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Chichimecas: Significado, origen, historia y más

La historia de México tiene mucha gente y grupos étnicos que le dan al territorio una variedad de culturas. Chichimecas es uno de los muchos grupos étnicos que hay en el país.

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Significado

En el caso de que se trate de una especie de «perro», «en lugar de perros» o «collar de perro» o de una manera más despectiva, son diferentes e incluso contradictorias versiones dadas sobre el significado de la palabra chichimeca, porque para algunos, chichimècah significaba «linaje de perros» , «perro sucio e incivil», que era lo que sus enemigos y los de las tribus opuestas los llamaban.

También proponen que Chichimeca significa «personas que viven en Chichiman» y que es entendido como «lugar de los perros». Todo esto, porque en la lengua náuatle, chichi es un perro.

Otros creen chichimècah es algo equivalente al término » bárbara», «La gente salvaje» y «indomable» (en Occidente o popoluca en el sur de Mesoamérica, lo consideran así). Aunque también es posible que la palabra chichimeca provenga de Chichilmeca: gente roja.

Se dice que en lengua náhuatl también significa «águilas»; también para otros medios «retoños » Chichi verbo o «Chichime «, el nombre que se refiere a su hábito de beber la sangre de su presa (los animales que cazaban) y tal vez los guerreros vencidos en determinados momentos.

La definición digna y el contar acerca de su cultura son «chichi», como las diapositivas (slide) y la cuenta mecate «mecatl «; entonces «chichimecatl » significa «hijo de la cuenta o calendario».

En resumen, de todas las formas en que se interpreta a Chichimeca, esta palabra lleva al mismo término, que es un ser salvaje o desigual. Chichimecas era una cepa de la familia ‘nahua», guerreros y cazadores que vinieron del norte de México, una ciudad llamada Amaquemacan y, según algunos historiadores, fue en la Alta California, un gran vecino reino Huehuetlapallan, donde vivían los toltecas.

Se integraron con diferentes tribus provenientes del norte y fueron los primeros en ocupar el territorio de Aridoamérica, hasta que uno de ellos se asentó en la parte central de Mesoamérica.

Origen e historia de los chichimecas

Chichimecas era una cepa de la familia ‘nahua «, guerreros y cazadores que vinieron del norte de México, una ciudad llamada Amaquemacan y, según algunos historiadores, fue en la Alta California, un gran vecino reino Huehuetlapallan, donde vivían los toltecas. Se integraron con diferentes tribus provenientes del norte y fueron los primeros en ocupar el territorio de Aridoamérica, hasta que uno de ellos se asentó en la parte central de Mesoamérica.

Eran grandes guerreros, conquistadores y fundador de otras ciudades y territorios. Una amplia zona donde se establecieron chichimecas llama la Gran Chichimeca y apreciado sus dominios abarcaban una amplia zona del norte de México, Baja California, el Valle de México y lo que es ahora el territorio del Estado de México, Morelos, Michoacán, Puebla, Veracruz, Querétaro, Aguascalientes , Guanajuato, San Luis Potosí, Hidalgo, Jalisco y Zacatecas.

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Cuando los grupos se encuentran lugares que les ofreció comida y una mayor seguridad gracias al descubrimiento de la agricultura, algunos chichimecas se asentaron en lugares fijos al sur de Aridoamérica y el norte de Mesoamérica, cerca de los ríos y lagos.

Se conoce a los aborígenes del grupo chichimecas que se establecieron en la parte norte del nombre del territorio mexicano. Hay cuatro grupos principales: zacatecos, guayaves, maes y guachichiles.

Debido a que su estilo de vida nómada no desarrolló una gran cultura y que tampoco tiene restricciones especiales, los conflictos armados entre las tribus fueron comunes. Su principal fuente de nutrición fue la caza y recolección de frutas. La agricultura apenas se practicaba entre estos ya que los geográficos dificultaban el desarrollo de este negocio.

Las diferentes sociedades no tenían un límite fijo y determinado por lo que la guerra era muy común entre ellos. Debido a que eran en su mayoría nómadas, no desarrollaron una buena cultura, pero en algunas tribus se podían encontrar pequeños centros piadosos, canchas de pelota y otros edificios pequeños.

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Se estima que el primer período llamado Venadito fue de 1.000 a 200 aC. Las evidencias indican que ellos eran cazadores y recolectores y vestigios de su existencia fueron encontrados en cuevas rocosas y al lado del flujo conocido como el Venadito. Se han encontrado cintas en este sitio y se cree que fueron organizadas en bandas dedicadas a la caza de especies de pequeños animales ya la recolección de semillas, frutos silvestres y raíces.

Se cree que los chichimecas aprendieron poco o poco de otras personas en Mesoamérica y que cultivaron maíz y otras verduras para que comenzaran a ser horticultores. También aprendieron algunos de sus rituales religiosos, aunque no hay evidencia de ninguna religión o adoración de ningún dios en particular.

Para el año 1200 después de Cristo, la influencia de los otros pueblos mesoamericanos, los chichimecas, está cambiando su forma de vida. Se cree que fue un aumento de población o población y poco y diez ocuparon toda la región. El tercer período de su desarrollo se llama Tunal Grande y cubre de 1200 a 1800 después de Cristo.

Además, la llegada de los conquistadores españoles al Valle de México, fue chichimecas dividido por luchas internas desde la muerte del Rey Netzahualpilli, que se produjo en 1516, cuando dos de sus hijos, Cacama y Ixtlixóchitl, compitieron por el trono. Los últimos españoles aliados y aztecas Cacama y la caída de México en poder de Hernán Cortés en 1521, desapareció el reino de Texcoco, que con el resto de los dominios chichimecas, pasó a formar parte del Virreinato de la Nueva España.

