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Mapuches: Origen, historia, significado y mas

Los Mapuches generalmente viven en el extremo sur de Chile, alrededor de Temuco y todavía hay algunos en las montañas de Argentina también. Actualmente representan cerca del aproximadamente el 4% de la población chilena, aunque muchos chilenos tienen al menos algún Mapuche o Ayamara en ellos. Muchos continúan viviendo dentro de sus propias comunidades algo separadas del resto de los chilenos.

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Origen e Historia

Los Mapuche resistieron a tres grupos diferentes que intentaron conquistarlos. El primero fue el Inca. El Inca conquistado el norte de Chile entre el 12 º y 14 º siglos. Después de eso, se abrieron paso hacia el sur. Los mapuches los enviaron a empacar. Esto comenzó la tradición guerrera, que condujo a la poligamia, la riqueza y el prestigio. Luego llegaron los españoles a principios de la década de 1530 y sus guías eran incas.

Vinieron en dos oleadas antes de rendirse tratando de conquistar a los Mapuche. Mucha gente murió en la lucha. Los mapuches aprendieron a usar caballos y comenzaron a armar un calvario. Robaron armas españolas y aprendieron a usarlas. Finalmente, hicieron un tratado. Una vez que los chilenos obtuvieron su independencia de España en 1817, negociaron con los mapuche y les otorgaron tierras. Una vez que los inmigrantes europeos comenzaron a llegar, todo cambió. (Ver Artículo: Kikapu)

Los Mapuche comenzaron a perder mucha tierra. Entre los años 1850 y 1880, los chilenos intentaron apoderarse de todas las tierras que pertenecían a los mapuches. Los Mapuche contraatacaron, utilizando todos los recursos que tenían. En 1866, los chilenos promulgaron una ley que hacía pública la tierra mapuche y, por lo tanto, podía venderse.

En 1884, los Mapuche fueron puestos en reserva, y perdieron aún más tierra. Esto causó que los Mapuche sufrieran inestabilidad social y la enfermedad corriera peligro, matando a muchos. Su cultura estaba amenazada. En 1927, se aprobó la ley india. Esto decía que los indios podían comprar su propia tierra, legalmente, y conservarla. Pero nunca fue implementado completamente.

Entre 1927 y 1961, los Mapuche perdieron aún más tierras y hubo una triplicación de su población. Esto causó inanición y enfermedad severas. En 1962, el gobierno chileno abolió legalmente las reservas. En 1970, Allende aprobó leyes que ayudaron a los mapuches.

En 1973, Pinochet llegó al poder y destruyó esas leyes. Tomó más tierras y fue muy violento con los mapuches. Los años 80 estuvieron llenos de violencia y robo de tierras de los Mapuche. En 1984, se formó AD-MAPU. Fueron organizados para mantener la cultura mapuche. Pidió una legislación que reconociera los derechos indígenas que los Mapuche tienen sobre su tierra y cultura.

Cuando Patricio Aylwin asumió el cargo de Presidente Democrático de Chile en 1988, formó políticas y trató de disminuir la violencia y la vida se hizo un poco mejor para los Mapuche. En la década de 1990 empeoró. El gobierno se ha asociado con las compañías capitalistas extranjeras para tomar más tierras de los mapuches. Queman su propio equipo y lo culpan a los mapuches. Son ellos los que hacen la violencia a los mapuches, y no al revés.

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Los mapuches nunca han sido reconocidos por el gobierno chileno ni en su constitución. Por lo tanto, su tierra ancestral, sus recursos y sus derechos son ignorados. Ellos pueden ser “legalmente” alejados de ellos. Por lo tanto, no se suscriben a las leyes internacionales que protegen y promueven los derechos humanos.

La mayoría de los mapuches no tienen ninguna posibilidad de obtener una educación. Esto significa que no tienen medios legales para contraatacar. Necesitan la ayuda de otros países para luchar. Dado que el sistema educativo chileno promueve la uniformidad, es difícil para los mapuche conservar su propia identidad cultural. Por lo tanto, su idioma, Mapudungun (araucano), está desapareciendo. (Ver Artículo: Chichimecas)

Ellos se resistieron a la penetración blanca y fueron desplazados hacia el sur, donde ofrecieron resistencia tenaz y comenzaron su migración hacia la Patagonia y la Pampa. Su altura era baja y su cabeza corta. En Chile, ellos eran agricultores, cultivando maíz, patata, chile, frijoles, calabaza y otros vegetales. Cuando se mudaron a Argentina, se dedicaron a la caza y al recogimiento, adaptándose a la vida nómada.

Utilizaron un toldo como un hogar que transportaban de un lugar a otro. Dormían en pieles de oveja. Tenían chirrido y poncho, y como botas, las cuales eran de cuero. Las mujeres peinaron el cabello con dos largas trenzas y se cubrieron con mantas atadas en la cintura con rayas de colores. Se utilizan como armas boleadoras, que llevaba atado a la cintura, la honda y la lanza de varios metros, que en el momento de la conquista utiliza contra los españoles, sobre todo después de que el caballo.

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Como armas de defensa, usaron una especie de casco de cuero crudo y un escudo. Su idioma, Mapuche, fue presentado a todos los nativos anteriores. Eran polígamos: tenían tantas esposas como su riqueza está permitida.

Características

El pueblo mapuche, también conocido como los araucanos, es un grupo de habitantes nativos del centro sur de Chile y el suroeste de Argentina. La cultura mapuche forma un amplio grupo étnico que consta de varios grupos que comparten una estructura social, religiosa y económica común, así como un patrimonio lingüístico común.

