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Aprende Todo Sobre Los Fulani

Los pueblos Fulani (también conocidos como Fulbe o Peuls) viven en África Occidental. Se encuentran entre los pueblos más dispersos y culturalmente disímiles de toda África. Muchos fulani tienen sus orígenes mil años atrás en el área de Senegambia.

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Ubicación

Las mayores concentraciones de la etnia Fulani se encuentran en los países de Nigeria, Senegal y Guinea. En estos países, los Fulani se convirtieron en el linaje absoluto y se unió con las poblaciones locales. La residentes generales de Fulani agrega más de 5 millones.

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Grupos Relacionados

Un conjunto estrechamente coherente es el Tukolor en el valle central del río Senegal. Estas personas a menudo son referidas asociado con los fulani de la región como los hablantes de Pulaar. La sociedad Fula en ciertas partes de África occidental presenta las divisiones de castas típicas del territorio. En Mali, por ejemplo, a los que no son étnicamente Fula se les ha llamado (gente de la civilización Fula).

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Sustento Tradicional

Los Fulani son tradicionalmente nómadas, pastores, comerciantes, pastoreando ganado, cabras y ovejas a través de las extensas tierras interiores secas de sus dominios, manteniéndose algo separados de las poblaciones agrícolas locales.

Orígenes y Propagación

El comienzo anticipado de los Fulani es fascinante y se ahonda en el incógnito con opiniones espléndidamente disidentes. Muchos eruditos creen que son de raíz siria y judia. Sin embargo, en general se reconoce que los Fulani descendieron de nómadas tanto del norte de África como del África subsahariana.

Vinieron del Medio Oriente y el Norte de África y se establecieron en África Central y Occidental desde la región de Senegal, crearon el Imperio Tekruur que era contemporáneo del Imperio de Ghana. Luego, se expandieron en todos los países de África occidental, y siguieron liderando su estilo de vida nómada. Crearon aquí y allá estados mixtos donde a veces eran el grupo dominante. Pero, con mayor frecuencia, fueron absorbidos por la población indígena a la que habían dominado.

Mientras que algunos han especulado relativo el principio de la masa Fulani, por la certeza lingüística y biología presente sugiere un inicio nativo de África occidental entre los peul. La gran totalidad de los linajes genéticos asociados con ellos reflejan los crecidamente comunes en otros africanos occidentales.

Su expresión es igualmente de formación de África occidental, más estrechamente recíproco con el de los grupos étnicos wolof y sering. Los registros históricos y arqueológicos indican que los hablantes de Peul han residido en el oeste de África a partir al menos el siglo V.

Curiosamente, las pinturas rupestres en Tassili-n-Ajjer sugieren la apariencia de rasgos culturales proto-fulani en la localidad algunas de las retratos representan rituales que todavía practican los contemporáneos Fulani.

Los Fulani fueron el primer grupo de personas en África Occidental que se convirtieron al Islam a través de jihads, o guerras santas, y pudieron apoderarse de gran parte de África Occidental y establecerse no solo como un grupo religioso sino también como una fuerza política y económica.

Son los misioneros del Islam y continuaron conquistando gran porción de África Occidental. Los Fulani son principalmente pastores nómadas y comerciantes. Muchas veces los Fulani van a los mercados locales e interactúan con la muchedumbre, recibiendo informativo y difundiéndola a través de gran fragmento de África Occidental. (Ver Articulo: Kapsiki)

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Historia De Los Fulani

Los Fulani representan una comunidad muy especial de personas repartidas en muchos partes del mundo llevando su cultura, predominantemente en África Occidental, pero asimismo se encuentran en África Central y en el Sudán del este de África. Las fulas no son una totalidad en todos los países en el que viven, pero en Guinea representan una diversidad de los ciudadanos (el conjunto más considerable).

El cuento de los fulani parece establecer con los bereberes del norte de África cerca del siglo VIII o XI. A medida que los bereberes emigraron del norte de África y se mezclaron con los pueblos de la región de Senegal en África Occidental, los Fulani comenzaron a estar.