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Los chichimecas y los toltecas se respetaban mutuamente y formaban un pueblo poderoso y progresista. Nopaltzin dio leyes al país que hicieron la vida posible en un régimen sedentario. La agricultura, la industria y las artes renacieron. La capital de Tenayuca, Texcoco, donde revivió la cultura milenaria de Tula y Teotihuacan se mudó.

Leyendas

Está la leyenda de La Llorona, la de la cueva.

Ubicación

Sabemos que chichimecas vivió en el norte de lo que es hoy México, en un gran territorio, se acepta, desde nuestro país en el Trópico de Cáncer y obtener el sur de lo que es hoy los Estados Unidos de América. Es un inmenso espacio que la arqueóloga Beatriz Braniff Cornejo propuso llamar de Grande Chichimeca.

Allí «personas vivían con diferentes tipos de subsistencia: productores, cazadores, recolectores, pescadores, etc.». Estos colonos se adaptaron a un ambiente árido o muy árido que dificultó la supervivencia; por esa razón, muchos de ellos cambiaron su modo de subsistencia y sus patrones culturales «de acuerdo a sus situaciones climáticas o históricas».

El término Chichimeca fue aplicado esencialmente al pueblo del norte, que vivió después del Trópico de Cáncer (si éste es aceptado como límite). Los mexicas llamaban a esta gran región Chichimecatlalli, la «tierra de los chichimecas». Braniff divide el Gran Chichimeca en regiones. Uno de ellos está ubicado en el noroeste, donde básicamente los agricultores vivían, pero también grupos nómadas o semi-nómadas.

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El sur de la Grande Chichimeca es la Mesoamérica Chichimeca, los agricultores del área y grupos sedentarios, a continuación, «cayó en manos de grupos de cazadores-recolectores, como los guamares llamados, guachichiles y zacatecos que eran bien conocidos por los aztecas y españoles el siglo XVI «.

Organización social

Su organización política social era esa jefatura, casi siempre como líder o jefe guerrero, estaba mejor equipado mientras que su organización familiar era patriacal.

Las prácticas de matrimonio eran de dos tipos: la poligamia caracterizaba los chichimecas del norte y la monogamia al sur; A veces había bodas intertribales para hacer la paz entre dos pueblos. En los grupos del sur, aquel que cometió adulterio tiraría en él junto a la mujer. En la vida conyugal, cuando la mujer estaba embarazada de su marido le dio calor con el fuego detrás de él, echó agua y, después de haber dado a luz, y le dio el marido dos o tres patadas en la espalda para que later’d apenas dejar la sangre [prole, hijo], habiendo hecho eso, llevaron al niño y la colocaron en un huacalejo.

Era costumbre el hombre dedicarse a la caza, la guerra, la agricultura y la artesanía; la mujer estaba encargada de recoger frutas y semillas, además de cargar agua en nopales huecos y guajes.

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Los niños se divertían entrenando en el uso del arco y la flecha; sobre sus divertidos, Fray Bartolomé de las Casas nos dice: «tuvo un juego de pelota en México llamado » batey «, que es un tamaño de bola como el viento, pero es pesado y pierde Una resina de bola árbol muy similar a la piel, que parece nerviosa, y salta mucho y juega con las caderas y arrastra las nalgas hacia el suelo, hasta que golpea el uno en el otro.

También tiene otro conjunto de frijoles y plumas, que todos son conocidos entre los indios de esas piezas. «Encontrado semejante al de los tribunales La Quemada, uno en San Luis Potosí -Rio Verde-, y otro en el norte Guanajuato. » En la región entre caxcan Jalisco no hay motivos para juego Teocaltiche Teuchitlán (terminales abiertos) y santuarios Teocaltitlán, el mayor campo es de 90 m de largo y está al inicio de una plataforma Rancho Nuevo Jalisco «.

Como personaje principal, un cacique era responsable de cuestiones religiosas, civiles y bélicas. Una figura más pequeña fue la de los caudillos que lideraron a cierto grupo de personas. El arreglo fue determinado por asesinatos, desafíos, conspiraciones u opciones.

La cultura o las personas Chichimeca era el nombre que los aztecas Nahua se aplican genéricamente a una amplia gama de pueblos semi-nómadas que habitaban el norte de México (México, actualmente) y suroeste de los Estados Unidos. Este término tiene un significado similar al término europeo «bárbaro». El nombre fue adoptado con un tono peyorativo por los conquistadores españoles cuando se referían especialmente a los pueblos semi-nómadas de cazadores-recolectores del norte de México.

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Las ciudades de Chichimeca eran en realidad muchos grupos diferentes con diferentes conexiones étnicas y lingüísticas. Cuando los españoles trabajaron en contra de la consolidación de Nueva España en los pueblos indígenas mexicanos en los siglos XVI y XVII, las «tribus chichimecas» mantuvieron una resistencia. Una gran cantidad de grupos étnicos regionales se unieron a los españoles, que se enfocaron en la colonización militar del norte de México. Este conflicto se ha llamado «Guerras de Chichimec».

Chichimecas después de la llegada de los españoles, con sus armas y caballos, querían someterse a tantos pueblos mesoamericanos, pero eran difíciles de suprimir sus unidades de carácter guerrero y nómada. No fue hasta la década de 1600 que el español sufrió casi pueblos chichimecas después de sangrientas guerras chichimecas donde las tropas españolas con la ayuda de gente como sustancia tlaxcalteca ganaron la colonización militar.

