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Arabes: Origen, historia, significado y más

Los Arabes, comienza en Marruecos y termina en Iraq. Es decir, los iraníes no son árabes. Los paquistaníes no son árabes. Desafortunadamente, este es el primero de la cultura genérica, pero no sería la primera vez o la última vez que se encuentra a alguien que habla sobre Irán y su gran pueblo árabe. Se divide entre Maghreb y Mashreq.

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Origen e historia

Las invasiones árabes las cuales estaban influenciados, en gran parte de su extensión, casi toda la península. Sin embargo, había una pequeña parte en el centro norte, la cual sería la única que no fuera conquistada por los árabes. Este fue un impacto que el mini-evento tuvo, cual a partir de este hubo muchas consecuencias para la historia y el desarrollo de España, así como con su lengua. Las personas de esta área comenzaron a organizar la famosa reconquista.

Si se desea conocer las antigüedades árabes en todo su esplendor y, sin duda será tan consciente de ellas como si quisiera conocer las de Auvernia, Saba, Anatolia en el Magreb y Mesopotamia. Sin embargo, no se puede cuestionar que los árabes fueron importantes mucho antes de llegar al mundo de Muhammad. Los judíos se reconocen a sí mismos que Moisés se casó con una niña árabe y que su suegro, Jetró, era un hombre con muy buenos sentimientos.

Se cree que La Meca es una de las ciudades más antiguas, incluso de todo el mundo; y prueba su lejana antigüedad, que es imposible tener otra razón que la convicción de encontrar una ciudad donde se fundó La Meca. Es una arena arenosa en la que se trae el agua y donde hay que morir de hambre y sed.

La zona, a poca distancia hacia el este, es una de las más exquisitas del mundo, la más regada y la más sana. Ahí era donde tenían que encontrar la ciudad. Pero fue suficiente para un hombre iluminado, un atún o un creyente, defender sus teorías, haciendo de La Meca un lugar sagrado y un lugar de encuentro para las naciones inmediatas. De esta manera, el Templo de Júpiter Ammón también se construyó en un terreno solitario y de arenisca.

Origen étnico y credos

Entre los árabes hay una gran diversidad de origen étnico. De acuerdo a la Torá, la Biblia y el Corán son los árabes de Arabia península de Sem, hijo de Noé, descendientes. En cambio otros alegan que todos los árabes son seguidores de Ismael y es una definición torpe y limitada.

Los árabes son autores raza semita, de los que derivan todos los pueblos semíticos antiguos, incluyendo los hebreos, babilonios, asirios, caldeos, etc., y también, de la que Ismael deducir, esto representa sólo uno de la media Árabe pájaros árabes de las islas, y no es un general.

Originalmente bebod árabes de la península arábiga y dio lugar a lo que se conoce como Al-Al-Arabu Ariba, o los árabes puros, que son los primeros en vivir en el mundo árabe después de la inundación. son descendientes de Aram, Sem, hijo, nieto de Noé, y entre las nueve tribus, que se salvaron en el arca de Noé. (Ad, Zamud, Umain, Abil, Tesm, Amlic, Yurhum, Yadis, Hasm).

Con posterioridad la inmigración periódica de la Península Arábiga, Oriente Medio y el Norte de África, dando lugar a los orígenes de los pueblos semitas de origen árabe: Los babilonios, caldeos. Amorreos, cananeos, vecinos, fenicios, hebreos, egipcios, etc.

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Aunque casi todos emigraron, también hubo la formación de nuevas tribus, en la Península Arábiga, a saber:

 

1. Las tribus de Yemen

2. Los hijos de Kashtán, hijo de Heber

3. Los Hijos de Ismael, hijo de Abraham.

Estos fueron los descendientes de Adnán, los cuales fueron los que formaron La Meca y Medina principalmente, para ser más específicos la famosa tribu Kuraich de la cual desciende Mahoma (Muhammad) en línea directa, estos nombres son los que aparecen de acuerdo al orden de importancia de cada uno de estos.

Aparte de eso, cada ciudad árabe tiene otras características. El término árabe es un nombre genérico dado a un grupo de naciones con características, costumbres y tradiciones similares y un lenguaje común. Equivalente al concepto hispanoamericano. (Ver Articulo: Kapsiki).

Entre las diferentes naciones árabes hay diferencias raciales. Como es principalmente Palestina árabe, su nombre está inmerso en la masa de las peculiariedades de la nación árabe; si consideramos el grupo racial específico … el pueblo palestino vio a filántropos cananeos de la península árabe emigrar en una de las primeras corrientes de migración a la península (2500 aC).

