Actualizado el 28 marzo, 2023
Los alemanes, cuyo nombre original es Deutsche (en alemán), son un pueblo descendiente de varias comunidades étnicas germánicas que habitaron lo que más tarde sería conocido como la parte de habla alemana de Europa.
Descripción
La expresión inglesa Germans ha aludido verdaderamente a la población que habla alemán del Sacro Imperio Romano desde la Baja Edad Media. Desde el episodio de la Reforma Protestante dentro del Sacro Imperio Romano, la cultura alemana ha sido descrita por un vacío católico-protestante. (Ver articulo: Kekchi).
De los cerca de 100 millones de hablantes locales de alemán en el planeta, aproximadamente 80 millones piensan en sí mismos como alemanes. Hay 80 millones adicionales de personas de familia alemana, principalmente en los Estados Unidos, Brasil (en su mayor parte en la región sur del país), Argentina, Canadá, Sudáfrica, los estados postsoviéticos (en su mayor parte en Rusia y Kazajstán) y Francia, cada uno representando no menos de un millón.
En este sentido, el número total de alemanes se aproxima a los 100 y supera los 150 millones, dependiendo de los criterios relacionados (hablantes locales, miembros de una sola familia de una etnia alemana, ascendencia alemana fraccionada, etc.).
Hoy en día, los individuos de naciones con mayor proporción de hablantes de alemán (por ejemplo, Austria, Suiza, Liechtenstein y otras naciones generalmente ligadas como Luxemburgo) se adhieren regularmente a sus propios caracteres nacionales y, posiblemente, también podrían auto-reconocerse como étnicamente alemanes.
Nombre
La expresión alemana Deutsche parte de la palabra antigua del alto alemán diutisc (de los “individuos” diotéticos), aludiendo al “dialecto de la población general” germánico. No está claro con qué frecuencia, si es que por un poco de imaginación, se utilizaba la palabra como etnónimo en alemán antiguo.
Utilizado como una cosa, un diutscher en el sentimiento de “un alemán” se eleva en el alemán medio alto, fue testigo de a partir del segundo 50% del siglo XII.
El término francés antiguo alemans se toma del nombre de los Alamanni. Se prestó al inglés medio como almains a mediados del siglo XIV. La palabra holandés es un testimonio en inglés del siglo XIV, que significa lenguas germánicas occidentales (“holandesas” y “alemanas”) y sus hablantes.
Mientras que en la mayoría de los dialectos románicos los alemanes han sido nombrados a partir de los Alamanni (en lo que pasó a convertirse en Suabia) (unos pocos, similares a los tedeschi italianos estándar, tienen una obtención más establecida del endónimo, mientras que el ‘germani’ rumano se origina a partir de la conexión registrada con la antigua área de Germania), los antiguos nombres nórdicos, finlandeses y estonios de los alemanes fueron tomados de la de los sajones. En dialectos eslavos, a los alemanes se les dio el nombre de němьci, inicialmente con un significado “forastero, alguien que no habla (eslavo)”.
La expresión inglesa Germans es sólo un testimonio de la mitad del siglo XVI, en vista del establecido término latino Germani utilizado por Julio César y más tarde Tácito. Poco a poco fue sustituyendo a Dutch y Almains, la última liquidación en su mayor parte obsoleta a mediados del siglo XVIII.
Historia de los alemanes
Los alemanes son un pueblo germánico, que como etnia surgió en medio de la Edad Media. Inicialmente parte del Sacro Imperio Romano, alrededor de 300 estados autónomos alemanes se desarrollaron en medio de su disminución después de la Paz de Westfalia en 1648, cuando terminó la Guerra de los Treinta Años. A la larga, estos estados se enmarcaron en la Alemania actual del siglo XIX.
Origenes
La idea de una etnia alemana está relacionada con los clanes germánicos de la época clásica en la Europa central. Los primeros alemanes comenzaron en la llanura del norte de Alemania y, además, en el sur de Escandinavia. En el siglo II a.C., la cantidad de alemanes se estaba expandiendo y comenzaron a aventurarse en Europa oriental y hacia el sur en la región celta. En medio del vestigio, estos clanes germánicos permanecieron aislados unos de otros y no tenían marcos compositivos en ese entonces.