Principales grupos Chichimecas:

Caxcane: fueron el grupo más grande y se movieron a través de las regiones de Juchipala, Tlaltenango, El Teul, Jalisco, Teocaliche, Aguascalientes y Nochistlán. Cuando se volvieron estacionarios, mantuvieron contactos con tarascos y otomíes.

En el caso de los tezoles, se creía que descendía a partir de 7 tribus que vinieron de Aztlán a la tierra prometida Huitzilopochtli, a las tierras tribales, ; que es conocido por la crónica miscelánea del Padre Antonio Tello, que dice que los Caxcanes tienen una cierta semejanza de lenguaje con la de los mexicas; Él se refiere a «los pueblos de los caxcanes son personas que casi hablan la lengua y se enorgullecen descenso Mexica del Mexica sin tener la lengua azteca como adoración y delicadamente como ellos.»

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También se cree que, dado que el colapso de la cultura de los Chalchihuites era un «desplazamiento hacia el sur de algunas partes del grupo que más tarde se hizo conocido como caxcanes»; significado de la palabra (caxcan) traducido al español es «No», y este nombre se ha detenido porque «cuando los españoles llegaron a esta provincia que pedían alimento u otra cosa, que respondió a su lengua» de dónde debo tomarlo? »

Guachichiles: su nombre significa cabeza roja y eso fue porque solían pintar el cuerpo y la cabeza de tonalidad roja. Eran muy belicosos Sus zonas de desplazamiento fueron de Saltillo a San Felipe. En sus tonterías, el canibalismo se practicaba especialmente durante los tiempos de guerra que alimentaban a los prisioneros.

Ellos eran los más guerreros, saltando de Saltillo a San Felipe (Torres Mochas). Su centro de operaciones era el Tunal Grande, que, además de servir como refugio, era una importante fuente de alimento. El nombre de guachichil (de Nahuatl kwačīčīl-) significa cabezas [pintadas] en rojo.

Este nombre fue dado a ellos porque pintaron sus cabezas y cuerpos rojos con la coloración de hierbas o del mismo atún y de las minas de coloración encontradas en San Luis Potosí. También adornaban sus cabellos con plumas rojas. Hay relatos de canibalismo entre los Guachichiles, eso fue dado a conocer por los Zacatecos con quienes ellos luchaban constantemente; «Dicen que los demás que son guachichiles comen carne humana y cuando son atrapados en guerra, ellos comen».

Dentro de la misma tribu Guachichil había subgrupos, algunos llamados «Mazapils», «Las Salinas» y aquellos simplemente llamados «chichimecas».

Guamares: ellos estaban ubicados en Guanajuato, aunque a veces llegaban a Aguascalientes. Ellos eran guerreros hábiles.

Se concentraron en la región de Guanajuato e hicieron redadas contra Aguascalientes y Lagos. «Eran los más valientes, los más duros, los más traicioneros y los más destructivos, como los más asesinados». Tuvimos grupos, algunos de los cuales eran «Comanja Jaso» llamados «chichimecas blancos» (por piel blanca o tierra blanqueada alcalina habitada) y «copuces».

Pames: ellos eran los menos belicosos y estaban ubicados cerca de Querétaro. Ellos hicieron ofrendas, ceremonias relacionadas con la agricultura y adoraron ídolos.

«Eran los menos guerreros de todas las naciones chichimecas», esto se entiende que está cerca de la ciudad de México y Querétaro; Fueron influenciados por las otomías en asuntos religiosos y sociales. Algunos de pamernas propiedades son: «el culto de ídolos, y ofrendas de papel; plantación y cosecha ceremonias, donde un jefe religioso rociaba milpasen con la sangre de su pierna (pantorrilla), Temple (señales) en las colinas …»

Gonzalo de las Casas dice que la palabra «PAME» significa «no» en su idioma, y ​​se le da el nombre porque lo dijeron muy a menudo. El Pamesna probablemente hablaría un idioma otomano en el grupo oto-pam.

Tecuexes: Se ubicaron al este de Guadalajara y un grupo de ellos se volvió sedentario porque en los ríos había ríos. Crecieron maíz, frijoles y calabaza. Vinieron a producir algunas artesanías pero no de muy alta calidad.

Al este del actual Guadalajara, se cree que proviene de la extensión probablemente grupos Zacatecas La Quemada; Esto se supone que es en la zona que vivía con caxcanes encontró restos arquitectónicos: en la colina de Tamara, la Bolon en Teocaltitán en Corona, Cerrito y en algunos otros lugares al suroeste de Aguascalientes.

Zacatecos: Como guerreros, no solo se destacaron por su coraje sino por su estilo en el uso de flechas. No usan ropa y solo cubren sus pies y piernas (desde debajo de la rodilla) para protegerse de la vegetación.

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Al igual que el grupo Caxcan, los tecuexes lograron un estilo de vida sedentario, especialmente los que viven en la parte sur de los estados de Aguascalientes y Jalisco; Estos se establecieron en los ríos como solían cultivar frijoles, calabazas, maíz, semillas de chia, etc. Además, eran artesanos, carpinteros, mayordomos y petateros, porque Motolinía escribió:

Reyes

1) Xólot [Paje, Bufón]
2) Nopaltzin [Nopal, Cacto]
3) Toltzin [Gacilán]
4) Quinatzin [no se sabe su significado, se dice que era de origen chichimeca y no nahua]
5) Techotlatzin [Lodo que chorrea de la piedra]
6) Ixtlixóchitl I [Flor de cara negra]

Nezahualcoyotl de la Cultura Chichimeca significa «Hungry Coyote», que era el hijo legítimo de [Ixttlixóchitl-Ometochtli] fue el sexto rey de Acolhuacan y su madre era la princesa [Tenochca Matlacihuas].