En el camino, muchos Fulani desmantelaron generalmente o parcialmente su noma acostumbrada existencia en favor de una presencia sedentaria en las ciudades o en las granjas entre los pueblos ocupados. Los nómadas Fulani continuaron hacia el este en indagación de la superior hacienda de pasto para su ganado.

Sus vidas giraban alrededor y estaban dedicadas a sus rebaños. Cuanto más ganado tenía un hombre, más sumisión le daban. Actualmente, algunos estiman que inclusive 18 millones de personas Fulani se extienden por los países de África Occidental.

Durante un etapa de mil años, se extendieron por la mayor parte de África Occidental e inclusive hasta algunas zonas de África Central. Se han encontrado algunos grupos de Fulani incluso las fronteras occidentales de Etiopía. Mientras migraban hacia el este entraron en relación con diferentes tribus africanas. Cuando se encontraron con estos otros pueblos, conquistaron a las tribus menos poderosas.

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Se sabe que los Fulani son principalmente pastores, pero también son comerciantes en algunas áreas. La mayoría de los Fulani en el campo pasan largos ratos solos a pie, moviendo sus rebaños, ellos fueron las únicas personas migratorias importantes de África Occidental, aunque la mayoría de los Fula ahora viven en ciudades o pueblos.

En el instante de la invasión tomarían cautivos a esas tribus. Esos cautivos se convirtieron en sus esclavos, adoptaron el dialecto y el modo de subsistencia de los fulani y trabajaron en sus campos por y para ellos. Hoy, sin embargo ya no son esclavos oficialmente, la clase ex esclava (rimaaybe o maccube) no tiene sentido de su principio propio original. Sin embargo se distinguen étnicamente del Fulbe auténtico, su compatibilidad está actualmente tan entrelazada con ellos que se llaman a sí mismos personas Fulani.

Los fulani son musulmanes. Se dice que ser Fulani es ser musulmán. No obstante se conoce la presencia de un pequeño grupo de Fulani llamado Mbororo, o Wodaabe, que se encuentran en Níger y Camerún, que resistieron al Islam y han sostenido gran porción de su modo de existencia y creencias preislámicas. Y en diferentes lugares, pequeños grupos de Fulani eligen continuar el sendero de Cristo. A excepción de apropiación, la generalidad practica una adaptación del Islam público, integrando prácticas animistas en sus deberes religiosos musulmanes. (Ver Articulo: Babanki)

En 1804, Usuman Dan Fodio, aplicado y carismático instruido musulmán de Fulani, comenzó a persuadir el pensamiento reformista en los reinos de Hausa en 1804, viéndose a sí mismo como el herramienta de Dios, predicó una yihad contra los reyes Hausa, a quienes consideró que no estaban siguiendo las doctrina del Inspirado. Siguió una gran fluctuación en la que los fulani tomaron el inspección de la colectividad de los estados hausianos del norte de Nigeria en el oeste de Sudán.

Un inesperado gobierno, cimentado en la pueblo de Sokoto, se desarrolló bajo el hijo y hermano de Dan Fodio. La crecimiento de Fulani fue impulsada no solo por el trabajo místico sino además por las ambiciones políticas. El producto de esta conmoción fue el establecimiento de un potente etapa de Sokoto bajo un califa, cuya supremacía se estableció en ciudades como Kano y Zaria y cuyos gobernantes se convirtieron en emires de provincias Íntimamente del califato de Sokoto.

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En el período de 1840, los efectos de la islamización y la florecimiento de Fulani se hicieron apreciar en gran porción del interior de África occidental. Se crearon nuevas unidades políticas, se difundió un Islam reformista que buscaba anular las prácticas paganas y se produjeron cambios sociales y culturales a comienzo de estos cambios.