Se trata básicamente de origen representación cananeo-filisteo con un miembro de la raza árabe fuerte Península y otras influencias de otros grupos étnicos (asirio, arameo, babilónica, persa, griego, romano, armenio, turco y distintas partes de Europa) y con una gran proporción de Elemento hebreo

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Como dijimos antes, los orígenes de los árabes se concentran en dos grandes grupos:

1. Los “al-‘Āriba” o de “origen puro”
2. Los “al-Mustaʻribah” o “árabes arabizados”.

Significado

El “árabe” es un término cultural y lingüístico. El cual hace una clara referencia a aquellos que hablan árabe como su primera lengua. Los árabes están unidos por una amplia cultura y la historia, que así los definen. Los árabes no son una raza. Algunos tienen ojos azules y cabellos pelirrojos; los demás tienen mucha piel oscura y otros están entre las dos características.

La mayoría de los árabes son musulmanes, pero hay también un millón de árabes que son cristianos, miles de árabes judíos, así como hay musulmanes, cristianos y judíos estadounidenses. (Ver Articulo: Matacos)

Cultura

La cultura árabe asimila las diferentes culturas, los pueblos subyugados. De esta forma crearon su propia cultura, la síntesis de los valores orientales (persas, indios, chinos) y clásico-helenísticos (recopilados de Byzantine).

La cultura árabe contribuyó a esa síntesis su propia mentalidad impregnada por su religión y su lenguaje, que se convirtió en la expresión universal de su civilización, ya que todos los países conquistados asumieron el árabe. Las piezas más importantes en pensadores orientales y griegos fueron traducidas al árabe.

Sobre  la construcción de esta base, los científicos musulmanes entonces comenzaron con las  creaciones en infraestructura como, escuelas y centros de inteligencia establecidos en ciudades importantes como Bagdad, Damasco y Córdoba, esto bajo sus propias reglas. Gracias a las traducciones árabes, los europeos volvieron a encontrarse con las viejas raíces de su civilización, pero también se beneficiaron de las nuevas contribuciones que trajeron los musulmanes.

Este fue el caso con el uso de peltre, papel y brújula, como lo habían aprendido de los chinos. Apasionados por la alquimia, los investigadores musulmanes descubrieron el alcohol, la potasa y el ácido sulfúrico, incluidos los materiales. (Ver Articulo: Pehuenches)

Los doctores como Rhazes y Avicena promovieron esta ciencia notablemente. Lo mismo sucedió con la geografía y la astronomía. Los árabes contribuyeron al sistema matemático numérico basado en cero y álgebra.

También fue importante el desarrollo que los pensadores como Averroes le dieron a la filosofía y la difusión de la idea de Aristóteles, el autor leyó a la mayoría de los árabes. Por otro lado, su literatura fue brillante. Influenciados por la India, cultivaron historias e historias con entusiasmo. Un excelente ejemplo de esto son las historias de mil y una noches, escritas en prosa y basadas en historias y leyendas de origen persa o hindú.

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La cultura árabe estaba ubicada en Arabia, una península que está situada entre el Mar Rojo y el Golfo Pérsico, al suroeste de Asia. Debido a su clima seco, Arabia es un desierto total donde la agricultura sólo es posible en algunos lugares de la costa y en el oasis del interior.

Hasta el siglo VII, la Península Arábiga estaba separada de los principales centros históricos: sólo era un lugar para el paso de rutas de caravanas que venían del este con especias, seda y otros bienes.

Se sabe que los primeros habitantes que poblaron la península fueron los árabes descendientes directos de la raza semítica. La mayoría eran beduina: nómadas dedicadas al pastoreo de cabras y camellos. Por lo tanto, había pocas ciudades en Arabia: Yatrib y Meca eran los centros comerciales más importantes.

Organizados en tribus rivales, los árabes no formaron un país. Cada tribu tenía sus propios intereses y sus propias convicciones; algunos eran fetiches otros, por otro lado, politeístas. La mayoría, sin embargo, adoraba una roca misteriosa: la piedra negra, en Kaaba, en La Meca. Esta rude ciudad tenía la intención de extender una civilización radiante porque estaba unida por una religión común predicada por un profeta: Muhammad.

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El año 570 DC nació en La Meca Muhammad. Huérfano a una edad temprana, Muhammad trabajó de joven en una compañía de caravanas perteneciente a una rica viuda llamada Jadicha, con quien más tarde se casaría.

Reflexivo y familiarizado con el judaísmo y el cristianismo, Muhammad comenzó a predicar a partir de 610, una nueva religión. Esta religión reconoció la existencia de un solo dios: Alá.

Primero, los habitantes de La Meca estaban en contra de la doctrina de Muhammad. Por lo tanto, 622 lo obligó a volar a la ciudad de Yatrib, más tarde llamada Medina. Este vuelo se conoce como Hegira y con él comenzó la era islámica: los años árabes cuentan desde esa fecha.