Se dice que estaba escondido entre las hojas de un árbol, donde testificó el asesinato de su padre en las manos de los aseclos del usurpador Tecpaneca Tezozómoc. En su gobierno él reformó la administración, desde que él dividió en mansiones para tener un control fácil, además de establecer tribunales donde ellos dan una justicia rápida.

En su gobierno, reformó la administración, porque la compartió en mansiones para obtener un control sencillo, además de establecer tribunales donde brinden justicia rápidamente. Se destacó por la creación de academias de educación en [astronomía, música, historia, poesía y pintura]. En su época, fue increíble por su tiempo para ser poeta, ingeniero y diseñador.

Actividad económica

La mayoría de los chichimecas vivían gracias a la caza y la recolección, los únicos que cultivaban poms, guamas, kaxcaans y quesos de té. Su comercio se limitaba al comercio de trueque y, a través de eso, obtuvieron armas especiales. A cambio, dieron ranas, conejos y algunos productos agrícolas.

Los grupos Zacatecos Chichimecas y Guachichiles no podían conocer ni desarrollar la agricultura, ya que eran principalmente nómadas. Los que sí lo hicieron estaban relacionados con la agricultura y las técnicas de desarrollo se introdujeron tecuexes, caxcanes, pames y guamares.

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No se sabe exactamente cuándo descubrieron la agricultura, pero ciertamente si no me afectó por error a sus vecinos otomí y tarasco. Sé el primero en cultivar «cortar árboles, cortar, quemar campos, plantar y desherbar …». Ellos utilizan herramientas como hachas y azadas cuello (metal tenía pedernal), para cultivar Chile, frijoles y maíz antes de que descubrieran la agricultura, vivían de frutos silvestres y verduras que comían tunor (de los cuales hicieron una especie de licor), semillas, raíces, La fecha y el mezquite hacen que esa fruta sea un pan que tienen durante el año.

Por supuesto, la caza también era su base de alimentos, porque comían conejos, ranas, peces, etc. Habitualmente, las manos de las manos de los descuidados y la mitad, despedazándolas, los dientes y las uñas se comen como un lebreles; a veces también cortan la carne con las hojas de pedernal. El intercambio se realizó a través de trueque. Este fue un intercambio de excedentes agrícolas, utensilios para el hogar, caza, artesanía y cerámica.

El negocio se realizó en días de lugar en un lugar llamado tianquisitli o plaza pública. Bernardino de Sahagún-pretendiente en Historia General de las Cosas de Nueva España menciona que los grupos del sur (caxcanes y tecuexes) reemplazados por Otomíesna a los que se intercambian las armas de los excedentes agrícolas.

Cultura

Culturalmente hablando, estas personas no han dejado grandes edificios, como algunos de sus contemporáneos. Vivían en cuevas o en cabañas de hojas de palma. Ni la pintura evolucionó considerablemente: se acaba de aparecer petroglifos y pictografías consisten casi exclusivamente de signos, muchos de ellos abstracta e incomprensible, y abundante referencia a temas esotéricos.

Estos grupos del desierto no desarrollaron construcciones magníficas como los pueblos mesoamericanos. Comúnmente viviendo en cuevas naturales o artificiales, a veces haciendo su césped o hojas de palmera, algún otro «fueron pequeño y único piso, paredes Tepetate o techos adobe Zoquite y el techo, también utilizado otros materiales como basalto, fibras de maguey y fibras tepetatl «.

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Los chichimecas tampoco desarrollaron ningún tipo de escultura debido a su nomadismo. Las pocas pinturas – pictogramas y pictogramas – que existen, se encuentran en cuevas, barrancas, acantilados, piedras, etc. Los signos pueden muy bien representar a sus dioses, animales o escenas de la vida cotidiana, pero muchos de ellos son abstractos e incomprensibles.

Algunas de las pinturas son el «East Valley Aguascalientes para Pinos, Ciénega de Mata y Loreto», muchas de estas pinturas fueron oscurecidas o obliteradas por los evangelistas, que pararon las pinturas con cal y pusieron símbolos cristianos, «como sucedió en las cuevas de Villa García , Zacatecas «.

Mitotee las fiestas o sea denso y use para planear guerras o ataques para unirse con grupos hostiles o simplemente por diversión. En las fiestas, la comida y las bebidas eran abundantes, ya que estaban preparadas con el tiempo. Sus instrumentos musicales no eran muy diferentes, solo tocaron algunas ratas hechas con calabazas con muchas perforaciones y piedras de hormiguero. Otro instrumento era una losa de madera que estaba rayada o rugosa, y cuando se derramaron, produjeron un sonido agradable. También usaron rifles.

Bailaron al ritmo de la música muy juntos, formando círculos concéntricos alrededor del fuego, estas danzas fueron largas, durando hasta seis horas sin descanso. En el mismo baile se formó un coro donde se incluyeron las voces.

Lengua

Los chichimecas no tenían un lenguaje común, pero había una gran cantidad de dialectos. En los países del sur, la monogamia se cometió (el que comete el adulterio fue condenado a muerte) mientras que la poligamia en el norte. Vivían en una cueva o en cabañas sencillas construidas con hojas de palma.