Los Mapuche son un grupo basado en el parentesco. Son patrilineales , lo que significa que miran su árbol genealógico a través de la línea del padre / esposo. También son patrilocales , lo que significa que cuando se casen, los recién casados ​​se trasladarán a la tierra del padre del esposo hasta que puedan establecer su propia casa. Hay cinco grupos de linaje diferentes que usan los mapuches.

El primero es linajes máximos . Estos son los parientes consanguíneos que descienden de cuatro a seis generaciones de regreso al ancestro masculino común. Éste incorpora los otros cuatro tipos de linajes. El segundo es el linaje grupos. Esto incluye a todos los miembros vivos del grupo máximo. También incluye a todas las mujeres que se mudaron de la reservación con sus maridos. El tercero es los linajes localizados.

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Esto incluye a todos los hombres del linaje máximo y a las mujeres solteras de la reserva. El cuarto es el sublineages. Esto incluye todas las ramas de los linajes máximos formados por diferentes niveles de generación debajo del fundador. Está segmentado aún más en cada nivel. El último es linajes mínimos. Esto incluye el nivel de generación y el hogar de la familia extendida. Esto incluye al padre y a los hijos casados ​​con potencial para un nuevo sublineaje.

La herencia y la sucesión se hacen a través de esto. Mediante el uso de su patrón de parentesco, han mantenido fuertes los lazos y han mantenido fuerte su tradición y su cultura. Los antropólogos pueden y han estudiado y observado cómo se combinan las fuerzas externas e internas. Todo esto puede ser medido. Son tradicionales y tienen sus propios conjuntos de creencias y valores. Los chilenos siempre han intentado alterar sus instituciones e imponerles sus valores europeos.

Su influencia se extiende entre el río Aconcagua y el archipiélago de Chile y luego hacia el este hasta las pampas argentinas. Mapuches constituye alrededor del 4% de la población de Chile, y se concentra principalmente en la región de la Araucanía, pero también en la capital de Chile, Santiago de Chile, debido a la emigración de Araucaria.

Su estilo de vida era nómada y su comida principal se obtenía de guanaco y ñandú, ya que perseguían con arcos, flechas y cabezas de serie. También juntaron raíces y semillas y prepararon bebidas alcohólicas. Vivían en toldos de cuero y su vestido era de quillango, hecho con piel de guanaco y pelo hacia dentro.

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Lo decoración en el exterior mayormente es con dibujos geométricos sin ningún orden en específico. Ataron el cabello con una diadema y tenían pequeñas lamparas que hacían de cuero. Solían pintar sus caras también. Desde el siglo XVIII, mapuches o araucanos penetraron en Chile y pequeños y pequeños se extendieron por la Patagonia y la Pampa argentina. Puelche se fusionó con aquellos que tomaron sus costumbres e idiomas.

Los mapuches también adoptaron los modos de vida de Tehuelche, como el tipo de vivienda y la vida nómada que les permitía adaptarse al nuevo territorio. (Ver Artículo: Tzeltal)

Significado

El nombre Mapuche engloba varios grupos indígenas diferentes que habitan el sur de Chile y Argentina, cada uno de los cuales comparte la lengua mapudungun, junto con muchas costumbres y tradiciones. El corazón de los mapuches reposa entre los ríos Itata y Toltén, en la zona centro-sur de Chile. Los arqueólogos encontraron evidencia que sugiere que los mapuches ocuparon esa área de 600 aC a 500 aC.

Estos son llamados araucanos, los indígenas del territorio chileno ampliamente extendido en Argentina, donde llegaron a ocupar durante la colonia todo el territorio pampeano y el norte de la Patagonia a la parte de Santa Cruz, hace unos 250 años. Con esta inmigración, hubo un proceso de adaptación y fusión con la gente antes de su llegada, sin mayor violencia y desplazamiento.

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Llamado de esta forma por los mapuches chilenos, el nombre significa “pueblo oriental”. Ellos fueron agrupados en tribus gobernadas por un cacique. Las familias practicaban la monogamia, aunque los caciques y las personas importantes es posible que pudieran tener varias esposas. Ellos eran altos y tenían una cabeza bastante larga, como solían deformarse artificialmente en los bebés.

Ubicación

Muchos continúan viviendo dentro de sus propias comunidades, algo separado del resto de los chilenos. Si bien la mayoría de los chilenos están orgullosos de la historia de los valientes guerreros mapuche que luchan por los conquistadores españoles, las tensiones entre las dos culturas de hoy están presentes. Varios Mapuche se han integrado con el resto de la cultura chilena y se han mudado a ciudades más grandes para encontrar una mejor situación económica.

Una de las figuras más fascinantes en la cultura Mapuche es Machi. A menudo se la describe como una buena bruja, pero en realidad su papel es un sanador espiritual dentro de la sociedad Mapuche. Las ceremonias completas son asuntos privados y las personas ajenas a la sociedad rara vez pueden ver el proceso.

Machi tiene un amplio conocimiento de hierbas medicinales. Su entrenamiento proviene de un aprendiz con un Machi mayor que guiaría a la mujer más joven hacia el derecho a la previsión meteorológica, la interpretación de los sueños, la protección contra el mal y la cura de enfermedades. (Ver articulo: Yakama).

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Cultura

Los Mapuche son una gente muy tradicional. Hay evidencia arqueológica que data de hace al menos 12,000 años en Puerto Montt que ha habido personas viviendo en el área donde vive el pueblo Mapuche. Es muy probable que sean los antepasados ​​de los Mapuche. Me parece muy irónico que sean las mujeres las que posean la tradición en la cultura mapuche.

