Actualizado el 28 marzo, 2023
Las mujeres toromona tienen la responsabilidad principal del cuidado infantil. Pocos entregan a sus bebés en hospitales, confiando en cambio en la ayuda de parteras.
La mayoría de las mujeres de zonas rurales y de bajos ingresos amamantan y envuelven a sus bebés, a veces hasta por dos años. Los bebés pequeños siempre acompañan a sus madres durante las actividades productivas, como cocinar, trabajar en el jardín y vender productos en los mercados.
Historia
Los Toromona son parte de la familia lingüística tacana y su pasado histórico incuestionable apenas es conocido o valorado. Hoy en día, se presume que los indígenas de ese grupo étnico viven en un sector del valle del Río Colorado y en las cabeceras del río Sonene o Heath, dentro del Parque Nacional Madidi en la parte norte del Amazonas del Departamento de La Paz.
Programas de bienestar social y cambio
Existe una red de seguridad social poco desarrollada. Los fondos de pensiones y los sistemas de jubilación benefician principalmente a los asalariados a largo plazo, como los empleados por el estado.
La mayoría de los bolivianos trabajan en la agricultura o en la economía informal, sectores poco cubiertos por los programas de bienestar social y seguridad, y la mayoría depende de sus familiares para recibir asistencia durante la vejez y en tiempos de necesidad.
Desde 1985, una variedad de programas para mejorar el impacto de las políticas neoliberales y aliviar la pobreza y el creciente desempleo y subempleo han sido financiados por organizaciones internacionales de desarrollo. (Ver Articulo: Yuqui)
El estado relativo de mujeres y hombres
La complementariedad de género -la idea de una unión necesaria de opuestos y del papel crucial de mujeres y hombres en la producción humana y social- es un sello distintivo de la sociedad boliviana y andina y emerge en muchos ámbitos simbólicos, como la presencia de lo sobrenatural masculino y femenino deidades.
El alto estatus de las mujeres se ve reforzado en muchas comunidades rurales por la ideología matrilineal y la herencia, los grupos toromona y el acceso a recursos independientes del cónyuge varón.
Sin embargo, en muchas áreas rurales, el equilibrio se inclina hacia una mayor desigualdad a medida que la posición económica de la mujer se deteriora.
Las investigaciones recientes se han centrado en cómo las nociones de masculinidad y el simbolismo que se centran en dar y tomar esposas (las metáforas del toro y el cóndor, respectivamente) están vinculadas a la violencia contra la mujer, a menudo en contextos altamente ritualizados.
Actualidad del Toromona
El mundo está tomando conciencia de la situación de los pueblos indígenas que viven aislados en el Amazonas. Parece increíble, pero algunos animales están mejor protegidos que los grupos humanos que buscan preservar su aislamiento. No hay duda de que este es un derecho humano básico que los pueblos en aislamiento tienen la facultad de ejercer y defender y que debemos respetar.
Sin embargo, a pesar de las recomendaciones hechas por la ONU, la OEA, la COICA, la UICN y otras instituciones globales y regionales, la situación de estos pueblos que habitan en la Amazonía continental -la mayor reserva mundial de pueblos no contactados- es alarmante. Todos estos pueblos, sin excepción, están en peligro de desaparición forzada. Se debe alentar la acción urgente para evitar nuevos genocidios.
Los Pueblos Indígenas en aislamiento que aún existen en la Amazonía son un patrimonio humano y cultural único que no debe seguir el mismo camino que el de cientos de pueblos de los bosques: el exterminio lento, la desaparición violenta y silenciosa, un genocidio vergonzoso y siniestro. (Ver Articulo: Cayubaba)
A pesar de que el país tiene una mayoría indígena, la situación en Bolivia no es diferente de lo que acabamos de describir.
Hay poca conciencia de la situación dramática, los esfuerzos están aislados y no existe una visión integral para movilizar a quienes pueden ayudar a proporcionar soluciones.
Aunque los pueblos que viven en aislamiento están incluidos en los informes oficiales, abordar sus problemas está limitado por la burocracia y por la falta de comprensión de su gravedad.
Esto contrasta con la fortaleza mostrada por las organizaciones indígenas amazónicas, cuya capacidad de acción se ha demostrado desde 1990 con la Marcha por el Territorio y la Dignidad, un hito en la historia de Bolivia cuando el tema de los pueblos indígenas amazónicos del país se colocó en la agenda nacional.
Sin embargo, 16 años después, el tema de las personas que viven en aislamiento sigue siendo secundario, anecdótico y casi invisible, incluso para muchas de las organizaciones que trabajan en la propia Amazonía. (Ver Articulo: Ayoreo)
Denunciamos públicamente que la región estaba hirviendo con empresas madereras que, en su afán de encontrar maderas preciosas, podían entrar en contacto violento con el grupo que vivía aislado, y así amenazar seriamente su existencia.
En este sentido, estamos preparando una nueva expedición a la región en la estación seca para completar nuestro trabajo de campo y presentar las indicaciones y / o material suficiente y / o evidencia visual para demostrar la supervivencia del pueblo histórico de Toromona, respetando su derecho al aislamiento, es decir, evitando cualquier contacto físico ya sea por nosotros o por cualquier otra persona.
Bolivia como nación atraviesa una época de cambios históricos. Por primera vez, un indígena se convirtió en Presidente de la República, Evo Morales.
En este sentido, estamos seguros de la comprensión y el apoyo de Evo Morales, la máxima autoridad del país. Al mismo tiempo, esperamos que la cuestión de los pueblos indígenas en aislamiento y los pueblos indígenas en Situación de Alta Vulnerabilidad está incluido en el texto de la nueva Constitución Política del Estado de Bolivia.