En la Edad de Hierro Europea la región que es actualmente Alemania fue aislada en el horizonte (celta) de La Tène en el sur de Alemania y la cultura (germánica) Jastorf en el norte de Alemania. Para el año 55 a.C., los alemanes habían alcanzado la vía fluvial del Danubio y o bien se habían aclimatado o bien habían determinado en general los celtas que habían vivido allí, y se habían extendido hacia el oeste hasta lo que actualmente es Bélgica y Francia.
Las luchas entre los clanes germánicos y los poderes de Roma bajo Julio César obligaron a los verdaderos clanes germánicos a retirarse hacia la orilla oriental del Rin. El gobernante romano Augusto en el año 12 a.C. solicitó el éxito de los alemanes, sin embargo la calamitosa paliza romana en la Batalla del Bosque de Teutoburgo provocó que el Imperio Romano renunciara a sus intenciones de derrotar totalmente a Germania.
Los grupos germánicos en un área romana fueron romanizados socialmente, y aunque un poco de Germania permaneció libre de plomo romano directo, Roma tuvo un impacto profundo en el avance de la cultura alemana, particularmente la selección del cristianismo por parte de los alemanes que la obtuvieron de los romanos. En los dominios de dominio romano con poblaciones germánicas, los grupos germánicos y romanos se entremezclaron, y las costumbres romanas, germánicas y cristianas se entremezclaron. La recepción del cristianismo se convertiría más tarde en un impacto notable en el avance de un carácter alemán típico.
La principal figura abierta y significativa para hablar de un pueblo alemán en general, fue la figura romana Tácito en su obra Germania alrededor del año 100 d.C. De todos modos, un genuino carácter y etnicidad alemanes unidos no existían en ese momento, y se necesitarían cientos de años de avance de la cultura alemana hasta el punto en que la idea de una etnicidad alemana comenzó a terminar en una personalidad predominante.
Los grupos germánicos del Período de las Migraciones entraron en contacto con diferentes grupos de personas; debido a que las poblaciones se asentaron en el dominio de la actual Alemania, experimentaron a los celtas hacia el sur y a los balcánicos y eslavos hacia el este. El germánico de Limas se rompió en el año 260 d.C. La reubicación de los clanes germánicos se entremezcló con las poblaciones galorromanas cercanas en lo que actualmente es Suabia y Baviera.
La entrada de los hunos en Europa trajo consigo el éxito de los hunos en extensas partes de Europa del Este, los hunos al principio fueron socios del Imperio Romano que lucharon contra los clanes germánicos, sin embargo, más tarde los hunos colaboraron con el clan germánico de los ostrogodos, y cantidades sustanciales de alemanes vivieron dentro de las tierras del Imperio Hunnic de Atila. Atila tenía familias húngaras y germánicas y un conspicuo jefe germánico entre sus escoltas en Europa.
Los hunos que vivían en las regiones germánicas de Europa Oriental adoptaron el dialecto germánico oriental como su lengua más utilizada. Una pieza notable de la fuerza armada de Atila eran los alemanes, en medio de la cruzada de los hunos contra el Imperio Romano. Después de la sorprendente muerte de Atila, el Imperio Hunnic cayó con los Hunos desapareciendo como un pueblo en Europa – que o se escapó a Asia o generalmente se mezcló entre los europeos.
Los grupos de personas que más tarde se mezclaron en una etnia “alemana” fueron los clanes germánicos de los sajones, Franci, Thuringii, Alamanni y Bavarii. Estos cinco clanes, de vez en cuando con la incorporación de los frisones, son considerados como los encuentros significativos para participar en el desarrollo de los alemanes.
En el siglo IX, los importantes clanes que vivían en el dominio de la actual Alemania se habían unido bajo la administración del señor Carlomagno, llamado en alemán Karl der Große. Bastante de lo que es actualmente Alemania Oriental terminó siendo de habla eslava (sorbios y veleti), después de que estas regiones fueron abandonadas por los clanes germánicos (vándalos, lombardos, burgundios y suebos entre otros) que se habían trasladado a las regiones anteriores del Imperio Romano.