Porque el término chichimeca se refiere a un conjunto de personas que, a pesar de tener características culturales similares, no mantienen una entidad étnica o lingüística en sí misma. Chichimecas hablan la lengua uto-azteca probablemente (probablemente: caxcanes, tecuexes, zacatecos y guachichiles) y otomangueanas (SAFE): pames principalmente aunque es difícil debido a la falta de testimonio de varios grupos lingüísticos. Entre los grupos lingüísticos no clasificados estaría Guamares. Además de cada grupo, ha habido numerosos dialectos.

La fragmentación lingüística causó graves problemas a los monjes en su «conquista espiritual» porque no había una gran cantidad de lenguaje que a veces los monjes podían oírlos decir: «¿Quién no admira ver lo que está en estas provincias en cada pueblo o pequeño, a menos que otro idioma ¡entonces los vecinos no entienden! Y algunas personas por aquí quince vecinos que les hablan dos o tres idiomas diferentes «.

Costumbres

Antes de la pelea solían hacer dibujos como bailar alrededor de un fuego. Los niños recibieron instrucciones desde una edad temprana sobre el uso de la flecha y la flecha (elementos en los que se destacaron).

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Solo se conservan muy pocas pinturas, de motivos abstractos e inverosímiles, hechos en rocas. Algunos barcos y figuras de personas con algunos centímetros se conservan como una selección de su arte. Mostraron una gran habilidad para hacer flechas.

Fiesta tradicionales

El pueblo otomí-chichimeca celebra todos los festivales mestizos tradicionales; En el día de la muerte, por ejemplo, todas las capillas llevan colores brillantes y se realizan ritos ancestrales. Además, tienen sus propias fiestas y símbolos, como peregrinaciones a las colinas sagradas y danzas nativas.

La celebración más importante de esta cultura es El Chimal, construida el día de San Miguel Arcángel, el 27 de septiembre. Esta fiesta es prueba de sincretismo cultural cristiano y otomí-chichimeca. Es la fiesta más larga del municipio ya que comienza en julio. La oferta tiene 23 metros de alto y supera el campanario del templo. Tiene la forma de un árbol de la vida con diferentes objetos y flores que lo decoran. Vale la pena admirar.

Vivienda

Su hogar en casa de adobe de la misión chichimeca con un techo de chapa, chacales, casa de ladrillo con techo de zinc o de cartón dentro de sus casas no tienen las herramientas básicas.

Estos grupos de indios habitaban los acantilados en las rocas o en las montañas. Pero en invierno o en tiempos de guerra, construyeron pequeños pueblos de hasta quince cabañas dispuestas en forma de luna. Estas habitaciones, rojas y de hierba, tenían la forma de una campana, faltaban ventanas y tenían un espacio para entrar a través de ellas. Si tenían piel de animal, la usaban como cama o dormían en el suelo. Un pequeño pasto sirvió como título.

Todo el grupo chichimeca tenía el mismo género nómada. La vida nómada no fue improvisada ni desordenada; Estaba regulado por la necesidad de obtener comida. Eran trogloditas, los cazadores y los recolectores seguían a las especies animales que les daban la comida y los materiales necesarios para hacer los vestidos, la habitación y los instrumentos. Los recolectores migraron de una región a otra según la estación en que maduran las diversas frutas y semillas silvestres.

Pensaron en cortar o cortar huesos humanos, que usaron como víctimas en sus funerales o por la tortura que le dieron a sus prisioneros de guerra. Utilizaron el color rojo para pintar el cuerpo y lo usaron en las pinturas rupestres como lo hicieron en las cuevas, petrofligos o en piedras pintadas y en los funerales. El color rojo significaba para ellos sangre y fertilidad.

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Aprendieron cómo hacer vasijas de barro y madera. Tejieron hilos y los presionaron mucho para hacer telas como lo hacían con su ropa. También tejieron cestas de fibras de algunas plantas que se producen en la región y lograron cortar madera y piedra o hacer algunos pedazos de arcilla que representaban animales o se usaban como macetas.

Alimentación

Para almacenar alimentos usaron cestas de fibra y como platos usaron caparazones de tortuga. La mayoría de los chichimecas llevaban el cuerpo casi desnudo cubierto solo con una manta o pieles hechas de ardillas, gatos monteses, tigres o pumas. Algunos estaban cubiertos con cuero de venado o coyote y tenían sandalias de cuero u hojas de palma. En las mujeres, solía ser la piel y en las telas.

Por lo general se suministra con el atún (nopal se utiliza para comer fresca o cocinada como una barbacoa), mesquite, bellotas, las fechas, las raíces de camote o yuca, frijoles y pozol, que era una bebida preparada para ellos. La flor de nopal también era parte de su dieta.

Mesquite, muy abundante en la región, se come fresco cuando está maduro, pero ya seco. Lo molieron y tamizaron en pequeñas bolsas tejidas o nopales abiertos. Los alimentos de origen animal son superfluos y de estos la carne preferida era el venado.

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También pescaba y cazaba pequeños animales como gusanos, serpientes, ratas, ranas, conejos, pájaros, peces, ciervos. Los comieron crudos o muy poco cocinados. Los cactus, que son plantas abundantes en las regiones secas y secas, tomaron todo, higos de cactus, hojas, flores y corazones y algunas veces se cocinaron en hornos subterráneos.

