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¿Conoces a los Naskapi? Descubrelo aquí

Los Naskapi (Nascapi, Naskapee, Nascapee) o Naskapi Innu son los inquilinos de la Primera Nación Innu de una región a la que numerosos Innu aluden como Nitassinan, que incluye la gran mayoría del este de Quebec y Labrador, Canadá.

naskapi

Historia de los Naskapi

Los individuos innu se dividen habitualmente en dos grupos, el Neenoilno (llamado Montagnais por los franceses) que vive a lo largo de la orilla norte del Golfo de San Lorenzo, en Quebec, y los menos diversos Naskapi que viven más al norte. Los propios innu perciben algunos refinamientos (por ejemplo, el mushuau innuat, el maskuanu innu, el uashau innuat) en vista de las diversas afiliaciones locales y las diferentes lenguas del dialecto innu.

“Naskapi” (que significa “individuos hacia el más allá”) apareció por primera vez en el siglo XVII y de esta manera se conectó con los racimos de Innu más allá del impacto de los maestros, sobre todo aquellos que vivían en los terrenos que circunscribían la bahía de Ungava y la deriva del norte de Labrador, cerca del grupo del pueblo Inuit del norte de Quebec y del norte de Labrador.

Naskapi

La referencia más breve a esta etnia aparece alrededor de 1643, cuando el jesuita André Richard aludió al “Ounackkapiouek”, aunque poco se piensa en la reunión a la que aludía Richard, aparte de que eran uno de los muchos “países pequeños” organizados en algún lugar al norte de Tadoussac. “Naskapi” apareció sin precedentes en 1733, cuando se dijo que la reunión así representada contaba con unas cuarenta familias y que tenía un campamento vital en el lago Achouanipi. (Ver Articulo: Kaska).

Aproximadamente en una época similar, en 1740, Joseph Isbister, director del puesto de la Compañía de la Bahía de Hudson en Eastmain, detalló haber sido informado de que había indios, a los que llamó “Annes-carps” hacia el alto este del Golfo de Richmond. En años posteriores esos indios pasaron a llamarse “Nascopie” y “Nascappe”. Pocos años después, en 1790, los Relatos Periódicos de los Misioneros Moravios describían una reunión de indios que vivían al oeste de Okak como “Nascopias”. Los Naskapi fueron bajo el impacto de los evangelistas protestantes, y siguen siendo protestantes hasta hoy.

Naskapi

A pesar de su lengua local, se comunican en inglés, en lugar de sus primos Montagnais que son generalmente católicos romanos, que hablan el dialecto local y el francés. Hay que tener en cuenta que los Montagnais son mucho más variados que los Naskapi.

Los años 1831 en adelante fueron descritos por los principales contactos estándar entre los Naskapi y la cultura occidental, cuando la Compañía de la Bahía de Hudson estableció su primer puesto de intercambio en el Viejo Fuerte Chimo.

Hacia finales de la década de 1940, el peso del intercambio de pieles, las altas tasas de mortalidad e incapacitación por enfermedades transmitidas por los europeos, y los impactos de la virtual desaparición de la manada de caribúes del río George habían reducido a los naskapi a un estado en el que su supervivencia extrema estaba minada.

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Los indígenas habían recibido “alivio” del Gobierno Federal tan antes de lo previsto como a finales del siglo XIX, sin embargo, sus primeros contactos normales con el Gobierno Federal comenzaron justo en 1949, cuando el Coronel H.M. Jones, Superintendente de Servicios de Bienestar Social en Ottawa, y M. Larivière de la Agencia Indígena Abitibi pasaron por ellos en Fort Chimo y organizaron la prestación de servicios de bienestar para ellos.

Desarrollo Económico y Comunitario

Los indígenas de la etnia están actualmente construyendo su país, notablemente a través de adelantos financieros y apoyo a la red.

Proyectos de Desarrollo Monetario:

  • Schefferville Airport Corporation – Mantenimiento de pistas (con Naskapi Development Corp./Montagnais of Matimekosh/Lac John)
  • James Bay TransTaiga Road Maintenance (con el apoyo de Naskapi Adoshouana Services/NDC)
  • Proyecto Tiponomía Naskapi (con respaldo de Naskapi Adoshouana Services/NDC)
  • Presa e instalaciones de Menihek Power (con Kawawachikamach Energy Services Inc.)
  • Endeavor, Resource, Planning, and Management Software (Naskapi Imuun Inc. (Nación Naskapi))

Las Divisiones de Actividad están siendo creadas en este momento:

  • Comercialización de caribú (Naskapi Caribou Meat Company/Nunavik Arctic Foods)
  • Operaciones de Caza y Pesca del Caribú (TUKTU-Hunting/Fishing Club/Naskapi Management Serv.)

Reubicaciones

En las cercanías de 1831 y 1956, los indígenas de la etnia fueron objeto de algunas migraciones notables, todas las cuales no reflejaban sus necesidades ni intereses, sino los de la Compañía de la Bahía de Hudson. Los movimientos significativos fueron:

  • 1842 – De Fort Chimo a Fort Nascopie
  • 1870 – De Fort Nascopie a Fort Chimo
  • 1915: de Fort Chimo a Fort McKenzie
  • 1948: De Fort McKenzie a Fort Chimo
  • 1956 – Fort Chimo a Schefferville

Se han archivado varios casos en los que la Hudson’s Bay Company trasladó el Naskapi de un puesto a otro sólo para sus propios fines comerciales, y sin preocuparse de si las regiones en las que se dispusieron los puestos ofrecían al Naskapi la posibilidad de recolectar el pescado y la diversión que necesitaban para su sustento y también a los portadores de pieles que la Compañía buscaba. (Ver Articulo: Tlingit).

En unos pocos casos, jefes singulares, evidentemente decepcionados con la aparente ausencia de responsabilidad de los de la etnia para atraparles, les quitaron la munición que esperaban perseguir para alimentarse, causando así directamente un impresionante número de muertes por inanición.

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