Actualizado el 28 marzo, 2023
Bororo, es el nombre de una tribu indígena que se remonta a tiempos arcaicos, estos aborígenes se localizan en el país de Brasil específicamente en el estado de Mato Grosso, en el siguiente articulo conoceremos más de esta cultura.
Los Bororo
Los Bororo, son un pueblo indígena de Brasil, que vive en el estado de Mato Grosso. También se extendieron a Bolivia y al estado brasileño de Goiás.
La cultura bororo, se encuentra en un estado de gran cambio, con frecuentes movimientos de población, abandono de pueblos y establecimiento de nuevos, e integración en la economía regional.
Aunque algunos Bororo buscan mantener tanto como sea posible su cultura tradicional, el contacto regular con los brasileños ha significado la asimilación de muchos Bororo que ya no se cuentan entre los 700 mencionados anteriormente.
Significado
Los Bororo, son una etnia indígena cuyo nombre significa “corte de aldea” este significado tan particular hace referencia a estos aborígenes y su estilo de vida.
Historia
El primer contacto con los colonizadores europeos tuvo lugar en el siglo XVII con la llegada de los misioneros jesuitas. En el siglo XVIII, los sitios mineros para la extracción de oro comenzaron en Mato Grosso.
Gracias a la presión de los garimpeiros, los buscadores de oro, la tribu Bororo se dividió en dos grupos, los de Oriente (Coroados) y los de Occidente (Campanhas), que una vez separados nunca volvieron a estar unidos. (ver artículo: Triquis).
El Bororo de Occidente desapareció en la segunda mitad del siglo XX en Bolivia. El Bororo oriental, sin embargo, permaneció aislado del mundo hasta mediados del siglo XIX cuando se construyó un camino que conecta la región de Mato Grosso con São Paulo y Minas Gerais.
Esta carretera pasaba por el valle de São Lourenço, donde vivía Bororo. Esta fue la razón por la cual se desencadenó el conflicto más violento en la historia de la conquista de Mato Grosso. Después de cincuenta años de guerra, Bororo se rindió al estado y después de esa aparente tregua llegaron los buscadores de diamantes que también explotaron y dañaron severamente el territorio.
Después de estos conflictos, el pueblo bororo vio algo de paz con la misión de pacificar a los misioneros salesianos. Su ” cristianización “”fue, en cualquier caso, otro evento que contribuyó a extinguir casi por completo su patrimonio lingüístico y cultural.
En otras palabras, podemos decir que todas las reuniones con el hombre blanco provocaron una considerable pérdida de territorio por parte de los Bororo, y también a la extinción casi total de las personas mismas. De hecho, se estima que la población Bororo se vio afectada por los diez mil individuos en el siglo XIX.
Sin embargo, en 1979, el número se redujo a 626. Obviamente, en la actualidad, parece que la situación de Bororo menos crítico que el pasado. Sin embargo, teniendo en cuenta su pequeño número y los fenómenos socioculturales que atraviesan nuestro tiempo, vale la pena señalar que los peligros para este grupo étnico aún no han llegado a su fin.
Economía
La economía tradicional se basaba en la caza, la pesca, la recolección y la horticultura. Hombres cazados con arcos y flechas para pecaríes, jaguares, tapires, conejos y varias especies de monos y aves.Los hombres también pescaban con arcos y flechas, presas, redes y venenos. Las mujeres recolectaban la mayor parte y también cultivaban maíz, mandioca, tabaco, arroz, algodón y calabazas.
Estas actividades todavía se practican de forma limitada, aunque la colonización y el desarrollo del territorio tradicional de la tribu bororo tienen recursos limitados y acceso restringido a ellos. La pesca comercial, la agricultura a gran escala y la industria se encuentran ahora en la región y los Bororo se han involucrado como agricultores, jornaleros, productores de artículos para el turismo,
Organización Social
La organización social Bororo tradicional era compleja y se centraba en la comunidad y las subdivisiones del pueblo. En el sentido más general, los Bororo hoy se dividen en la mayoría de las aldeas eran exogámicas, que viven respectivamente en los lados norte y sur de la aldea.
Cada fracción se divide además en matrices bautizadas para animales o plantas. Cada clan tenía prerrogativas especiales, prerrogativas que conducían a diferencias en la riqueza. Estas divisiones sociales se juegan en la disposición física de la comunidad.
Cubiertas de paja las casas están dispuestas en un círculo alrededor de un claro central, en el cual se construye la casa de los hombres. Los hogares que pertenecen a un grupo dado se encuentran a lo largo de la mitad del círculo; los del otro grupo ocupan la otra mitad. Dentro de las áreas de fracción, los hogares de cada hermano se agregan juntos. Cada hogar es una línea materna.
