, y formar guerreros para México cuando sea necesario y «prevenir, por todos los medios posibles», los comanches y otras tribus bárbaras de sus incursiones a través del área

Sin embargo, lo más importante es que una cláusula adicional en el acuerdo establecía que no se requería que los nuevos colonos cambiaran sus hábitos o costumbres, un punto no olvidado por los Kikapu. Este acuerdo también estableció al Kikapu como una nación soberana dentro de México.

Poco después, muchos de los 500 Kikapu en México regresaron a los Estados Unidos a través de la ciudad fronteriza de Eagle Pass, Texas. Solo el Jefe Papicua con nueve hombres, siete mujeres y cuatro niños permaneció en territorio mexicano. (Ver articulo: kumiai)

Ellos, y algunos Seminoles restantes, fueron trasladados a la Hacienda El Nacimiento, más tierra adentro de lo que se había acordado originalmente, con la esperanza de frenar los esfuerzos de los traficantes de esclavos para adquirir víctimas cerca de la frontera con México.

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Los Kikapu Y La Guerra Civil De Los Estados Unidos

Los Kikapu que residían en el Territorio Indio de Kansas y Oklahoma fueron solicitados por los ejércitos del Norte y después del Sur para unirse a la lucha. Muchos se dirigieron a México con la esperanza de permanecer neutrales durante la lucha, pero cuando llegaron a México, el gobierno mexicano les solicitó que se alistaran en el ejército como parte del acuerdo de 1850 firmado por el Jefe gato salvaje. Se negaron a hacerlo.

En 1865, todos los Kikapu restantes, con la excepción de los que residían en Kansas, estaban ubicados en México, y en 1866, el presidente Benito Juárez les asignó terrenos fuera de Muzquiz. En 1871, los líderes Kikapu de Kansas intentaron persuadir al mexicano Kikapu para que regresara a los Estados Unidos, pero no se les permitió contactarlos.

Aunque se encontraron con la hostilidad de muchos estadounidenses a lo largo de la frontera entre Texas y México, los mexicanos consideraban a los Kikapu y los Seminole como nativos americanos «civilizados», manteniendo alejados a los grupos nativos americanos más hostiles que intentaban atacar sus presidios y pueblos.

Un estilo de vida pacífico no encontró al Kikapu mexicano hasta 1920. Solo entonces comenzaron a cultivar y aumentar el inventario, «esperando que los mexicanos y todos los demás los dejaran solos en su aldea aislada»

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La tan esperada reclusión del Kikapu mexicano duró poco más de dos décadas. A mediados de los años cuarenta trajo la sequía, agravada por el golpeteo del depósito de Kikapu por parte de una empresa de fundición, así como el aumento de la esgrima por parte de los rancheros, los problemas de control de garrapatas y la trilladora.

Lentamente al principio, y con el fin de mantener a sus familias, algunos Kikapu a la vez se dirigieron a Eagle Pass, Texas, la ciudad fronteriza más grande cercana al pueblo, con la esperanza de encontrar empleo en granjas en otros lugares. (Ver articulo: tarahumaras)

Para cuando los Latorres llegaron a la aldea en 1960, «el 98 por ciento o más de los Kikapu salían cada abril para pasar de California a Nueva York como trabajadores migrantes, regresando a su aldea a fines del otoño»

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Historia Reciente

El trabajo de los inmigrantes continúa siendo una fuente de ingresos para el Kikapu mexicano. Hasta mediados de la década de 1950, al Kikapu mexicano que deseaba ingresar a los EE. UU. Se le permitió ingresar al país mostrando una copia de un documento de salvoconducto, expedido a la tribu Kikapu en 1832 en Fort Dearborn, Illinois.

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Sin embargo, los años en México hicieron cada vez más difícil identificar a los descendientes de nativos americanos de aquellos de descendencia estrictamente mexicana, debido a la ligera asimilación a través del matrimonio y el lenguaje.

Esto se vio agravado por el hecho de que algunos mexicanos usaron copias del salvoconducto original para ingresar a los Estados Unidos. En respuesta, los mexicanos Kikapu recibieron tarjetas emitidas por los servicios de inmigración de los Estados Unidos que decían: «Miembro de la tribu indígena Kikapu, en espera de que se aclare el estado del Congreso».

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Ubicación

Después de cruzar a los EE. UU. Durante los meses de cosecha, la tribu acampaba bajo el puente internacional en Eagle Pass, estableciendo una «barriada» temporal desde la cual podían encontrar trabajo en California, Colorado u otro estado occidental.

Comenzando a fines de la década de 1970, esta banda migrante fue reconocida como la «Tribu Tradicional Kikapu de Texas» y en 1983 algunos de la banda reconocida como Texas Kikapu obtuvieron la ciudadanía estadounidense, culminando en una ceremonia pública en 1985.