Ellos son los que usan el vestido ceremonial. Ellos son quienes les enseñan a los jóvenes sus roles hasta el momento en que los niños tienen la edad suficiente para trabajar la tierra con sus padres. También es irónico que sean principalmente mujeres las que practiquen Machi.

Para practicar, un Machi debe tener cierto equipo: un kultrun (tambor), que se golpea continuamente durante las ceremonias para inducir un estado de trance para que el pillan pueda ingresar a ella y ayudarla a sanar. Ella también necesita un rewe (polo curvo especial), una baqueta, sonajeros de calabaza y campanas de trineo. Todos estos son necesarios para ciertos rituales. Por lo general, canta o canta durante ellos.

Para conseguir clientes, se instala fuera de su casa y hace rituales continuos hasta que la gente comienza a acudir a ella para que la curen. Mientras más resistencia tenga, más capaz será de luchar contra la enfermedad y de sanar a la gente. Los Machi son una parte integral del estilo de vida mapuche. El kalku es su enemigo. Me parece irónico que tanto el bien como el mal estén personificados por las mujeres.

Luchan por las vidas (y las muertes) de las personas. Si el Machi gana, la persona generalmente vive. Si la persona no sobrevive, entonces ganó el kalku. En el caso de aquellos que están muertos, entonces el Machi es el ganador si el espíritu va sobre el wenumapu.

Las mujeres generalmente están casadas cuando llegan a los 20 años de edad. No son adultos hasta que lo hagan. Muy pocas mujeres Mapuche se vuelven solteronas. Las mujeres no tienen voz en la política de reserva. Son los niños quienes realizan muchas de las tareas.

Las niñas realizan el servicio doméstico, mientras que los niños hacen todo lo demás, al igual que los adultos. Las chicas fueron observadas por sus madres en todo momento mientras hacían sus tareas. No toman decisiones por sí mismos. Los Mapuche son monolingües durante los primeros seis a nueve años.

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Luego aprenden español. Los mapuches quieren muchos hijos. Si una esposa es estéril, el esposo tiene derecho a dejarla. La mayoría de las veces, no lo hace porque la ama, la considera demasiado linda para darse por vencida, etc. Ser estéril es un fracaso moral. (Ver articulo: Yaquis).

Arte

Tienen una larga historia que explica su interés pasado y presente en los textiles como parte de su arte. Todas sus telas representan el conocimiento y la experiencia que han obtenido de sus antepasados. Tienen estos tipos especiales de telas tejidas que todavía se usan generalmente para fines domésticos. Aparte de esto, su progreso y desarrollo en la industria textil también les ha ayudado a expandir sus oportunidades comerciales.

Son famosos por su hermosa obra de metal, especialmente joyas como sus principales vestidos y collares. Las monedas de plata de los españoles tienen un gran impacto en su oficio. Cuando un miembro de Mapuche muere, se hace un grabado en madera y se coloca un kemamull para marcar la tumba. Cada tamaño es único y puede ser masculino o femenino. Las estatuas suelen tener más de 2 metros de altura.

Instrumento

La música del pueblo Mapuche incluye numerosos tipos de música. Disfrutan mucho de la música popular, pero su elección popular incluye rock and roll, hip hop y rap, música electrónica, cumbia a lo sumo.

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Ellos tienen su propio instrumento musical personalizado; una especie de trompeta, flautas con 5 agujeros, flautas verticales con extremo cerrado y algunos instrumentos basados ​​en cuerdas. Han nombrado estos instrumentos de acuerdo con sus propias culturas y tradiciones.

Símbolos

En 1992, en el V Centenario del descubrimiento de América, el pueblo mapuche adoptó una bandera nacional que fue presentada por primera vez al rey español en su visita a Chile. La bandera se basa en la bandera regional de Nagche , pero es bastante diferente en el borde, las franjas (solo tres) y el emblema central.  Jaume Ollé , 08 de noviembre de 1996.

La bandera mapuche es esencialmente una tricolor horizontal de azul claro, verde y rojo con dos franjas negras adicionales, arriba y abajo, cada una cargada con una hilera de “cruces andinas” (o “cruces incas”, también conocidas como chakanas ), y en el centro, superponiendo las tres rayas principales, un disco amarillo cargado con los dispositivos generalmente pintados en los tambores tradicionales Mapuche (kultrun ). Estos se dividen en cuartos por cuatro segmentos radiales cardinales bifurcados en la punta y en cada cuarto un símbolo astronómico.

En la primavera de 1991 en Valdivia se celebró una convención llamada Meli Witram Mapu del Pueblo Mapuche. La adopción de una bandera nacional fue abortada y se presentaron 500 proyectos. Cinco proyectos fueron seleccionados para las cinco regiones de los Mapuches. La bandera nacional definitiva fue aprobada en 1992. Los mapuches unificaron su gobierno tradicional en 1991 en la Conferencia Nacional de Temuco (18-21 de marzo). El Aukin Wallmapu Ngulam (Consejo de todas las tierras) dirige actualmente al Pueblo Mapuche.

Las banderas comparten un simbolismo común:

Rojo: derrame de sangre en las guerras (contra España , primero, y después contra el ejército chileno y el pueblo blanco chileno)
Verde: Natura, tierra
Azul ( celeste ): cielo, esperanza
Amarillo: sol, luz
Blanco: las montañas de la tierra mapuche (nieve algunos meses del año).

Algunos diseños llevan un emblema central llamado Cultrum , que representa a la mujer, las cuatro direcciones (N, S. W y E), la ronda perfecta de la Tierra y el movimiento en el espacio.
Jaume Ollé , 16 de septiembre de 1996

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Lengua

El pueblo Mapuche habla el idioma Mapundungu. En el momento de la llegada de los españoles no había ningún registro escrito del idioma Mapundungu, por lo que el alfabeto latino se ha aplicado al idioma hablado y hay algunas discriminaciones ortográficas.