Época medieval
Una etnia alemana surgió a lo largo de la Edad Media, con el tiempo debido a la disposición del Reino de Alemania dentro del este de Francia y más tarde del Sacro Imperio Romano, a partir del siglo IX. El procedimiento era lento y no tenía una definición razonable, y la utilización de exónimos que asignan “los alemanes” crece en medio de la Alta Edad Media.
El título de rex teutonicum “Señor de los alemanes” se utiliza por primera vez como parte de finales del siglo XI, por la cancillería del Papa Gregorio VII, para retratar al futuro emperador romano del país alemán Enrique IV. Localmente, el término diutscher (alemán) fue utilizado para la población general de Alemania a partir del siglo XII.
Después de la cristianización, la Iglesia Católica Romana y los gobernantes cercanos impulsaron el desarrollo y la colonización alemanes en las regiones ocupadas por eslavos y bálticos, conocidas como Ostsiedlung. En medio de las guerras llevadas a cabo en el Báltico por los caballeros católicos alemanes teutónicos; los terrenos ocupados por la reunión étnica de los antiguos prusianos (la referencia actual a la población en general referida entonces básicamente como los “prusianos”), fueron derrotados por los alemanes. (ver artículo: Kumiai)
Los antiguos prusianos eran una reunión étnica identificada con los pueblos bálticos letón y lituano. El anterior territorio alemán de Prusia tomó su nombre de los Prusianos Bálticos, a pesar de que fue impulsado por alemanes que habían aclimatado a los Antiguos Prusianos; el antiguo dialecto Prusiano fue terminado por el siglo XVII o mediados del XVIII.
Los individuos eslavos del Báltico controlado por los teutones fueron absorbidos por la cultura alemana y al final hubo numerosos matrimonios mixtos de familias eslavas y alemanas, incluyendo a la nobleza prusiana conocida como los Junkers. El estratega militar prusiano Karl von Clausewitz es un alemán de renombre cuyo apellido es de origen eslavo. Enormes asentamientos alemanes provocaron la ósmosis de los pueblos bálticos (antiguos prusianos) y eslavos (Wends), que fueron agotados por las luchas del pasado.
Mientras tanto, los avances marítimos provocaron un dominio alemán del intercambio en el Mar Báltico y partes de Europa Oriental a través de la Liga Hanseática. A lo largo de los cursos de intercambio, los puestos de intercambio hanseáticos pasaron a convertirse en focos de la cultura alemana.
El derecho urbanístico alemán (Stadtrecht) fue promovido por la cercanía de poblaciones alemanas sustanciales, generalmente prósperas, su impacto y su poder político. En esta línea, individuos que podrían ser vistos como “alemanes”, con una cultura, dialecto y perspectiva típicos, únicos en relación con los grupos de gente del campo, colonizaron ciudades de intercambio tan al norte de la Alemania actual como Bergen (en Noruega), Estocolmo (en Suecia) y Vyborg (ahora en Rusia).
La Liga Hanseática no sólo era alemana en cualquier sentido étnico: numerosas ciudades que se unieron al grupo estaban fuera del Sacro Imperio Romano y varias de ellas pueden ser descritas libremente como alemanas. El Imperio en sí tampoco era ni por asomo alemán. Tenía una estructura multiétnica y multilingüe, y una parte de las pequeñas etnias y dialectos utilizados en diversas circunstancias eran el neerlandés, el italiano, el francés, el checo y el polaco.
Para la Edad Media, grandes cantidades de judíos vivían en el Sacro Imperio Romano y se habían aclimatado a la cultura alemana, incluyendo numerosos judíos que ya se habían absorbido en la cultura francesa y habían hablado un dialecto judeo-francés mezclado. Después de absorberse en la cultura alemana, los grupos judíos alemanes fusionaron partes significativas del dialecto alemán y componentes de otros dialectos europeos en un dialecto mezclado conocido como yiddish.