La alfabetización, por arquetipo, se dispersó más y surgieron nuevos centros comerciales, como Kano, en este etapa. Los jihad posteriores establecieron otros estados nuevos a lo extenso de líneas similares. Todos estos cambios tuvieron efectos a prolongado término en la región del oeste de Sudán.

Estas convulsiones, movidas por motivos religiosos, políticos y económicos, no se vieron afectadas por las presiones externas sobre África. Se alimentaron en los procesos en trayectoria de los comercios de esclavos externos y el progreso de la sumisión Íntimamente de las sociedades africanas.

Un gran cifra de cautivos resultantes de las guerras se exportaron a la playa para su comercialización a los europeos, mientras que otra corriente de esclavos cruzó el Sahara hasta el norte de África. En el Sudán occidental y central, el nivel de labor cautivo aumentó, fundamentalmente en las ciudades más grandes y a lo prolongado de las rutas comerciales.

Pueblos esclavos, que suministran cortes reales y actividades comerciales, así como una especie de organización de plantaciones, desarrollado para elaborar maní y otros cultivos. Las esclavas hilaban algodón y tejían telas para la transacción, los artesanos esclavos trabajaban en las ciudades y los esclavos servían a los comerciantes de caravanas, pero la totalidad de los esclavos trabajaban en el labrado.

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Hacia fines del siglo XIX, las regiones de la sabana contenían grandes poblaciones de esclavos, A partir la lugar Senegambia de Futa Jallon, cruzando por las cuencas de Níger y Senegal, y al este del charco Chad, la esclavitud se convirtió en una característica céntrico de los estados sudaneses y se mantuvo incluso el siglo 19

Personas que los historiadores identifican como los Fulani ingresaron al Senegal presente a partir el norte y el este. Es incuestionable que fueron una diversidad de pueblos del norte y del África subsahariana. Estos pueblos pastorales tendieron a moverse en orientación este y se extendieron por gran fracción de África occidental posteriormente del siglo 20.

Su aceptación del Islam aumentó la impresión de supremacía cultural y religiosa de los fulanis hacia los pueblos vecinos, y esa aceptación se convirtió en un trascendental señalador de límites étnicos. El Toroobe, una descendencia de los fulani, se instaló en las ciudades y se mezcló con los grupos étnicos de entonces.

Gradualmente se hicieron conocidos como clérigos islámicos sobresalientes, uniéndose a los rangos más altos de los exponentes del Islam, adyacente con bereberes y árabes. El poblado Fulani jamás perdió relación con sus parientes bovinos Fulani, sin embargo, a menudo invierten en grandes manadas. El ganado sigue siendo un significativo establecimiento simbólico de los títulos de Fulani.

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El Movimiento de los Fulani

En África occidental tienden a mantener una conducta determinada. Su primera inclinación hacia una plaza tiende a ser tranquilo. Muchos de los funcionarios locales les dieron absoluto permiso referente las tierras. Sus productos lácteos, incluido el excremento, fueron muy apreciados como fertilizante. El número de conversos al Islam aumentó con el momento. Con ese engrandecimiento, el disgusto de Fulani por ser administrados por paganos, o musulmanes imperfectos, aumentó.

Ese disgusto se fue alimentado por la peregrinación más sobresaliente que ocurrió durante el siglo XVII, en el que los inmigrantes Fulani eran predominantemente musulmanes. Estos grupos no se integraron tan cómodamente en la comunidad como lo habían acostumbrado los inmigrantes anteriores. A comienzos del siglo XVIII, estallaron revueltas hacia los gobernantes locales. Sin embargo estas revueltas comenzaron como guerras santas (jihads), posteriormente de su victoria siguieron la iniciativa primordial de la hegemonía étnica fulani

Las circunstancias en Nigeria era algo cambiante comparada con otras partes de África occidental en que los fulani entraron en un espacio más asentada y desarrollada que en otras áreas de África occidental. En el instante de su acceso, a principios del siglo XV, muchos fulani se establecieron como clérigos en las ciudades-estado de Hausa, como Kano, Katsina y Zaria. Otros se establecieron entre los pueblos locales entretanto los siglos XVI y XVII.