Solo 20,000 personas hablan el idioma regularmente, ya que muchos Mapuche son bilingües y es muy raro que otros chilenos aprendan el idioma. Cerca del doble de esa cantidad pueden hablar Mapundungu, y casi todos los hablantes viven en el sur de Chile. Hay varias influencias de Mapundungu en el español de Chile y varias ciudades y otros lugares tienen nombres mapuches.

Mapudungun es su idioma más hablado en la comunidad. Pero aún así, este lenguaje no ha ganado aceptación por parte del gobierno y ni siquiera se usa para la enseñanza en instituciones educativas.

Ha habido debates sobre qué alfabeto considerar como punto de inicio del guión escrito de Mapudungun. En otras palabras, hay poca consideración de este lenguaje para convertirlo en idioma nacional, incluso el 97% de la comunidad es hablante de Mapudungun.

El idioma parece estar aislado, con poco en común con los idiomas que lo rodean, como el quechua. Hay dos dialectos principales de mapuche hablados hoy.

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Costumbres

Durante más de 2.000 años, el pueblo mapuche indígena ha ocupado las regiones del sur de América del Sur como su tierra ancestral. Desde la colonización de las Américas, los Mapuche se han visto obligados a resistir la invasión europea de este territorio a través de cualquier medio posible. A medida que los Mapuche continúan su lucha por preservar las tradiciones culturales, es importante reconocer y respetar a este grupo indígena por sus costumbres, historia y resistencia.

En el idioma nativo Mapudungun, \’Mapuche\’ se traduce como \’gente de la tierra\’. Como su nombre sugiere, muchas prácticas y creencias Mapuche están profundamente conectadas con el mundo natural y la tierra ancestral Mapuche. Las ceremonias de curación y el uso de la medicina herbolaria mapuche, por ejemplo, son dos prácticas culturales comunes. El chamán mapuche, la machi , ocupa uno de los roles más importantes en la sociedad mapuche.

Machi, que generalmente es mujer, realiza ceremonias para protegerse de enfermedades o daños y proteger a la sociedad y su cosecha. Machis conocedores de la medicina natural y de los diversos remedios que ofrece su biodiversidad. La tradición de la medicina mapuche es uno de los aspectos más visibles de la cultura actual en Chile, utilizada como tratamiento primario y alternativo para la medicina occidental.

Mapuchen también tiene una rica tradición de textiles, un ejercicio que existió mucho antes de la conquista española. Las mujeres de las comunidades mapuches transferirían técnicas y patrones de tejido a las generaciones más jóvenes. Estos textiles, a menudo ponchos y mantas, se consideraban un activo comercial importante. Además de su producción textil, Mapuches también era conocido por su trabajo de metal y, a mediados del siglo XIX, muchos mapuches comenzaron a producir silvergalas.

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Organización Política

La organización política mapuche es una jefatura. Para cada reserva hay un jefe de paz. Antes de esto, no había ninguno durante el tiempo de paz. Después de ponerlos en las reservas, había uno en cada uno de ellos. El jefe puede reclamar tributo de todos los que viven en la reserva. El jefe tenía que aprobar todos los matrimonios antes de que terminaran.

Hoy, los jefes son respetados como un líder político y el jefe del consejo informal de ancianos. Los Mapuche son agricultores y pastores. Crecen principalmente trigo. También cultivan maíz (tipo de maíz), cebada, centeno, frijoles y papas. Nunca han tenido suficiente tierra para dejar una parcela en barbecho.

Esto significa que su tierra rinde poco porque está tan desgastada cada año. Los mapuches cultivan los campos en una base familiar. Los mapuche también crían la vicuña, el guanaco, la alpaca, y la llama, que son todos camellos americanos y son bestias de carga. También se utilizan para la ropa y, a veces como alimento. También reúnen ovejas, ganado y caballos.

Economía

En el sur y centro de Chile, los grupos Mapuche que son la agricultura más practicada son alegres. Otros tipos de agricultura existieron; Mientras que algunos mapuches y huilliches practican el sudor agrícola, se sabe que los mapuches han desarrollado una mano de obra agrícola más intensiva alrededor del lago Budi (campos altos) y los valles Lumaco y Puren (campos de los canales).

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Las papas eran básicas en la mayoría de los mapuches, “especialmente en las áreas del sur y la costa mapuche donde el maíz no ha alcanzado la madurez”. La mayoría de la población mapuche trabajó en la agricultura.

Además, la economía Mapuche y Huilliche se complementaron con pollo Araucana de crianza y chilihueque, y con la recolección de semillas de Araucaria Araucaria y Fuchsia avellana Avellana. La costa sur era especialmente rica en mariscos, algas, crustáceos y peces, y era conocida por los buenos pescadores mapuches.

La caza también era una actividad común entre los Mapuchesna. Los bosques disponibles madera, fibra y permitieron la producción de tablas. El territorio mapuche tenía un sistema eficiente de caminos antes de la llegada de los españoles, como lo demuestra el rápido desarrollo de los conquistadores españoles.

Vivienda

En la vestimenta Mapuche, la estética se utiliza como un diferenciador cultural. Actualmente hay sectores en el país donde la forma original de vestir aún está viva. Es común que los hombres los vean con ropa en fiestas como Palin, Nguillatun, Machitun y Mafuwün.