Creencias
Tradicionalmente, había dos estados alcanzables: chamán y jefe. Los chamanes eran curanderos y practicantes de brujería; sus actividades involucraban el contacto con los muertos. Cada linaje tenía su propio jefe, que lideraba por influencia en lugar de coacción.
Evidentemente, cada cabeza de linaje era responsable de alguna actividad específica de la aldea, como decidir dónde cazar o dónde reubicar la aldea. El liderazgo aparentemente se logró sobre la base del conocimiento.
Bajo la larga influencia de los misioneros salesianos, la religión tradicional ha desaparecido esencialmente. Más recientemente, los misioneros han participado activamente para ayudar a preservar los elementos sobrevivientes de la cultura tradicional.
Estilo de vida
Tradicionalmente, los cazadores y recolectores, bajo la influencia de los misioneros y luego de las autoridades brasileñas más recientemente, se dedicaron a la agricultura, que ahora garantiza su subsistencia. Los hombres cazan y las mujeres, especialmente en la región de Río Vermelho, plantan y cosechan recientemente mandioca, maíz y arroz.
Dado que la agricultura es practicada solo por mujeres, cada vez son más importantes, particularmente como resultado de la escasez de juegos. Los Bororo practican muchos rituales, incluyendo:
- Festival del maíz, celebración de la recolección de cereales, comida importante en la comida india;
- La perforación de las orejas y los labios;
- El ritual funerario, una celebración sagrada para todos aquellos que se consideran indios.
Los ritos de paso (en los cuales los individuos pasan de una categoría social a otra) los más importantes son:
- La ceremonia del nombre.
- La iniciación.
Idioma
Los Bororo hablan Bororo Proper , que pertenece a la familia de lengua Bororo en la familia de lengua Macro-Ge . Las tasas de alfabetización son inferiores al 30%. El lenguaje está escrito en la escritura latina.
La gente de Bororo llama a su idioma original Boe Wadáru . La mayoría de la población hoy habla portugués y bororo.
Este idioma lo hablan aproximadamente mil personas que constituyen un pequeño grupo étnico de la etnia amazónica llamado Bororo; Su área de difusión se encuentra principalmente en la región brasileña de Mato Grosso. (ver artículo:Yukpa).
En 1976, se registró un número nativo muy bajo (cuatro personas) en el distrito boliviano de Santa Cruz, en la provincia de Angel Sandoval, cerca de la frontera con Brasil. Sin embargo, hoy se supone que el idioma Bororo está extinto en Bolivia ya que se cree que ha sido incorporado por otras realidades lingüísticas predominantes.
En la actualidad el idioma Bororo se habla en Brasil en el estado de Mato Grosso, principalmente en los pueblos de Meruri, Sangradouro y Perigera. Incluso en Brasil, este lenguaje corría el riesgo de extinguirse para siempre.
Hacia fines de la década de 1960, el uso de la lengua bororo estaba prohibido en las ciudades de Merai y Sangradouro, donde operaba la misión salesiana, pero con el paso del tiempo se restableció y se puso en práctica la educación bilingüe. Todo esto condujo a una revitalización moderada del idioma.
Características de la Tribu
Los Bororo son un pueblo pequeño en la selva amazónica que vive en el suroeste de la región brasileña de Mato Grosso. La traducción literal de la palabra “boror” es ” patio del pueblo “. No es coincidencia que las casas de Bororo estén tradicionalmente organizadas en un círculo que será una especie de spatiotis o patio para ellas, que actuará como el espacio principal de la vida de Bororo.
Esta plaza, si así se llama, es tan importante que ha dado el mismo nombre a este grupo de personas, ya que es dentro de ese patio típico donde el pueblo Bororo concentra la mayoría de los fenómenos sociales y espirituales religiosos.
La única obligación de un padre para sus hijos es desterrarlos, una obligación física y no cultural. La organización compleja de sus vidas también refleja cómo se vive en los hogares.
De hecho, a pesar del hecho de que dos familias de diferentes núcleos (que tienen vínculos de sangre incluso fuera de ese espacio exacto) viven bajo el mismo techo, pueden dividir los espacios interiores de la casa; No es casualidad que los extremos de la casa sean áreas más privadas donde se puede poner en práctica esta división, y el centro de la casa es un espacio compartido dedicado a visitas, pequeños rituales diarios y comidas. (Ver articulo: Pemones)
Un aspecto curioso de un pueblo que a veces puede parecer primitivo, es que la mujer tiene un papel muy especial en la concepción de la sociedad Bororo, y de hecho la regla descendientes es que esto es matriarcal, y por lo tanto el niño recibe un nombre que colegas del clan de la madre.
La importancia de estas reglas también se nota en el matrimonio. Después de un matrimonio Bororo, el hombre debe irse a vivir a la casa de su esposa y también tener obligaciones con su familia, como pescar, cazar, trabajar y, si es necesario, hacer objetos ornamentales para el hermano de su novia.