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En el siglo XVII, los estados Hausa habían comenzado a conseguir su emancipación de varios gobernantes extranjeros, con Gobir convirtiéndose en el estado Hausa predominante. La cultura urbana de los Hausa era atractiva para muchos Fulani. Estos asentamientos fulani se convirtieron en clérigos, maestros, colonos y jueces, y en muchos otros aspectos ocuparon puestos de élite dentro de los estados de Hausa. Pronto adoptaron el idioma Hausa, muchos olvidando su específico lenguaje Fulfulde.

Sin embargo las costumbres de Hausa ejercieron una autoridad en Town Fulani, no perdieron relación con el ganado o Bush Fulani. Estos vínculos resultaron útiles cuando su estricto apego al aprendizaje y la práctica islámicos los llevó a unirse a los jihads que asolaban África Occidental. Ataron sus agravios a los de sus parientes pastorales. El ganado Fulani estaba resentido por lo que consideraban un sobreprecio al ganado injusto, uno impuesto por musulmanes imperfectos. Bajo el liderazgo del destacado clérigo islámico Fulani, Shehu Usman dan Fodio, los Fulani lanzaron una jihad en 1804.

En 1810, casi todos los estados de Hausa habían sido derrotados. No obstante muchos Hausa -como Yakubu en Bauchi- se unieron a dan Fodio después de la victoria se logró, los Fulani en Hausaland convirtieron su invasión religiosa en un triunfo étnico. Los de Adamawa, por ejemplo, se inspiraron en el ejemplo de Dan Fodio para rebelarse contra el reino de Mandara. El líder era Modibo Adamu, de quien ahora se nombra el área. Su capital es la ciudad de Yola. Después de sus victorias, los Fulani universalmente aliviaron a sus colaboradores Hausa de posiciones de poder y forjaron alianzas con sus compañeros Fulani.

Idioma

El lenguaje de Fulani se conoce como Fulfulde (o Fula o Pulaar). Hay al menos cinco dialectos principales: Futa Toro, Futa Jallon y Masina en el oeste y el centro de Nigeria; y Sokoto y Adamawa en el este. Aunque tienen similitudes en gramática y vocabulario, la comunicación entre Fulani de diferentes regiones es difícil. Como musulmanes, muchos fulani pueden leer y escribir en árabe.

Un ejemplo de un dicho en Fulfulde es Tid’d’o yod’ad’d’o (Trabaja duro y triunfa). Un ejemplo de un proverbio Fulani es: Hab’b’ere buri ginawol (Las acciones deben juzgarse de acuerdo con la intención).

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Folklore

A pesar de la importancia del Islam, algunas tradiciones Fulani modernas relatan el origen preislámico de su gente. Estas tradiciones afirman que el ganado, al igual que la primera familia Fulani, emergió de un río. Empezaron a migrar a través de África y dieron a luz a niños que fundaron varios grupos Fulani.

Los cuentos y mitos mas característicos de la etnia son populares entre todos los Fulani. A los niños se les cuentan cuentos para dormir que generalmente tienen una moraleja. Entre los nómadas Fulani, hay muchas historias relacionadas con su ganado y migraciones. Todos los fulani cuentan cuentos de animales, contando las aventuras de ardillas, serpientes, hienas y conejos, algunos de los cuales son extremadamente inteligentes.

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Religión

Como musulmanes, los fulani observan las prácticas religiosas islámicas estándar. Rezan cinco veces al día, aprenden a recitar de memoria las Sagradas Escrituras (Corán) y dan limosna a los necesitados. Durante un mes cada año (Ramadán) ayunan durante el día. Y al menos una vez en su vida, hacen una peregrinación (hajj) a la tierra sagrada islámica en La Meca. El deber más importante es declarar la fe verdadera de uno en el Islam y creer que Muhammad fue un profeta enviado por Allah (Dios).