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El hombre lleva un Chiripa oscuro con bordados lado o bien un pantalón oscuro, camisa blanca, un Makun o una manta, cumpirru o sombrero flexible, trariwe o un cinturón en la cintura y zhumel o los zapatos y la cabeza usando trarilongko o cintillo textiles bordados.

La mujer usa un pañuelo de diferentes colores y patrones llamado Munulogko; Ella se cubre con una kūpam o una ullklänning negro que cubre casi todo el cuerpo, excepto el hombro izquierdo si es simple o directamente si está casada, la cintura llevan un trariwe o faja bordada con símbolos que representan su sexualidad y las relaciones.

En el vestido, un Ukulla cubre telas finas con diferentes colores según su estado: mujeres jóvenes, adultas o ancianas. Ellos son los que usan y usan la ropa tradicional para techos permanentemente.

Alimentación de los Mapuches

La comida mapuche se basa en legumbres, cereales y carne de diferentes animales criados para ellos: caballos, ovejas, cerdos y aves de corral. Las papas que se originan en esta área, las frutas y verduras silvestres, así como varios tipos de bosques silvestres se agregan. También los productos especiales en todas las áreas, como mariscos en la costa y pinon o pewen, en la cordillera.

Multrung catuto: base alimentaria de trigo, Kinwa trenes o cocido, molido y preparado alargado, acompañado por Pebre merken o ajo frito caballo orégano aceite.

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Millokiñ: Albóndiga es una pequeña leguminosa que puede ser guisantes, guisantes o frijoles, empapada de la noche, del suelo y luego de la temporada marinada para comer.

Muday: es una bebida alimenticia a base de maíz de trigo o piñones y también frijoles; jalea hervida en latas de barro llamada Mezeng y servida principalmente en fiestas y ceremonias espirituales. Cada territorio tiene cualidades especiales en gastronomía, e indudablemente se puede degustar comida con sabores y sabores únicos.

Una de las actividades importantes es la intuición de intercambio o tráfico, la relación entre el cuidado y la conservación de las semillas y el conocimiento de sus usos, que tienen lugar cada año entre las comunidades. Si está interesado, puede contactar a los maestros de las escuelas locales a nivel local.

Agricultura

Es por su parentesco que los Mapuche han mantenido la práctica del Ñguillatun, la fiesta agrícola y de fertilidad que generalmente se celebra por unos días. Dado que esto necesita un terreno especial para hacerlo, algunas reservas comparten el festival. En este festival rezan por buena suerte.

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Las cosechas, los animales y el bienestar humano están incluidos en la oración. Siempre separan una cosecha del resto y rezan por una buena cosecha de la misma. El Ñillatufe, o sacerdote ritual y el Machi (el equivalente de un chamán) lideran el festival. Hay dos tipos de trabajo cooperativo: mingaco y vuelta mano. Mingaco es el más grande de los dos. Por lo general, se trata de una banda de trabajo bajo la dirección de un líder que proporciona a quienes lo ayudan con suficiente comida y bebida.

Este tipo fue realizado por hombres cercanos a lazos familiares, es una muestra del uso de la reciprocidad. Vuelta mano involucra a dos partes, dos hombres o con la participación de otros hombres del hogar. Se turnan para ayudar con la siembra, la cosecha, etc. Esta reciprocidad dura toda su vida adulta, es el parentesco cubierto de amistad. Dado que les queda tan poca tierra a los mapuches, no hay suficiente para dejar una parcela en barbecho.

Esto significa que cada año que usan la tierra rinde cada vez menos. No pueden permitirse comprar fertilizantes químicos u otro equipo agrícola tecnológico. Lo único que puede ayudarlos es recuperar la tierra que les ha sido arrebatada a lo largo de los siglos, especialmente recientemente.

Las decisiones de la agricultura se toman de forma sobrenatural. Por lo general, el cultivo principal por el que rezan es un buen rendimiento de trigo. Tanto la fertilidad como los ritos funerarios están entrelazados.

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Allí se congregan para expresar sus necesidades a sus ancestros y dioses, enfatizando sus necesidades agrícolas. Ambos se celebran alrededor de la luna llena, antes o después de las temporadas de cosecha. Cada uno de estos ritos generalmente dura tres o cuatro días. Allí se congregan para expresar sus necesidades a sus ancestros y dioses, enfatizando sus necesidades agrícolas.

Ambos se celebran alrededor de la luna llena, antes o después de las temporadas de cosecha. Cada uno de estos ritos generalmente dura tres o cuatro días. Allí se congregan para expresar sus necesidades a sus ancestros y dioses, enfatizando sus necesidades agrícolas. Ambos se celebran alrededor de la luna llena, antes o después de las temporadas de cosecha. Cada uno de estos ritos generalmente dura tres o cuatro días.

Vestimenta

Tienen una larga historia que explica su interés pasado y presente en los textiles como parte de su arte. Todos sus tejidos representan el conocimiento y la experiencia que ha recibido de sus antepasados. Tienen estos tipos especiales de telas que todavía se usan comúnmente para fines domésticos. Además, su progreso y desarrollo en la industria textil les ha ayudado a expandir sus oportunidades comerciales.

El traje mapuche masculino y femenino combina componentes tradicionales de origen pre-latino con elementos europeos. También muestran la adaptación de prendas actuales basadas en actividades laborales.

El traje de la mujer. El kpam, un paño rectangular de lana negra, envuelve el cuerpo femenino y es preso a un hombro por un alfil. Es apretado con una banda decorada o trarüwe y una manta negra o ukulla, cubre la espalda. Un delantal de género es de uso más reciente. Ornamentos de plata: tiaras, pendientes, alfileres y pectorales marcan su feminidad y el prestigio económico de su familia.