Vestimenta

los hombres indios en sus partes utilizan camisa y bragas de algodón blanco, bordado de hilo rojo en el cuello, mangas y dobladillo: utilizar el patio y cinturón rojo, zapatos, sandalias y sombrero de paja. Las mujeres se visten bata blanca manta o una camisa y enagua, quesquémetl (Jorongo cuatro picos), bordado en hilo, muchos de cuello collar multicolor, trenzado de cabello en la cabeza y en el borde de una naranja colocado dividido en segmentos también añade algunas bandas en las trenzas de punta , en sus festivales populares solo se visten de esta manera para celebrar la fiesta del santo patrón.

Warlords se colocó sobre la cabeza una corona de piel de ardilla, cabeza animal en el frente. Allí la mayoría de las mujeres usaban faldas o blusas y otro usaba una piel de venado enrollado.

Tanto los hombres como las mujeres usaban cabellos largos hasta la cintura, a veces pintados en colores, especialmente en tiempos de guerra, en los que tatuados por todo el cuerpo y algunas trenzas fueron hechas y adornos, tales como collares y pendientes hechos fueron colocados con piedras o conchas.

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La mayoría de los grupos de cazadores sabía cómo curtir el cuero y vestirse con ellos. Hubo diferencias en el vestido entre cada grupo. En algunos de ellos, hombres y mujeres usaban faldas cortas hechas de piel de conejo, torcidas para que cada piel hiciera un hilo. Ellos usaban el pelo largo y suelto, a veces atados con una pulsera de cuero que venía de atrás, más abajo de la cintura. Las mujeres usaban una faldellín ciertos tipos de tortas o formado de dos piezas de gamuza decoradas con frutas secas, caracoles y dientes de animales que producen algún ruido al caminar hierba.

Artesanía

En el ámbito artesanal, había mucha diversidad como mantas de lana se hacen figuras trenzadas artísticos hechos a mano, ponchos, ponchos y chambritas de capa, las camisetas y otra ropa en Acrilan tela. En la comunidad en Pozos son artesanos que hacen que los objetos de latón y vidrio e instrumentos musicales nativos teponaxtles, flautas, arpas, requintos y bellos trabajos.

La cerámica que desarrollaron era pequeña; Lo que se conoce es excavaciones de tumbas, donde las figuras se han encontrado, a través de ofertas, cuando tienen 30 cm de largo, pertenecen a mujeres que muestran marcas en el cuerpo (corte o pintura) y ojos oblicuos. Estas figuras se ubicaron en San Luis Potosí (Zona Guachichil); También se encontraron ollas de cuero, decoradas con curvas muy simples que pueden haber sido pintadas de rojo.

Las artesanías que producían eran escasas porque se reducían a simples alfombras, telas y lapidares, ya que conocían y trabajaban el pedernal y los cuchillos para las puntas de las flechas.

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Arquitectura

En cuanto al tema de la arquitectura y el arte en general, podemos describir en particular, que se expresan en el pensamiento y las acciones de la sociedad que conforma esta etnia. Los diferentes aspectos que son el resultado de milenios de experimentación por lo que tienen que Mesoamérica y la gran relación chichimeca se mantiene por un gran comercio y sus constantes intercambios ideológicos.

Estos grupos de indios habitaban las rocas en las rocas o tonterías. Pero en el invierno o durante la guerra, construyeron pequeñas aldeas con hasta quince cabañas dispuestas en forma de medio mes. Estas habitaciones, rojas y de hierba, tenían la forma de una campana, faltaban ventanas y tenían un espacio para entrar a través de ellas. Si tenían piel de animal, la usaban como cama o dormían en el suelo. Un pequeño pasto sirvió como título.

Religión

Antes de los combates solían realizar ritos como por ejemplo, danzar en torno a una hoguera. A los niños se los instruía desde pequeños en el uso del arco y la flecha (elementos en los que se destacaban).

Religión practicada en centros civiles y religiosas a través de sacerdotes, brujos o magos «llamada Madai cojoo, lo que significa gran mago»; por lo general estos centros ceremoniales o templos (señales) fue en las laderas de las montañas o colinas tan cerca del cielo como sea posible.

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Caxcanes y tecuexes fortalezas del templo en tiempos de guerra, y todavía hay algunas ruinas «en la colina por la Corona, el Bolon en Teocaltitán en Tamara y algunos otros lugares. El centro ceremonial más importante de tecuexes y caxcanes fue Teocaltitán, «distante a 12 Km. al este de Jalostotitlán: Teocaltitán: lugar donde abundan los templos o teocallis».

De acuerdo con Powell, ellos adoraban cuerpos celestes como el sol y la luna, ellos también tenían alguna adoración por algunos animales. Sin embargo, los cronistas sentí como sus dioses: «creer y descartar y no adoran o incluso han adorado a Dios conocido, pero hoy una piedra que son o hacer, y mañana una figura diferente y, ordinariamente, animales, sin quedarse en no».

Ellos solían quemar a sus muertos y mantener sus cenizas. Ellos también realizaban entierros, que generalmente eran en las montañas donde las ofrendas eran colocadas con comida y figuritas.

Las danzas realizadas en torno a sus enemigos tenían un concepto religioso. «Asociado con la religión era la cosecha, porque» después bailaron muchas danzas, el jefe de la tribu se sienta en un banco y con un pica espina en la pantorrilla, y la sangre saliendo pulverizados los campos, para modo de bendición» . En sus ritos religiosos ellos usaban mucho la bebida (alcohol de atún o maguey) y alucinógenos (peiote).