Vacaciones Principales

Todos los Fulani participan en las fiestas islámicas. Los más importantes son la fiesta después del período de ayuno (Ramadán) y la fiesta que celebra el nacimiento del profeta Mahoma. En estos días, las personas oran en acción de gracias a Alá, visitan a sus parientes, preparan comidas especiales e intercambian regalos como vestidos o telas.

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Ritos

Poco después de que nace un niño, se lleva a cabo una ceremonia de nombramiento, siguiendo la ley y la práctica islámicas. Alrededor de la edad de siete años, los niños son circuncidados, seguidos de una ceremonia íntima o reunión en su vivienda.

Las niñas generalmente se comprometen en el matrimonio durante la adolescencia temprana a la mitad de la adolescencia. Los chicos siguen siendo sukaa’be (jóvenes guapos) hasta los veinte años. En ese momento, comienzan una manada u obtienen una granja, y se casan. Hay ceremonias para preparar a la novia y el novio para el matrimonio.

Después, sus familias firman un contrato de matrimonio bajo el Islam. A la edad madura, un hombre puede ser conocido como un ndottijo (anciano, anciano) que ha adquirido sabiduría a lo largo de los años.

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Relaciones

Todos los Fulani tienen un código elaborado para interactuar entre ellos y con otras personas. El código, conocido como Pulaaku, decreta semicorde (modestia), munyal (paciencia) y hakkiilo (sentido común). Todas estas virtudes deben practicarse en público, entre los suegros, y con el cónyuge de uno. El Islam, que también requiere modestia y reserva, ha tendido a reforzar este código.

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Condiciones de Vida

Los nómadas Fulani viven en campamentos pequeños y temporales. Estos pueden recogerse de forma práctica a medida que salen en busqueda de pastos frescos y algo de agua para sus rebaños.

Debido a la distancia de los asentamientos de las ciudades, la atención médica moderna no está disponible. Los Fulani también se establecieron en pueblos y ciudades. En las ciudades, generalmente residen en grandes casas familiares o complejos.

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Vida Familiar

Entre los Fulani, la familia se compone de parientes directos y otros indirectos, finalmente todos son tratados como parientes cercanos. En áreas las rurales, estos grupos tienden a vivir juntos y a ponerse de acuerdo con la labores del trabajo. En los pueblos y ciudades, tienden a estar más dispersos que en las zonas rurales. Cada grupo de parentesco normalmente reconoce a un ancestro varón común que vivió hace varias generaciones y fundó la familia.

Los miembros de la familia del hombre usualmente eligen cónyuges para sus hijos. Los emparejamientos generalmente se hacen entre parientes (particularmente primos) o entre  iguales sociales. Esta práctica ayuda a mantener la riqueza que poseen como por ejemplo las tierras y el ganado en la familia. Los fulani son practicante de la poligamia (múltiples esposas) no es infrecuente en la sociedad Fulani. Las esposas de un hombre ayudan con el trabajo doméstico y pueden criar muchos hijos.

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Vestimenta

Los códigos y estilos de ropa varían mucho. En general, sin embargo, los hombres y las mujeres casados ​​siguen el código de vestimenta islámica, que prescribe la modestia. Los hombres usan grandes vestidos, pantalones y gorras.

Las mujeres usan abrigos y blusas. Las mujeres musulmanas casadas usan velos cuando salen de su hogar. Las nómadas fulani también usan vestimenta islámica, pero no es tan elaborada. Las mujeres no usan velos. Los hombres y las mujeres más jóvenes se adornan con joyas y tocados, y se trenzan el pelo.