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Evolución de la platería femenina Mapuche. La ascensión del orfebre se alcanza cuando, a finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX, los mapuches eran los señores del sur del Biobio, se juntaron en confederaciones y controlado el comercio del ganado traído de las pampas de la Patagonia. Los caciques demostraron su prestigio exhibiendo a sus mujeres ricamente adulteradas.

Disfraz de hombre Poncho o makuñ es una pieza exclusiva del hombre. Se usan diferentes tipos según la función que desempeña. Anteriormente, tenían la Chiripa, una tela tejida que estaba dispuesta entre las piernas como una tarjeta. Hoy usan un par de pantalones y una camisa de tela, una banda, un poncho y, a veces, una diadema atada a la frente.

Artesanía

Las artesanías mapuches como manifestación artística cultural, vienen de épocas anteriores a la invasión hispánica; sin embargo, a pesar de los cambios, retuvo su carácter doméstico y utilitario, así como para representación o carácter religioso.

En fibra vegetal, todavía se encuentra materia prima (a pesar del retroceso ecológico del hábitat) y tradicional en la artesanía Mapuche, con el que cestas, bandejas y objetos de decoración son fabricados con innovación en sus procesos.

La madera, la calidad y el cuidado de los bosques en las áreas de la región de La Araucanía permiten hacer Wanko o asiento, utensilios de cocina, platos, instrumentos musicales y figuras del entorno natural, así como cualquier significado espiritual. En gran escala, marca Rewe y Chemamull (personas de madera), que son estatuas sagradas.

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En cerámica, la tradición cerámica vuelve a la cultura Pitren con más de mil años de existencia; desde la fabricación de objetos de gran importancia como Metawe, la jarra ceremonial, una de las más ancestrales utilizadas hasta hoy.

Artesanías a partir de Textiles, Precolombino e importantes en la identidad mapuche de origen, es válida hasta hoy mantienen las mismas técnicas antiguas para la preparación, teñido y tejido, Duwekafe o tejedora es un experto en el uso de Witral o telar, tiene conocimiento del significado mítico y simbólico de los colores y diseño. Algunos artículos para el uso son mantas, fajas, mantas, alfombras y trariwe (fajín).

Los cubiertos están hechos de Retxafe (medalla de plata). La creación se originó en todo el universo cultural Mapuche. Algunas piezas citadas son txarilongko, lápiz de plata para mujeres; trillón y txapelakucha, colgante pectoral de plata; tupo, pin para ropa y collar kilkay.

 Religión

La religión de los mapuches es la adoración de animales y ancestros. Son los Machi quienes son los líderes espirituales y los sanadores. Deben entrenar extensivamente para convertirse en Machi. Es gracioso que los Machi sean en su mayoría mujeres. Es a través de un pillan de Machi que (espíritus familiares) obtiene su poder para sanar.

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Su trabajo principal es sanar y luchar y detener a las malvadas brujas, o kalku. Hay otros tipos de sanadores en la cultura Mapuche. Uno es el Ampive que solo son herbolarios.

Los mapuches llaman a las fuerzas del mal, wekufe. Algunos ejemplos de esto son el chonchon, el waillepen y los fantasmas, que incluyen el witranalwe y el anchimallen. Un chonchon es un pájaro con la cabeza de un kalku. Un waillepen es una gran bestia del bosque que puede cambiar su forma. Los fantasmas tienen formas humanas y son muy peligrosos. Son considerados sanguijuelas por los Mapuche.

Los witranalwe son grandes humanos que están montados en enormes caballos, que galopan y atacan a los vivos. Los anchimallen son del tamaño de un niño, y por lo general se ven a distancia. Se convierten en fantasmas porque un kalku atrapa al espíritu incauto y luego debe cumplir sus órdenes.

Los Mapuche creen en el Más Allá, que se llama Nomelafken o wenumapu (tierra arriba). Solo los espíritus del caudillo están libres de la influencia o captura de las fuerzas del mal. Amulpellun son los ritos funerarios. Este es el cerco de los recintos donde se muestra el cadáver (Wake) y está diseñado para alejar a los espíritus malignos.

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Si los espíritus malignos no son expulsados, entonces el kalku puede atrapar al espíritu difunto y convertirlo en un fantasma. Los Cherufe son fenómenos dañinos y naturales como bolas de fuego, cometas, estrellas fugaces, etc. Los Mapuche tienen muchos dioses. Algunos ejemplos son Ñenechen, quien es el gobernante de los mapuches, y es el principal dios que invocan. Ñenemapun es el creador y gobernante de la Tierra y se identifica con Ñenechen.

Elchen es el creador de la gente. Küpuka fucha y Küpuka kushe son el dios y la diosa de la Abundancia. Tuvieron hijos llamados Karahua. Ellos son los que también son invocados en la ceremonia Ñguillatun. Antü fucha y Antü kushe son el dios y la diosa del sol. Kügen fucha y Kügen kushe son el dios y la diosa de la luna. Pillan fucha y Pillan kushe son el dios y la diosa del Trueno y los volcanes. Lafken fucha y Lafken kushe son el dios y la diosa del mar.

Hay muchos más, pero esto es suficiente para explicar que los Mapuche creen que todos y cada uno tienen un espíritu que merece ser adorado. Como todos sus antepasados. Pillan fucha y Pillan kushe son el dios y la diosa del Trueno y los volcanes. Lafken fucha y Lafken kushe son el dios y la diosa del mar.

Hay muchos más, pero esto es suficiente para explicar que los Mapuche creen que todos y cada uno tienen un espíritu que merece ser adorado. Como todos sus antepasados. Pillan fucha y Pillan kushe son el dios y la diosa del Trueno y los volcanes.