De todos modos, la resistencia y la absorción de los judíos en la cultura alemana terminó abruptamente en medio de las Cruzadas, con numerosos judíos que fueron poderosamente expulsados de Alemania y el yiddish occidental desapareció como un dialecto en Alemania a lo largo de los cientos de años, con los individuos judíos alemanes abrazando completamente el dialecto alemán.
Temprana Edad Moderna
A partir de finales del siglo XV, el Sacro Imperio Romano llegó a ser conocido como el Sacro Imperio Romano del país alemán. La Guerra de los Treinta Años, una progresión de disputas batalladas en su mayor parte en el dominio de la Alemania actual, debilitó el conocimiento del Sacro Imperio Romano, provocando el desarrollo de varios estados alemanes más pequeños conocidos como Kleinstaaterei en la Alemania del siglo XVIII.
Las guerras napoleónicas fueron la razón de la última desintegración del Sacro Imperio Romano y, finalmente, la razón de la misión de un país estado alemán en el patriotismo alemán del siglo XIX. Después del Congreso de Viena, Austria y Prusia se alzaron como dos contendientes. Austria, tratando de seguir siendo la fuerza abrumadora en Europa Central, condujo la ruta en los términos del Congreso de Viena.
El Congreso de Viena fue básicamente moderado, garantizando que poco cambiaría en Europa e impidiendo que Alemania se uniera. Estos términos llegaron a un final repentino tras las Revoluciones de 1848 y la Guerra de Crimea en 1856, preparándose para la unificación alemana en la década de 1860.
Para la década de 1820, grandes cantidades de damas judías alemanas se habían casado con hombres cristianos alemanes y habían cambiado al cristianismo. El judío alemán Eduard Lasker fue una notable figura patriota alemana que promovió la unificación de Alemania a mediados del siglo XIX.
El patriotismo alemán se convirtió en el único punto central de la Cuestión Alemana, que era el tema de cómo Alemania habría sido mejor reunida en un estado de país. La unificación de todos y cada uno de los hablantes de alemán en un solo estado se conocía como el Großdeutsche Lösung (“Gran arreglo alemán”) que fue engendrado en su mayor parte por el Imperio Austríaco y los austríacos alemanes.
La otra opción, el Kleindeutsche Lösung (“Acuerdo de Alemania Menor”) que acaba de mantener la unión de los estados del norte de Alemania sin Austria y los austriacos alemanes, fue reforzada abrumadoramente en el Reino de Prusia. Incluir al Imperio Austriaco en un estado nacional alemán era un problema, ya que incluía numerosas reuniones étnicas no alemanas, y una gran parte de los territorios que gobernaba nunca habían sido un pedazo de Alemania y no tenían ningún deseo de acabar siendo parte de un estado nacional alemán.
En 1866, la disputa entre Austria y Prusia alcanzó por fin una fase crítica. En la última escaramuza de la guerra alemana (Batalla de Königgrätz) los prusianos derrotaron efectivamente a los austriacos y prevalecieron con respecto a la Confederación del Norte de Alemania.
En 1870, después de que Francia atacara Prusia, Prusia y sus nuevos socios en el sur de Alemania (entre ellos Baviera) triunfaron en la guerra franco-prusiana. Se hizo el Imperio Alemán en 1871 como un país estado alemán, con la adecuada exclusión del multiétnico gobierno austríaco Habsburgo y Liechtenstein. La coordinación de los alemanes austriacos seguía siendo un fuerte impulso para algunos individuos de Alemania y Austria, particularmente entre los liberales, los socialdemócratas y, además, los católicos que eran una minoría dentro de la Alemania protestante.
En medio del siglo XIX en las regiones alemanas, el rápido desarrollo de la población debido a las bajas tasas de mortalidad, junto con la indigencia, empujó a un gran número de alemanes a emigrar, principalmente a los Estados Unidos. Hoy en día, alrededor del 17% de la población de los Estados Unidos (23% de la población blanca) es en su mayor parte de línea familiar alemana.
Siglo XX
Guía política de la Europa focal que muestra los 26 territorios que resultaron ser parte del Imperio Germánico unificado en 1891. Alemania, situada en el alto oriente, gobierna en estimación, involucrando alrededor del 40% del nuevo reino.