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Alimentación

Los fulani son ganaderos, eso hace que su dieta principal derive del consumo de lácteos, como leches y yogures, utilizan también la mantequilla como acompañamientos y un plato tradicional que consiste en una papilla pesada (nyiiri) hecha de harina de granos tales como sorgo o maíz. Lo comen con sopa hecha a base de tomates acompañada con otros vegetales

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Educación

Todos los adultos Fulani y los niños mayores ayudan a educar a los niños más pequeños a través de regaños, refranes y proverbios e historias. Los niños también aprenden a través de la imitación. En muchas comunidades, los niños de aproximadamente seis años asisten a la escuela islámica en donde se le instruye sobre la filosofía de esa religion

Hoy en día, los niños Fulani en pueblos y ciudades asisten a escuelas primarias y secundarias. Algunos finalmente se matriculan en universidades. Los estudiantes en Guinea comienzan a asistir a la escuela alrededor de los seis años. Es más difícil para los hijos de familias nómadas asistir a la escuela porque a menudo están en movimiento.

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Cultura

Para los fulani, la música y el arte son parte de la vida cotidiana. La música del trabajo se canta y se toca en tambores y flautas. Loa enseres como flautas y tambores y el canto de orden religioso son populares durante los festivales. Los legos hablan sobre la historia de una comunidad y sus líderes y otras personas preponderantes. Los cantantes religiosos pueden citar las escrituras islámicas. Más frecuentemente, el arte decorativo ocurre en forma de arquitectura, o en forma de adornos personales como joyas, sombreros y ropa.

Empleo

Todas las comunidades Fulani tienen una segmentación estricta del trabajo según la edad y la edad. Los hombres cuidan el ganado, velan en el campo o tienen un empleo formal en la ciudad. Muchos hombres son académicos o maestros islámicos a tiempo completo o parcial. En las comunidades establecidas, los hombres Fulani pueden trabajar en el gobierno, la educación, los negocios o, en menor medida, como comerciantes. Las mujeres son responsables de administrar el hogar (cocinar, limpiar) y cuidar a los niños. Incluso en las urbes, la mayoría de las mujeres casadas son amas de casa, pero algunas trabajan como maestras, enfermeras o secretarias.

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Deportes

Entre los fulani nómadas, los jóvenes participan en un tipo de deporte conocido como sharro. Esta es una prueba de valentía en la que los hombres jóvenes se azotan entre sí hasta el punto de la máxima resistencia. Esta experiencia es más habitual cuando los hombres entran en la madurez. Sin embargo, algunos continúan hasta que se conviertan en mayores. Entre los Fulani establecidos, hay una variedad de entretenimientos y esparcimientos locales habituales, incluyendo la lucha y el boxeo. Los deportes occidentales como el fútbol y el atletismo se encuentran ahora en comunidades y escuelas.

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Recreación

Los niños de Fulani invitan en varios tipos de bailes. Algunos se realizan para sus amigos más cercanos y familiares, y algunos en el mercado. Entre las personas establecidas, músicos y cantantes de alabanza se presentan en festividades como bodas, ceremonias de denominación y fiestas islámicas. Hoy en día, la colectividad de los Fulani poseen radios y disfrutan de la música occidental. Entre los fulani estables, uno encuentra usualmente estéreos, televisores y reproductores de video. (Ver Articulo: Lunda)

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Artesanías y Pasatiempos

En su período autónomo, las mujeres Fulani crean artesanías, como calabazas entalladas, tejidos, tejido de punto y cestas. Los hombres Fulani están menos envueltos en la elaboración de artesanías como la cerámica, el hierro y el teñido que algunos pueblos vecinos. Creen que estas actividades pueden violar su código de mando (Pulaaku) y les deshonran. (Ver articulo: Boruca)

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Problemas Sociales de los Fulani

Los fulani camperos se afrontan hoy por hoy a muchas dificultades. La sequía a menudo reduce el suministro de agua y el pasto, y los padecimientos también logran perturbar a los rebaños. Cada vez hay menos tierra aprovechable para el pastoreo, y los problemas con las personas establecidas se han incrementado. Los gobiernos actuales también están delimitando las tendencias de los Fulanis, exigiéndoles asentarse.

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