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Estas medidas se llevaron a cabo principalmente en un esfuerzo por abordar el estado económico de la tribu. El estilo de vida nómada de los trabajadores migrantes, los bajos salarios y la existencia marginada en dos naciones habían hecho mella en el Kikapu mexicano, y viven en un estado de pobreza, una situación empeorada por una tendencia creciente de abuso de sustancias entre los jóvenes mexicanos Kikapu.

Sin comprometer la tradición o la cultura, los Kikapu aún conservan sus ceremonias tradicionales, viajando de regreso a la aldea cerca de El Nacimiento durante sus festividades de Año Nuevo para reconstruir sus hogares tradicionales y llevar a cabo sus ritos sagrados.

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Actualmente hay cuatro bandas reconocidas de la tribu original que se encontraron por primera vez en los Grandes Lagos:

  1. La tribu de indios Kikapu de la reserva Kikapu en Kansas
  2. La tribu Kikapu de Oklahoma
  3. La tribu Kikapu tradicional de Texas
  4. La tribu de Kikapu mexicano todavía en Coahuila.
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Esto no incluye a los grupos más pequeños que se encuentran diseminados por todo Estados Unidos. En 1964, los Latorres contaron 425 en la aldea, pero notaron que era difícil decir cuántos vivían allí debido a los patrones de trabajo migratorio. (Ver articulo: Chichimecas)

El Censo de 2000 registró 3.401 personas que informaron Kikapu como su herencia nativa (Oficina del Censo de los EE. UU.). Este recuento de población no incluye aquellos que estuvieron en México durante la grabación del censo.

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La tribu Kikapu, ferozmente independiente, se originó en la región meridional de los Grandes Lagos, pero se vio obligada a emigrar a muchos estados del sur y el oeste cuando la Confederación iroquesa emprendió la guerra contra su pueblo y los colonos y colonos europeos invadieron sus tierras.

El estilo de vida de Kikapu cambió con cada nueva ubicación, desde los bosques hasta la cultura de los búfalos cazadores de las Grandes Llanuras. La tribu actual de Kikapu se compone principalmente de grupos que viven en Kansas, Oklahoma, Texas y México.

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Lengua Kikapu

Kikapu es una lengua algonquina estrechamente relacionada con Mesquakie-Sauk algunos lingüistas incluso la consideran un dialecto de Mesquakie-Sauk. Kikapu y Mesquakie-Sauk son ambos lenguajes polisintéticos con una morfología verbo compleja y un orden de palabras bastante libre.

A diferencia de Mesquakie-Sauk, sin embargo, Kikapu es un lenguaje de tono: el tono alto o bajo de una vocal puede cambiar el significado de una palabra Kikapu.

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Kikapu se habla en tres áreas distintas del lenguaje, Kansas, Oklahoma y el norte de México, en un total combinado de 800 personas. El lenguaje es más vigoroso en México, donde algunos niños todavía lo aprenden en casa, en Estados Unidos, Kikapu está en peligro, aunque los esfuerzos de revitalización están en curso.

En el pasado, los indios Kikapu también usaban un código lingüístico único llamado «silbido del habla» para transmitir expresiones simples, pero hoy en día eso es un arte perdido.

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Personas

La tribu Kikapu era originalmente una rama de la tribu Shawnee («Kikapu » se cree que es una corrupción de una palabra Shawnee para «vagabundos»), pero su lenguaje y costumbres tenían más en común con los vecinos Fox y Sauk.

Ferozmente resistentes a las culturas europeas, los indios Kikapu nunca se asimilaron, prefiriendo seguir mudándose más al sur de su tierra natal original de Michigan-Wisconsin-Illinois.

Hoy, 3000 personas de Kikapu viven en tres grupos en los EE. UU. – las tribus Kikapu de Oklahoma, Kansas y Texas – y una comunidad en Coahuila, México. Las tribus nativas americanas se definen con frecuencia por su reacción histórica a los colonos europeos.

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Los Cherokee intentaron encajar en la nueva civilización, el apache los combatió con uñas y dientes. La tribu Kikapu se retiró principalmente. Sin querer luchar contra los poderosos invasores ni rendirse a ellos, la mayoría de los Kikapu abandonaron sus tierras nativas y se mudaron al sur para alejarse de los estadounidenses blancos, un proceso que repitieron varias veces hasta que los Kikapu vivían en Texas y México, muy lejos de su nativo de Michigan, Wisconsin e Illinois.