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Los chichimecas, como todas las personas prehispánicas, tenían una serie de representaciones y mitos asociados con fenómenos naturales, animales y otros eventos que no podían ser explicados. Por ejemplo, creían que si los animales comieron o se pintan su figura en su piel, pueden adquirir algunas de sus características, por lo pintaron como si fueran tatuajes, figuras, ranas, serpientes, arañas, escorpiones y otras plagas que vivían en la zona.

La sangre era de particular importancia para ellos, de modo que cuando nacieron el primogénito, o el primer hijo, parientes y amigos hicieron un corte en el cuerpo del padre, por lo que su sangre cayó sobre él y por lo tanto le brindó protección.

Eran muy supersticiosos y para protegerse contra los enemigos, rodearon el campamento con palos y espinas o se escondieron entre las plantas espinosas, y tenía tanto miedo de fantasmas que no dejaba nada en territorio enemigo, por lo que no hechizar.

El culto religioso no se encontró entre los nómadas. Según las crónicas españolas, no tenían ídolos ni templos. El mago era una persona que ejercía su acción de curación mágica solo para propósitos individuales.

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Dioses

Los chichimecas no tenían dioses sino que adoraban al sol, la luna y algunos animales. Las ceremonias se practicaron en centros religiosos ubicados en las laderas de las montañas. Cuando una persona moría, sus quemaduras se quemaban y sus cenizas se guardaban, pero en algunos casos se llevaban a cabo funerales.

La religión se practicaba en centros comunitarios y religiosos; lo hicieron sacerdotes, hechiceros o brujos «que llaman Madai Cojoo, que significa un gran mago»; usualmente estos centros ceremoniales o santuarios (señales), los hicieron en las laderas de las montañas o en lugares altos. Caxcanes y fortalezas tecuexes templo en tiempos de guerra, y todavía hay algunas ruinas «en una colina de la corona de Bolon en Teocaltitán en Tamara y en algunos otros lugares.

El centro ceremonial más importante de tecuexes y caxcanes era Teocaltitán «distante 12 km al este Jalostotitlán:. Teocaltitán Hay templos o teocallis abundancia» De acuerdo con Powell adorado los cuerpos celestes como el sol y la luna, que también tenía un poco de culto de ciertos animales. Pero cronistas sentido tan a sus dioses, «creer que no creen y no adorar o incluso [tener] adoraron a Dios conocido, pero hoy en día una piedra que es o hace, y mañana otros animales dígitos y normales, sin permanecer en el no.

Por supuesto que enterraron los funerales, por lo general yacían en las montañas y daban víctimas: comida y figuras. Las danzas que se realizan alrededor de sus enemigos tenían un concepto religioso. Asociado con la religión era skördet, «después de haber bailado muchos bailes se sienta [estambres cabeza] en un taburete y una picazón torre de un ternero, y la sangre que sale aspersores milbanen, por lo que la bendición».

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Utilizado en ritos religiosos, beber (atún con alcohol o maguey) y alucinógenos (peyote) de largo. Como puede verse, algunos grupos chichimecas no eran tan desagradable como comúnmente se supone, porque si bien es cierto que su origen cultural era bajo, que no era un ignorante, lo que los hace aún más notable porque, a pesar de las condiciones adversas, logró sobrevivir, incluso el aquellos que se opusieron a la conquista fueron tanto espirituales como materiales.

Toltecas y chichimecas

Al comienzo del primer milenio de nuestro tiempo, varios grupos pertenecientes a la tribu de lenguas Yutonahua habitaban el noroeste de México. Esta región era parte de la gran área de Aridoamérica, conocida entre los nahuas como Teotlalpan, o Tierra Divina, extraña y peligrosa, que consiste en llanuras semisecas y secas, el gran desierto. En condiciones tan duras, la solución fue una vida nómada o seminómada basada en la caza y el ensamblaje.

También se le llamó Chichimecatlalli o tierra de los chichimecas, nombre con el que cubrió todos los grupos que viven en esta zona, a pesar de que sus habitantes pertenecían a diferentes idiomas, tribus y familias y tenían diferentes niveles culturales. También había un área de agua más grande en el noroeste llamada Oasisamérica donde se daban culturas más sedentarias y aparentemente mesoamericanas.

Algunos grupos de la familia nahua se establecieron en una tira larga que incluía los actuales estados de Sinaloa, Zacatecas, Durango, y un poco más al sur, donde encontraron su propia tierra para la agricultura estacional, que ya se sabía y se utiliza junto con la caza y la recolección. Allí terminaron adoptando un estilo de vida sedentario.

 

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En los siglos siguientes, en el noroeste, comenzó un largo período de cierre del país de Durango y Zacatecas, tal vez debido a la sequía que habría reducido la tierra cultivable. Todavía no está claro qué motivó a su gente a migrar hacia el sur, pero se movieron en varias oleadas hacia el área nuclear mesoamericana, mientras que otros grupos nómadas tomaron el control del área que queda.

Toltecas fueron los hablantes de una variante de la lengua náhuatl, una rama de las lenguas del tronco uto-azteca, y un par de siglos antes XVI llegó a tener una distribución geográfica que cubre el centro norte de México, así como el avance en la costa de Chiapas y Centroamérica.

Que tuvo su inicio alrededor del año 900 con la ascensión del tolteca Tula y su posterior expansión hace que el Nahuatl impuesta como una lengua hegemónica desplazando varias lenguas locales. También es posible encontrar una situación de bilingüismo o multilingüismo en las regiones presentadas por este grupo, donde el Nahuatl entró en contacto con otros idiomas, influenciándolos y pasando por cambios, a su vez motivados por esa interacción y el proceso de diversificación interna.