La desintegración del Imperio Austro-Húngaro después de la Primera Guerra Mundial provocó un fuerte impulso del número de habitantes de la nueva República de la Austria alemana para ser incorporados a Alemania o Suiza. Esto fue, sea como fuere, impedido por el Tratado de Saint Germain y el Tratado de Versalles. En 1930, tres años antes de la época nazi, había alrededor de 94 millones de individuos en todo el mundo que garantizaban la línea familiar alemana, es decir, alrededor del 4,5% de la población total de la época.
En medio del Tercer Reich, los nazis, conducidos por el austríaco Adolf Hitler, se esforzaron por unirse a toda la población general que garantizaban que eran “alemanes” (Volksdeutsche) bajo el lema Ein Volk, ein Reich, ein Führer (“Un pueblo, un imperio, un líder”). Esta estrategia comenzó en 1938 con el enfoque remoto de Hitler Heim ins Reich (“de vuelta al Reich”), que pretendía influir en todos los alemanes que vivían fuera del Reich para que volvieran a su “hogar”, ya fuera como personas o como distritos, a una Alemania más grande.
En medio de la guerra, Heinrich Himmler, a quien se le dio el enfoque de “refuerzo de la etnia germánica”, hizo una lista Volksliste (“Lista del Pueblo Alemán”) que se utilizó para caracterizar a cada uno de los que vivían en las regiones involucradas alemanas en varias clasificaciones según los criterios de Himmler. La estrategia de unirse a todos los alemanes incluía a los alemanes de origen étnico de Europa oriental, muchos de los cuales habían emigrado más de ciento cincuenta años antes y habían creado sociedades aisladas en sus nuevas tierras.
Este pensamiento fue al principio invitado por numerosos alemanes de los Sudetes, Austria, Polonia, Danzig y el oeste de Lituania, especialmente los alemanes de Klaipeda (Memel). Los suizos se opusieron a esta idea. Desde la Paz de Westfalia de 1648 se consideraban un país especialmente aislado. (ver artículo: Tojolabal)
Después de la Segunda Guerra Mundial, las naciones de Europa Oriental, por ejemplo, la Unión Soviética, Polonia, Checoslovaquia, Hungría, Rumania y Yugoslavia expulsaron a los alemanes de sus dominios. Muchísimos de ellos habían poseído estos terrenos durante mucho tiempo, construyendo una cultura especial.
Además, los alemanes se vieron obligados a abandonar las anteriores regiones orientales de Alemania, que fueron anexionadas por Polonia (Silesia, Pomerania, partes de Brandemburgo y parte meridional de Prusia Oriental) y la Unión Soviética (parte septentrional de Prusia Oriental). En las cercanías de 12 y 16,5 millones de alemanes étnicos y residentes alemanes fueron trasladados hacia el oeste a la Alemania poseída asociada.
Después de la Segunda Guerra Mundial, los austriacos se consideraron progresivamente como un país diferente del país alemán. En 1966, el 47% de los austriacos se veían a sí mismos como austriacos. En 1990, el número aumentó al 79%. Encuestas tardías demuestran que cerca del 6% de los austriacos de habla alemana piensan en sí mismos como “alemanes”. Un personaje austriaco fue subrayado inconmensurablemente junto a la “principal víctima de la hipótesis nazi”. Hoy en día, más del 80 por ciento de los austriacos se consideran un país autónomo.
1945 hasta la actualidad
Antes de la caída del socialismo y la reunificación de Alemania en 1990, los alemanes constituían el país más grande separado de Europa. En las cercanías de 1950 y 1987, alrededor de 1,4 millones de personas de etnia alemana y sus pupilos, generalmente de Polonia y Rumania, se establecieron en Alemania en virtud de acuerdos poco comunes sobre el derecho al retorno. Con la caída del Telón de Acero desde 1987, 3 millones de “Aussiedler” -alemanes étnicos, en su mayoría de Europa del Este y de la anterior Unión Soviética- explotaron la ley alemana de volver para abandonar el “lugar donde se les introduce en el mundo” y dirigirse a Alemania.