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Costumbres

Algunos de los indios Kikapu en México eventualmente regresaron a los Estados Unidos, pero sus ancestros pudieron haber tenido un punto: la cultura Kikapu es la más tradicional y la lengua Kikapu más viva en la tribu mexicana Kikapu, más alejada del alcance de los Estados Unidos. gobierno y sus programas.

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Matrimonio

En épocas anteriores, los clanes eran exógamos y el matrimonio entre familiares estaba prohibido. Un intercambio de regalos estableció los lazos matrimoniales. Hubo algo de poliginia. Por lo general, se requería un año de servicio a la novia durante el cual el novio simplemente vivía con la familia de la novia y contribuía a la economía del hogar.

El divorcio era un asunto muy simple ya que los lazos matrimoniales se cortaban sin ceremonia. Hoy en día, los matrimonios y los divorcios probablemente sean sancionados legalmente por la tribu de Kansas Kikapu y, en menor medida, por los de Oklahoma.

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El Kikapu mexicano, sin embargo, retiene muchas de las costumbres tradicionales, que no se basan en un sistema legal estatal formal. Hay poca ceremonia adjunta al matrimonio. El uso de un lenguaje de silbido para el cortejo todavía se practica en México.

Después de un período de cortejo, el novio pasa una noche con la novia en su casa.  Su descubrimiento por la familia de la novia a la mañana siguiente establece la unión matrimonial. Todavía hay un período de facto del servicio de la novia.

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La pareja recién casada reside con la familia de la novia, por lo general hasta que nace el primer hijo, en ese momento la esposa construye una casa para ellos en o cerca del complejo de sus parientes maternales.

Durante el período de trabajo agrícola migratorio, sin embargo, la residencia matrilocal da paso a la residencia temporal establecida alrededor de bandas patrilinealmente organizadas, que también forman equipos de campo y huertos.

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Unidad Interna

El hogar era tradicionalmente la unidad básica de producción, con mujeres que se dedicaban a la recolección y actividades agrícolas y hombres a la caza. Este patrón, que alternó los compuestos patrilocales con los campos patrilocales, creó efectivamente grupos cooperativos extendidos, aunque el hogar nuclear era la norma.

Este mismo patrón se puede observar entre los Kikapu en México hoy en día. Los hogares de familias nucleares son más habituales en Kansas y Oklahoma, pero las familias extendidas también son comunes.

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Herencia

La mayoría de la propiedad se transmite de acuerdo con los deseos del difunto. Esto incluye bienes inmuebles, vehículos, ganado, etc. La casa tradicional Kikapu está construida y es propiedad de mujeres, y en la muerte de una mujer, la propiedad generalmente pasa a su hija mayor.

Las pertenencias personales se dividen entre los que cavan la tumba y preparan el cuerpo para el entierro.

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Socialización

Los niños crecen de manera permisiva y se les permite tomar decisiones por sí mismos incluso a una edad temprana. El temor a las brujas y los fenómenos sobrenaturales es utilizado por los adultos para controlar y sancionar el comportamiento, particularmente entre los Kikapu en Oklahoma y México. Los niños en Kansas y Oklahoma asisten a la escuela, algunos van a la formación profesional o la universidad.

Hasta hace poco, los miembros del muy conservador mexicano Kikapu han tratado de evitar los efectos aculturativos de la educación formal y han evitado deliberadamente que sus hijos asistan a la escuela. Esta actitud está cambiando debido a una asociación más estrecha con los Estados Unidos, que resultó de la reserva recientemente establecida en Eagle Pass, Texas, a disposición de ellos en 1986.

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Economía y Alimentación

La comida que comía la tribu Kikapu dependía de los recursos naturales que estaban disponibles para ellos en los lugares en los que vivían. La comida de la gente de Kikapu Northeast Woodland era pescado y caza menor, incluyendo ardillas, ciervos, alces, mapaches, osos y castor. Maíz (maíz), calabaza, frijoles y calabaza también estaban disponibles.

La comida de la gente de Kikapu que habitó la región de Great Plains era predominantemente búfalo, pero también cazaban ciervos, osos y pavos salvajes. Su dieta se complementó con raíces y frutas y verduras silvestres.

La comida de los Kikapu que habitaban las regiones del sudeste incluía carne de animales como conejos, jabalíes, pavos, zarigüeyas, mapaches y ciervos. Muchos cultivos de maíz, frijoles, frutos secos, calabazas y nueces

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Actividades De Subsistencia Y Comerciales

Los Kikapu practicaban un patrón de subsistencia que combinaba una adaptación de caza y recolección preferida con la actividad hortícola menos favorecida. Los ciervos y los bisontes fueron las principales fuentes de carne, pero también se utilizaron otros animales de caza, como el oso, el alce y los animales pequeños.

