Actualizado el 28 marzo, 2023
A principios del siglo veintiuno, los Kiowa siguió siendo una de las tribus indias americanas más vitales de Oklahoma. Dejando sus patrias ancestrales cerca de la cabecera del río Yellowstone en el oeste de Montana a fines del siglo XVII, Kiowa y sus afiliados Plains Apache migraron hacia el sureste a través del país Crow y llegaron a las Black Hills de Wyoming / Dakota del Sur en 1775.
Historia de los Kiowa
Luego a principios del siglo XIX, los Lakota Sioux y Cheyenne empujaron a los dos pueblos al sur del río Platte hacia el río Arkansas. La nueva patria de Kiowa y Plains Apache se encontraba en las llanuras del sudoeste adyacentes al río Arkansas en el sudeste de Colorado y el oeste de Kansas, y al drenaje del Río Rojo en el Panhandle de Texas y el oeste de Oklahoma.
Caracterizada por inviernos suaves y amplio pastoreo, la región estaba repleta de bisontes y manadas de caballos salvajes, y los Kiowa desarrollaron una cultura hípica, caza de bisontes. El Apache Kiowa y Plains inicialmente escaramuzó con el Comanche más poblado antes de crear una confederación entre 1790 y 1806, y hacia 1840 el Kiowa había forjado alianzas con los Lakota, Cheyenne, Arapaho y Osage.
Las disposiciones del Tratado Little Arkansas de 1865 obligaron a los Kiowas y Comanche a renunciar a tierras en Kansas y Nuevo México, y el Tratado de Medicina de 1867 estableció una reserva de 2,8 millones de acres en el suroeste de Oklahoma. Allí los Kiowa, Comanche y Apache fueron confinados después de su sometimiento al final de la Guerra del Río Rojo en mayo de 1875.
Las tierras de reserva Kiowas-Comanches-Apaches (KCA) fueron asignadas en 1901 y 1906 siguiendo el controvertido Acuerdo Jerome de 1892 y el hito Decisión de la Corte Suprema de los EE. UU. Lone Wolf v. Hitchcock (1903). En el año 2000, más de cuatro mil de aproximadamente 12,500 Kiowa vivían cerca de las ciudades de Anadarko, Fort Cobb y Carnegie, en los condados de Caddo y Kiowa, Oklahoma. Kiowa también reside en comunidades urbanas y suburbanas de San José, California, a Washington, D.C.
La versión moderna del mito de la creación Kiowa relata que sus antepasados vivieron bajo tierra hasta que Saynday, o Trickster, transformó a la gente en hormigas, luego los convocó para emerger al exterior de la tierra a través de un tronco hueco de álamo.
Debido a que una hembra embarazada se alojó en la inauguración, aproximadamente la mitad de los nativos permanecieron como habitantes subterráneos, explicando por qué el siglo XIX Kiowa, T’epda o la gente “que sale” nunca suman más de mil a mil seiscientos
Durante la era previa a la conservación de principios y mediados del siglo XIX, la alianza Kiowas-Comanches-Apaches dominaba las llanuras del sudoeste. Los Comanches controlaban las Planicies Estacadas del Panhandle de Texas, y al norte, los Apaches Kiowa y Plains habitaban en la región del Río Arkansas. (Ver articulo: Kekchi)
Totalmente transformados en cazadores-recolectores ecuestres de las llanuras del sudoeste, los Kiowa capturaron mustangs en las Llanuras Estacadas y luego los entrenaron para fines específicos en la caza, la guerra y el transporte.
Enemigos
Además, la proximidad a los asentamientos españoles al sur del río Rojo en Texas y México fue propicio para el desarrollo de una economía de ataque y diferenciación social basada en la adquisición de saqueo, cautivos y caballos. Combates Kiowa-Comanche combinados que se dirigían al sur frecuentemente escaramuzaban con enemigos mexicanos y texanos, mientras que los grupos de guerra Kiowa que viajaban al oeste luchaban contra los Ute y los Navajo, muchas veces deteniéndose para comerciar con los Pueblos Pueblo más orientales de Nuevo México.
Otros enemigos incluyen a los Pawnee, que vinieron del norte para robar caballos de los tres aliados ricos en caballos y de las tribus orientales que habían sido reubicadas en el este de Kansas y Oklahoma en las décadas de 1820 y 1830. En este momento, las bandas de Kiowa se habían agrupado en grandes campamentos de invierno y verano para la protección mutua.
Costumbres
La etnia del siglo XIX practicó el descenso bilateral (líneas maternas y paternas) y utilizó un sistema de clasificación generacional de parentesco similar al de los sistemas de parentesco hawaianos, en el que los parientes se diferencian por sexo y generación. Con excepciones, los parientes colaterales en la generación de los abuelos fueron reconocidos como abuelos, los primos de una persona eran “hermanos” y “hermanas”, los hijos de hermanos eran “hijos” e “hijas”, y los bisabuelos y bisnietos se dirigían recíprocamente a uno otro como hermanos.
La terminología Kin incluía usar la misma palabra para los hermanos de los padres: madre y madre se llamaban “madre”, padre y padre se llamaban “padre”, mientras que el hermano de la madre y el padre eran “tío” y “tía”. Los hermanos y hermanas practicaban estrictas relaciones de evitación después de los diez años, pero los hombres se unieron estrechamente con los maridos de sus hermanas; los cuñados eran buenos compañeros de caza y guerreros.
Desde 1968 los nativos han sido gobernados por el Consejo Tribal de Kiowa, que preside los negocios relacionados con la salud, la educación y los programas de desarrollo económico e industrial. Los Kiowa reciben ingresos de diversas empresas, incluida su participación en la Cooperativa de Artes y Oficios de Oklahoma. (Ver articulo: Pemones)
En la Actualidad
A principios del siglo XXI, unos trescientos Kiowas, que se refieren a sí mismos como Koigu, “la gente”, todavía hablan Kiowa, un idioma Kiowa-Tanoan relacionado con Tiwa, Tewa y Towa que se habla en diez del Río Grande. Pueblos. Las actividades de revitalización cultural de Kiowa incluyen clases para enseñar y de ese modo preservar el idioma Kiowa.