Aproximadamente 2 millones de personas, sólo de las regiones de la anterior Unión Soviética, se han reasentado en Alemania desde finales de la década de 1980. Por otra parte, grandes cantidades de alemanes étnicos se han trasladado de Alemania a otras naciones europeas, en particular Suiza, los Países Bajos, Gran Bretaña, España y Portugal.
En su informe Estado de la Población Mundial 2006, el Fondo de Población de las Naciones Unidas registra que Alemania ha facilitado el tercer nivel más elevado de los vagabundos universales fundamentales en todo el mundo, alrededor del 5% o 10 millones de cada uno de los 191 millones de transeúntes.
https://www.youtube.com/watch?v=_h7s-GBy2UU
Distribución geográfica
Individuos de causa alemana se encuentran en diferentes lugares a lo largo y ancho del mundo. En los Estados Unidos viven alrededor de 50 millones de germano-estadounidenses, es decir, el 33% de la diáspora alemana, lo que la convierte en el mayor centro de atención de las personas desplazadas por alemanes fuera de Alemania. Brasil es el segundo país en importancia, con 5 millones de personas que afirman ser de origen alemán.
Otros focos críticos son Canadá, Argentina, Sudáfrica y Francia, cada uno de los cuales representa no menos de un millón. Mientras que el número correcto de individuos sumergidos en Alemania es difícil de calcular, la información accesible hace que sea seguro afirmar que el número supera los 100 millones de individuos.
Lenguaje
El dialecto local de los alemanes es el alemán, un dialecto germánico occidental, identificado con el inglés y el holandés, y arreglado muy cerca de ellos, y que imparte numerosas similitudes con los dialectos germánicos del norte y los dialectos escandinavos. Hablado por unos 100 millones de hablantes locales, el alemán es uno de los dialectos más importantes del mundo y el primer dialecto más hablado en la Unión Europea. El alemán ha sido suplantado por el inglés como el dialecto predominante de los galardonados con el Premio Nobel relacionado con la ciencia en medio del segundo 50% del siglo XX. Era una de las lenguas más utilizadas en el Sacro Imperio Romano.
Religión
Hoy en día, los alemanes son esencialmente cristianos, separándose de manera similar entre protestantes y católicos. Verdaderamente, los protestantes eclipsaron a los católicos, hablando al 66% de la nación, principalmente en el norte. Con la pérdida de las zonas protestantes después de la Segunda Guerra Mundial, y la expansión del racionalismo y el secularismo en la parte oriental de la nación, la población protestante disminuyó a un ritmo comparable al que hablaba el catolicismo.
Hoy en día hay territorios rurales y urbanos donde el cristianismo ha dejado de prevalecer (principalmente las zonas que alguna vez tuvieron un lugar con Alemania Oriental). Por otra parte, el movimiento ha traído principalmente católicos (italianos, polacos y croatas).
Nacionalismo
Como en otras naciones europeas, el patriotismo llegó a Alemania entre los siglos XVIII y XIX. El patriotismo alemán era habitual en vista del dialecto y la cultura, debido a la ausencia de un estado unido. El objetivo del patriotismo alemán en el siglo XIX era unir a los diferentes estados más pequeños en un estado rural alemán solitario.
En medio del siglo XIX se hizo un tipo institucionalizado de alemán utilizado como parte de la organización basado en el alto alemán. Desde el centro del siglo XIX, el bajo alemán alemán comenzó a perder gloria a pesar del nuevo tipo de dialecto institucionalizado (a pesar de que en medio de la Edad Media, el bajo alemán había adquirido renombre como dialecto oficial de la Liga Hanseática). (ver artículo: Kikapu)
El ocultamiento francés y las guerras napoleónicas son considerados como el motor fundamental del patriotismo que surgió en los estados alemanes. Tras el enfrentamiento contra Francia y el desarrollo del gobierno ruso en Europa del Este, los alemanes empezaron a distinguirse cada vez más con la organización de su país. Hasta ese momento, habían prevalecido las lealtades o los sentimientos devotos hacia la ciudad o el lugar de nacimiento.