Las plantas silvestres y los frutos secos se complementaron con el maíz, los frijoles y las calabazas que plantaron en la primavera. A raíz de los contactos europeos, los Kikapu se involucraron en el comercio de pieles y luego se ocuparon también de otros bienes, llegando a ser conocidos como comerciantes astutos.

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Todas estas actividades siguen siendo evidentes hasta cierto punto en la economía de los Kikapu que viven hoy en México. Una parte importante de su comida sigue siendo la caza, la recolección y los productos de cosecha propia, aunque se compran algunos productos básicos.

Los ingresos en efectivo se proporcionan principalmente a través de su empleo como trabajadores agrícolas en los Estados Unidos, una actividad que les permite mantener su patrón de migración estacional.

Muchos de los que tienen una residencia en los Estados Unidos también reciben cupones de alimentos del Departamento de Agricultura y Ayuda a Familias con Hijos Dependientes. Aún otros son elegibles para los beneficios de Seguridad Social como resultado de su empleo estacional. Estos beneficios del gobierno también están disponibles para los miembros de Oklahoma y Kansas Kikapu.

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Entre estos grupos más aculturados, las actividades de subsistencia son más variadas y existe una mayor dependencia del trabajo asalariado. El desempleo y el subempleo siguen siendo un problema, especialmente en Oklahoma, donde muchos Kikapu carecen de educación formal y otros no hablan inglés.

Aquellos que poseen tierras generalmente se arriendan a los granjeros blancos en lugar de hacerlo ellos mismos. En la reserva de Kansas, los proyectos de desarrollo han proporcionado algunos empleos, pero también existen muchos de los mismos problemas encontrados entre los kikapu de Oklahoma.

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Artesanía

Los artistas de Kikapu eran conocidos por su cerámica india, su cantería y su talla en madera. Al igual que otros indios orientales de América, los Kikapu también elaboraron wampum con cuentas de conchas blancas y moradas.

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Las cuentas de Wampum se intercambiaron como una especie de moneda, pero fueron más importantes culturalmente como material de arte. Los diseños y las imágenes en los cinturones wampum a menudo contaban la historia de un incidente importante o representaban a la familia de una persona.

Después de mudarse al sur, algunas de estas artesanías tradicionales desaparecieron en favor de las artes como abalorios y platería.

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Las Casas de Los Kikapu

Los Kikapu no vivían en tipis. Vivían en pequeñas casas en forma de cúpula llamadas wickiups. Aquí hay una fotografía de un wickiup de Kikapu y algo más de información sobre wickiups y otros refugios indios.

Los indios Kikapu en México todavía viven en casas tradicionales como estas hoy en día, pero la mayoría de los Kikapu estadounidenses viven ahora en casas y edificios modernos.

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Vestimenta

Debido a que la tribu Kikapu se mudó tantas veces, su estilo de vestimenta cambió con frecuencia. Originalmente, los hombres de Kikapu usaban taparrabos y calzas y las mujeres de Kikapu usaban faldas envolventes. Las camisas no eran necesarias en la cultura Kikapu, pero tanto hombres como mujeres usaban mantos de piel de ciervo cuando hacía buen tiempo.

Los Kikapu también llevaban mocasines en los pies y gorras de piel o una banda con cuentas en la cabeza. A veces los guerreros Kikapu usaban una cucaracha de puercoespín. (Estas cucarachas están hechas de pelo de puerco espín, ¡no sus púas afiladas!)

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Más tarde, los indios Kikapu adaptaron la vestimenta de otras tribus que conocieron durante sus viajes, incluidos tocados de plumas, vestidos con flecos de piel de venado y camisas, bandoleras y joyas de plata.

Además, aunque los Kikapu ignoraron muchas costumbres europeo-americanas, empezaron a usar telas para la ropa, particularmente blusas de calicó y faldas escalonadas.

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Esos estilos todavía son populares entre las mujeres de Kikapu. Los hombres se visten aún más tradicionalmente, especialmente en México. Algunos hombres mexicanos Kikapu todavía usan calzas de cuero suave y polainas.

Aquí hay un enlace a nuestra página sobre ropa indígena en general, donde puedes encontrar fotos y más enlaces sobre estos estilos de ropa tradicionales.

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Transporte

No Usualmente. Los indios Kikapu eran granjeros, y cuando necesitaban viajar, generalmente caminaban por tierra. No hubo caballos en América del Norte hasta que los colonos los trajeron de Europa, pero los Kikapu se adaptaron rápidamente a los nuevos animales y se hicieron conocidos como excelentes jinetes. La mayoría de las largas migraciones de la tribu Kikapu fueron a caballo.

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Herramientas

Los cazadores y guerreros Kikapu usaban arcos y flechas, lanzas y garrotes.

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