Más tarde se dispersaría a Morelos, Guerrero y el valle central de México, que también será el idioma de Mexica o aztecas. La última opción fue grabada en obras coloniales hasta la llegada de los españoles, y siendo transcrito con las letras del alfabeto, fue fijada permanentemente, lo que se hizo clásica Nahuatl.

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Después de la llegada de Toltec a Cholula, la expansión mexicana o azteca incluyó el centro de México y partes de América Central. Es posible que estas personas, que son hasta América Central, hasta el siglo XIV, se habían conocido y llevado grupos que los toltecas, adaptándolo a las peculiaridades de su lengua, una sub-variante del náhuatl, posiblemente reflejan en la escritura azteca de su código de escritura.

Algunas características del lenguaje hablado se reflejan en la escritura indígena, pero ha venido a desarrollar sus propias características, ya que no sólo el lenguaje hablado, sino también representado visualmente. En este estilo imágenes de seres y objetos de mundo natural y cultural que puede ser reconocido, pero son estilizaciones de sus formas a través de la aplicación de convenciones visuales, en este caso, a la cuenca oriental estilo Nahua usado México.

Este fue el que aplicó la toltecas y chichimecas toltequizados grupos que comparten la región de Puebla y la lengua náhuatl y su registro en un sistema de impresión que sólo lee el período colonial, que la historia tolteca chichimeca, que data de mediados del siglo XVI.

El estilo de sus figuras es identificado como parte de la Mixteca-Puebla por comparación con otros manuscritos prehispánicos y coloniales. Esta fue desarrollada principalmente en el Planalto Central y otras regiones de Mesoamérica durante los últimos siglos antes de la llegada de los europeos, y se extendió hacia el período colonial.

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La mayoría de los grupos de cazadores sabían cómo broncear el cuero y se vestían con ellos. Hubo diferencias en la vestimenta entre cada grupo. En algunos de ellos, hombres y mujeres usaron algunas mandíbulas hechas de piel de conejo, retorcidas como cada piel hace un hilo. Llevaban el pelo largo y suelto, a veces atado con una correa de cuero que venía detrás, más por debajo de la cintura. Las mujeres llevaban un fallellín con una especie de dos piezas curvas de cuero de venado decoradas con frutas secas, caracoles y dientes animales que producen un poco de ruido a la vez hierba.

Las personas que estudiaron estudiar grupos de residentes que habitaban nuestro país antes de la llegada de los españoles, prestaron atención a los grupos de la región noreste. Esto se debe a que en el centro y sur de México es sitios arqueológicos muy llamativas, era natural que toda la atención que pagó y la región de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas olvidar, en el sur de Texas, que forman una unidad y constituyen lo que podemos llamar » Área de Aridoamérica «. Esta área fue formada por cazadores-recolectores, a diferencia de Mesoamérica habitada por granjeros.

El apellido ha sido llamado chichimecas; estos incluyeron grandes subgrupos. En el centro geográfico de Monterrey, en el norte y el río Bravo, estaba Alazapas; al sur de Huachichiles; en el oeste de Coahuiltecos y en el este borrados.

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Actualidad

Actualmente, Chichimecas extendido al norte de Queretaro a Saltillo y Guadalajara a San Luis Potosí, que viven en comunidades sin límites fijos, tan constantemente en conflicto con otros grupos, principalmente a causa de la comida. (Ver articulo: Tzeltal)

Por lo general tenían caciques, que era el más valiente guerrero de la tribu; no tenían dioses relacionados con la fertilidad como las culturas mesoamericanas, a menudo adoraban el sol y la luna; su desarrollo con las artes era relativamente escaso, esto es entendido debido a su «nomadismo», que hacía su nivel cultural muy pobre en comparación con el de los pueblos de Mesoamérica.

Sin embargo, a pesar de eso, algunas personas lograron construir templos chichimecas fortaleza, canchas de bola, cerámica desarrolladas, pintura, petroglifos, etc., todo en un ambiente desfavorable, en un área árida donde la precipitación es escasa y donde el clima está cambiando de acuerdo con la altitud.

Durante la conquista de nuestro país en el siglo XVI, los españoles se encontraron con un oponente tan duro y belicoso que su mera mención los hizo temblar; tan astuto y poderoso que tomó cuarenta años dominar; tan inmutable y desafiante de los brazos que no pudieron ganar. Este extraordinario oponente fue la Nación Chichimeca.

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La tradición cuenta que su lugar de origen fue Chicomoztoc, el lugar de las siete cuevas. Desde allí se extendieron por diferentes regiones del México antiguo y fueron nombrados por su extensa área de La Gran Chichimeca. Esto incluyó los estados actuales de Guanajuato, Querétaro, San Luis Potosí, Aguascalientes, Zacatecas, Durango y una parte de Coahuila.

Desde el norte de Querétaro a Saltillo y desde Guadalajara a San Luis Potosí; Su ubicación hoy se ha reducido a un solo lugar, los últimos chichimecas que viven en la Misión Chichimecas, San Luis de la Paz, Guanajuato.

Hoy, chichimeca-Jonaz, descendientes de esos grandes guerreros y habitantes originales del valle en que nuestra ciudad está localizada, tiene su última comunidad en los territorios concedidos por el virrey Don Luis de Velasco II: La Misión es Chichimecas.Esta ubicada a pocos metros de la ciudad sede del municipio y tiene aproximadamente 4.000 habitantes. Es dividido en dos partes por la carretera que lleva a San Luis de la Paz: la Misión de abajo hacia el oeste y la Misión de arriba hacia el este.

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