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Lafken fucha y Lafken kushe son el dios y la diosa del mar. Hay muchos más, pero esto es suficiente para explicar que los Mapuche creen que todos y cada uno tienen un espíritu que merece ser adorado. Como todos sus antepasados.

Creencias de los Mapuches

El ritual del cortejo mapuche es una historia de amor. Implica todas las nociones de belleza, amor, honor, virtud, etc. Es un preludio para el matrimonio. Los hombres Mapuche pueden tener todo el sexo que quieran. El único problema es que tienen que tratar con sus esposas después, si se enteran.

Esto no es una linda vista. Lo torturan sexualmente, etc., hasta que deja sola a la otra mujer. La única restricción en el sexo es el incesto. Esto incluye a todas las mujeres en la línea patrilineal. Cualquier matrimonio tiene que ser aprobado por el jefe. Los hombres generalmente se casan con mujeres de las reservas vecinas para evitar el incesto. El matrimonio ideal es para la hija del hermano de su madre.

El matrimonio es muy simple. El novio roba a la novia de su tierra, mientras ella hace una resistencia simbólica, y luego consuman el matrimonio (fuga). Luego, las familias se reúnen y negocian el precio de la novia y los arreglos de la boda. La ceremonia formal de la boda se lleva a cabo en la tierra de la familia de la novia, mientras que la familia del novio trae regalos, comida y un animal de regalo, que luego se mata para la fiesta.

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Luego mueven la celebración a la tierra de la familia del novio. Esto dura un poco más, alrededor de tres o cuatro días después, vuelven a su tierra y traen más regalos y animales para masacrar. Entonces los recién casados ​​se mudan a su tierra. La novia suele ser dominada por su suegra, muy similar a nuestra propia cultura. Ella también es henpecked por las cuñadas solteras.

Solo cuando tiene un hijo, gana un poco de poder. Ella gana más cuando muere su suegra. Entonces ella gobierna. Es la primera esposa que administra el hogar, y es la principal ayuda del esposo. Ella también controla a las otras esposas. Todas las otras esposas son más jóvenes y el precio de la novia era menor.

El parto es la respuesta a una forma de poder y de sobresalir entre los demás. Cuantos más hijos tengas, más estatus tienes. “El nacimiento de un niño es un evento arduo entre los mapuches, uno rodeado de comportamiento estilizado, oración y actos mágicos”. Con esto, vienen ciertos derechos con su familia. Si una niña nace, es bienvenida.

Si es un niño, hay una gran celebración. Las mujeres que tienen muchos hijos que viven más allá de la infancia son muy valoradas. No hay ternura otorgada a las madres embarazadas en esta cultura. El matrimonio es el objetivo mapuche. Quieren que los niños les traigan consuelo en su vejez y que propicien el espíritu después de la muerte.

Por lo general, solo los hombres son recordados y adorados después de la muerte. Esto se debe a que las mujeres abandonan su reserva cuando se casan. “La destreza sexual está involucrada en este ideal, pero aún más importante es la justificación religiosa de la poligamia: cuanto más descendientes tiene un hombre, más probable es que su espíritu sea propiciado.

La poliginia y el bienestar eterno del alma evidencian una alta correlación en Mapucheland “. Tampoco tienen poder en el nuevo. El único más cercano a un tipo de procedimiento de divorcio es una separación prolongada en la que no tienen intención de ningún tipo de reunión.

Los que no se casan terminan en las ciudades. Los hombres deben prestar servicio militar en el ejército durante un año. A veces deciden quedarse allí, o trabajar en la policía o como trabajadores manuales. Las mujeres terminan como sirvientas, trabajadoras de fábricas o prostitutas.

Mitos y Leyendas

El equipo de fútbol Colo Colo, uno de los más populares en el país, en homenaje a un animal legendario Mapuche que tienen diferentes maneras, dependiendo de quién usted habla con partes del cuerpo de una serpiente, gallo y ratón y llora como un niño recién nacido.

El Peuchen es un personaje temido por muchos mapuches. Puede cambiar su forma al instante y convertirse en cualquier animal. Tiene la capacidad de petrificar a sus víctimas y chupar la sangre de humanos y animales por igual.

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Al igual que la mayoría de las culturas antiguas, los mapuches tienen su propia versión de la gran inundación. Hablan de dos serpientes, una es el guardián de la tierra y la otra del agua. Cuando la serpiente de agua Kai Kai trató de apoderarse de la tierra de su enemigo, la serpiente Tren Tren , la otra serpiente protegió a la gente al llevarlos a las montañas. Una vez que el agua disminuyó, la gente pudo regresar a los valles y repoblar la tierra.

Los dos primeros humanos en la mitología mapuche son Lituche y Domo. Domo, la primera hembra fue creada a partir de una estrella y las flores y la hierba crecieron para que pudiera caminar sobre un terreno más suave.

Dioses

El pueblo Mapuche explica los orígenes del mundo desde el trono de un gran desastre generado por la furia de dos grandes serpientes que se conocieron, Kai-Kai y Treng-Treng. Kai-kai comenzó a escalar el agua del mar y Treng-treng comenzó a levantar las colinas Mapuches para protegerse. Cuando Kai-Kai ascendió más, Treng-Treng elevó aún más las colinas.

Así, muchos mapuches se ahogaron y, cuando esto sucedió, Treng-Treng los transformó en peces o piedras para que vivieran de manera diferente. Después de eso, la lucha terminó, Kai-Kai abandonó la batalla y se dejó caer en el mar. De esta manera, aparecieron las diversas partes de la tierra, que se ven como mezclas de piedras, peces y aves, entre otros.

