Actualizado el 28 marzo, 2023
Las religiones crónicas del Sibe de la etnia de los jingpo incluían el chamanismo y el budismo. La ropa estándar de Sibe incluía abrigos y pantalones cortos abrochados para los hombres, y trajes ajustados, largos y ribeteados para las mujeres. El matrimonio de mente maestra era normal y las damas tenían un bajo bienestar económico, incluyendo la falta de privilegios para adquirir propiedades
Resumen
En estos días todos los Sibe visten ropas occidentales y el atuendo habitual es usado por los ancianos en medio de las celebraciones. Por lo general, los Sibe se dividían en hala, familias masculinas formadas por individuos que tenían un apellido similar. Hasta el momento actual, las moradas de los Sibe albergaban hasta tres edades únicas de una familia similar, ya que se confiaba en que mientras el padre vivía ningún niño podía romper la facción familiar saliendo.
El Sibe en el noreste de China habla chino como su primer dialecto. En Xinjiang, los familiares del ejército militar de la administración Qing hablan el dialecto Xibe, un dialecto tungusico del sur que experimentó cambios morfofonológicos y la recepción de palabras de préstamo de los dialectos Xinjiang, incluyendo chino, ruso, uigur y kazajo. (Ver Articulo: Achagua).
Las etnias distintivas del norte de Xinjiang han compartido la cultura musical y han abrazado componentes de la música de cada uno.
Hay tres significados distintivos de los individuos Jingpho. La reunión étnica de Jinghpo alude a las personas que se comunican en Jingpo como su única lengua materna y es acogida por el gobierno birmano como una de las 135 reuniones étnicas percibidas con autoridad en Myanmar.
La Nación Jingpo o Jinghpo Pongyong incorpora a todos los hablantes del grupo Zaiwa de dialectos Burmeses del Norte, quienes también se comunican en Jingpo como su dialecto auxiliar. Esta definición es recibida por el gobierno chino como uno de los 56 países formalmente percibidos de China.
La Confederación Jingpo o Jinghpo Wunpong surgió en el siglo XX e incorpora también a los que viven en las colinas de Kachin, sin embargo, de antemano cooperó con los oradores de Jingpo en un grado restringido. Esta definición es recibida por el gobierno birmano como una de las 8 “razas étnicas nacionales notables” de Myanmar.
Religión
La religión del pueblo Jingpo ama a diferentes seres divinos y también a los espíritus de sus predecesores. El predecesor de todos los Jingpo, que es adorado como alma o dios, es llamado Madai. Los animistas de Jingpo confían en que los espíritus habitan por todas partes, desde el sol hasta las criaturas, y que estos espíritus traen grandeza o desgracia. Para el Jingpo, todos los animales vivos son aceptados para tener espíritus. Las ceremonias se realizan por seguridad en todos los movimientos del día a día, desde la siembra de las cosechas hasta la lucha.
El cristianismo es también una religión notable entre los jingpo.
Cultura
Las moradas convencionales de Jingpo son típicamente dos historias y trabajadas fuera de la madera y del bambú. Las casas son de forma ovalada; la planta principal rellena como capacidad y estabilidad mientras que la segunda se utiliza como vivienda. Las damas se visten regularmente con abrigos oscuros con enriquecimiento de plata. También llevan faldas de vellón en tonos espléndidos. Los hombres suelen llevar jeans oscuros y anchos, cubriéndose la cabeza con turbantes: los jóvenes con turbantes blancos y los adultos con turbantes oscuros.
Historia de los jingpo
Los precursores de Jingpo vivieron en el nivel tibetano y se trasladaron paso a paso hacia el sur. En su desembarco en el territorio actual de Yunnan, los Jingpo fueron aludidos como Xunchuanman. Los Jingpos eran uno de los clanes normandos de los mongoles. Fueron expulsados por los chinos Han después de su dinastía Yuan. Es probable que los jingpo se identifiquen con los vecinos Qiang y Miao. (Ver Articulo: Chimila).
Entre los siglos XV y XVI, los jingpo se trasladaron a su región actual. Han conseguido varios nombres a lo largo de los cientos de años: Echang, Zhexie, y Yeren, el apellido que fue utilizado como parte de China desde la administración de Yuan hasta el desarrollo de la República Popular de China en 1949.
En medio de la época de los peregrinos británicos, unos pocos clanes estaban muy coordinados en el estado mientras que otros trabajaban con un vasto nivel de autogobierno. Individuos Kachin, incluyendo aquellos clasificados como los Kachin Levies, ayudaron a unidades británicas, chinas y americanas que luchaban contra el Ejército Imperial Japonés en medio de la Segunda Guerra Mundial. En la historia de Japón, los Jingphos fueron registrados como los enemigos más difíciles de combatir en la selva.
Tras el final de la Segunda Guerra Mundial y la autonomía de Birmania respecto de Gran Bretaña, resurgieron los antiguos enfrentamientos étnicos entre los grupos de personas que vivían en la naturaleza, por ejemplo, los individuos de Kachin y el gobierno central abrumado por Birmania. El principal levantamiento ocurrió en 1949. Los levantamientos se intensificaron tras el anuncio del budismo (que no es ensayado por los individuos de Kachin) como religión nacional en 1961.
En cualquier caso, los individuos de Kachin lucharon tanto a favor como en contra de la legislatura en medio de la mayoría de los enfrentamientos étnicos. Los oficiales de Kachin enmarcaron una vez una pieza central del ejército birmano y numerosos permanecieron fieles después de que la Organización para la Independencia de Kachin (KIO) con su ala militar, el Ejército Independiente de Kachin (KIA) se formó en 1961. Después del derrocamiento de Ne Win en 1962, hubo menos puertas abiertas en el ejército birmano para los individuos de Kachin. Mucho del estado de Kachin fuera de las áreas urbanas y de las ciudades más grandes fue administrado durante mucho tiempo por KIO.