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Mapuches

El pueblo Mapuche representa cerca del 10% de la población de Chile. Sin embargo, a pesar de este hecho, la notable historia que ha tenido el pueblo Mapuche sigue siendo un misterio para la mayoría de las personas que viven en el mundo occidental. Al pueblo mapuche se le acusa de evitar los inminentes ataques del imperio por parte de los indomables conquistadores de España. Es este hecho el que hace que la gente piense que el pueblo mapuche debe ser conocido en todo el mundo, ya que sus logros son notables e inigualables.

Mapuches o Araucanos

La guerra que se libró entre los españoles y los nativos a principios del siglo XV se considera uno de los hitos importantes en la historia de MAPUCHE. Esta guerra se libró entre las tropas españolas que se aproximaban y las tribus que se encontraban en el flanco norte de la masa continental. Los nativos no tuvieron éxito en defender su patria y en 1553, los españoles establecieron su supremacía sobre toda la masa continental.

Mapuches y Españoles

Se dice que un líder indígena soñó mientras yacía en su celda ubicada en Concepción. Esta es una celda que se encuentra a más de 400 millas al sur de Santiago, la capital de Chile. El regreso de la tierra ancestral es la característica principal en el sueño de este líder indígena.

El líder prevé que el modelo de la nación mapuche en Chile se basa en la autonomía en el dominio que gozan los catalanes y los vascos en España. Se enfrenta a innumerables obstáculos para saltar, que incluyen la oposición presentada por el gobierno, incluido el encarcelamiento de destacados líderes de la nación mapuche. Otros militantes de la nación mapuche tampoco son perdonados por el gobierno. Además, enfrenta otro obstáculo ya que el pueblo Mapuche está dividido en términos de estrategia.

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Mapuches vs Incas

Según los informes, algunas tropas han luchado contra el pueblo mapuche en el área entre el río Itata y el río Maule. La historia habla que la frontera sur del Imperio Inca se encontraba entre los ríos Maipo y Santiago o entre los ríos Maule y Santiago. Las tropas del Imperio Inca no parecen haber cruzado el famoso río Bio Bio.

Se cree que el Imperio Inca fue a lo largo de los ríos Mapocho, Aconcagua y Maipo. El área referida como territorio mapuche libre fue vista como la región donde los incas extraían oro. Por lo tanto, se cree que el Imperio Inca buscó la expansión debido a las expansivas minas de oro en el territorio Mapuche libre.

Mapuches y Diaguitas

Originalmente Mapuches, “Gente en la Tierra”, habitada al norte desde el Valle de Aconcagua a Chiloé al sur, llega a la Patagonia en Argentina hacia el este. Antes de que llegaran los españoles, los mapuches practicaban la pesca y perseguían pequeños animales para alimentarse.

A lo largo de los largos años de resistencia mapuche a la dominación española, valor, un guerrero llamado Lautaro, que después de vivir con los españoles como esclavo y aprender técnicas de la guerra vuelven a su pueblo es controlarlo, como Toqui ( “Caudillo”) contra los invasores Mostraron que los jinetes españoles no eran dioses y los guerreros mapuches también podían usar sus caballos para luchar.

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Estos nuevos impulsos son dados por Lautaro, su gente cada vez más cerca de la capital, pero cuando las fuerzas Mapuche se prepararon para asaltarla, el joven líder fue asesinado por un miembro de una alianza tribal. Mapuches decide no continuar el ataque, pero regresa a casa y defiende sus fronteras, una lucha que dura trescientos años. Lautaro ahora es ampliamente reconocido por los mapuches chilenos y los no mapuches, por su valentía y habilidad a favor de la libertad del pueblo mapuche.

1881, un acuerdo de paz entre el pueblo mapuche y la República de Chile, cuyo gobierno redistribuyó la tierra nacional y se fue a los países mapuches, en su mayoría montañosas e improductivas. Mientras que el gobierno otorgó a los colonos de 40 a 400 hectáreas, las familias mapuche ganaron un promedio de 6 a 20 hectáreas.

La paz de los diaguitas terminó cuando la conquista comenzó. En 1561 formaron un gran ejército bajo el mando de Juan Calchaquí – para él, los españoles los llamaban Calchaquíes – y consiguieron expulsar a los invasores a Santiago del Estero.

Pero en 1665 los conquistadores, que fundaron varias ciudades y se fortalecieron, lograron derrotarlos. Para evitar una nueva rebelión, ellos fueron separados y distribuidos en diferentes áreas del país.

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Actualidad

Alrededor del 10% de los chilenos se identifican como mapuche, aunque muchos más afirman tener ascendencia. Alrededor de 1.5 millones de Mapuche viven en Chile con 200,000 adicionales viviendo en Argentina. (Ver articulo: Embera Chami)

Los Mapuche, al igual que muchos grupos indígenas en todo el mundo, están en constante demanda para el retorno de sus tierras ancestrales. Las protestas recientes en la capital Santiago y la violencia aislada en el sur de Chile lo convierten en un tema político contemporáneo apremiante en el país de hoy.

Además del retorno de sus tierras, los mapuches también luchan por la preservación cultural. Pequeños pasos como la enseñanza de Mapudungun en las escuelas, la publicación de libros mapuche y la inversión en las tradiciones artesanales mapuches reflejan un pequeño pero significativo impulso para incorporar mejor la cultura mapuche a la sociedad chilena.

Además, en los últimos años Chile ha visto un aumento del etnoturismo en el sur, donde es posible visitar la ruka tradicional mapuche o la casa tradicional, aprender mapudungun y comprender mejor algunas de las principales creencias de los mapuches.

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