Poco tiempo después de estos acontecimientos, Mahoma reclutó un número importante de hombres que pertenecían al ejército y conquistó La Meca (año 630). Después de eso, la mayoría de los ciudadanos adoptaron el Islam, hasta entonces. Dos años más tarde, Mahoma murió; Pero toda Arabia estaba unida a su manera de legislar y se acordó mantenerla. (Ver Articulo: Chorotes)

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La doctrina predicada por Mahoma es el Islam, que en árabe significa sumisión a Dios, y sus seguidores se llaman musulmanes. El Islam es una doctrina simple, cuyo principio fundamental es la fe en un dios al cual Mahoma es su profeta. En el libro sagrado de los musulmanes, el Corán, se establecieron las ordenanzas básicas de esta religión:

  • La limosna al hermano necesitado.
  • La oración, que debe hacerse cinco veces al día.
  • El ayuno durante el mes del Ramadán.
  • La peregrinación a la Meca, al menos una vez en la vida.
  • La Guerra Santa contra el infiel, para defender el Islam.

Alá y el Corán
Aunque la tradición atribuyó a Muhammad una piedad honorable desde una edad muy temprana, Mahoma no tuvo una inspiración religiosa decisiva hasta que tenía 40 años. En ese momento, según las escrituras, dicen que el Arcángel Gabriel le informó acerca de las revelaciones de Alá. Estas revelaciones se le hicieron en prosa y variaron de vez en cuando.

Entonces, todos reunidos, recibieron el nombre del Corán. El Corán, que es el libro sagrado de los musulmanes, se divide en 114 capítulos, llamados suras o azores. Ellos contienen los dogmas que los creyentes deben aceptar y las leyes que forman la base de la ley islámica. Entre otras cosas, el Corán prohíbe la ingestión de bebidas alcohólicas, la ingestión de carne de cerdo, el juego y el uso de imágenes.

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Abecedario arabe

En el idioma árabe, es más bien una rama del arameo imperial, el alfabeto árabe tiene diferentes estilos caligráficos según la región geográfica y con un sistema de consonantes federal de veintidós letras. El alfabeto árabe es también el segundo sistema de escritura más utilizado en el mundo y tiene la propiedad especial de que todas las lenguas semíticas (fenicia, árabe o hebreo) no utiliza la canción para su escritura, lo que sería imposible en un idioma como el español.

Además de las 28 consonantes disponibles para el alfabeto árabe, se agregan tres miembros cuya función especial es el sonido largo y otro breve, que da lugar a sílabas largas o cortas, que son esenciales para las medidas correctas en este idioma. Por otra parte, carece de las letras del alfabeto árabe “P” y “G “, disponible en español, pero los tres puntos se colocan debajo de la letra utilizada para la pronunciación de estas consonantes no se echa en falta en este idioma es una diferencia entre mayúsculas o minúsculas.

también conocido como “alfabeto árabe” el alfabeto árabe tiene algunas similitudes con Hebrew especialmente en el hecho de que las vocales no se escriben, sino que se deduce del contexto de la palabra, mientras que las consonantes dobles se indican con una señal similar al “W” llamado tashdid que se coloca sobre la letra en cuestión.

Así de hecho, es como se escribe el Corán se escribe completamente usando el alfabeto árabe, siendo la caligrafía de este lenguaje considerada como un verdadero arte, basado en un alfabeto que agrupa las letras por similitud gráfica.

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Se entiende además que la forma de las letras del alfabeto árabe varía dependiendo de su posición en cada palabra, y lo que esto se refiere a, tanto al comienzo, medio o al final, en un orden según la cual veces utilizan la frase o palabra a ser identificado , con la función de varias letras de la misma forma y solo pueden distinguirse por la cantidad de puntos y su ubicación.

Literatura

En la literatura árabe, el género más importante es la poesía. Se cantan los genios de la tribu, invectivas contra el enemigo. Los poetas más antiguos pertenecen al siglo VI.

A principios del siglo VII, realmente en distintos ámbitos como sociales y culturales del Islam es cuando van a empezar a cambiar en algunos aspectos. Aparecen otras formas líricas: la poesía erótica del desierto, la poesía religiosa y las competencias poéticas de los concursantes. El Corán tiene una influencia decisiva desde 650: es el centro de la cultura árabe y la educación tradicional. Su prosa rica y melódica es un modelo permanente en el mundo musulmán.

La civilización árabe enriquecida por el contacto con los persas, los hindúes y los griegos alcanza su punto máximo. Jahidz (776-868), quizás la prostituta árabe más grande, es una especie de Voltaire de su tiempo. Este personaje escribió sobre los temas más diferentes. En prosa, florece maqamat, una especie de digresión narrativa que cuenta una historia picante en un estilo de corte adornado. En filosofía, los árabes en los siglos XI y XII dependen de la difusión del pensamiento griego.

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Después de la expedición de Bonaparte a Egipto (1798-1799), comienza un renacimiento árabe, que se extiende por todo el mundo musulmán en el siglo XIX. En afecta influencias europeas son significativas: la poesía renovado deshacerse de verbosidad y tiránicos convenciones métricas y flores al mismo tiempo en diferentes regiones: en Egipto, Persia, Líbano, dentro y fuera de su territorio, Siria.

El movimiento de renovación se ha extendido también a otros géneros: historia y crítica literaria, y teatro.

Entre los principales autores se encuentran:

  • Abdallah Ben Almocaffa ( texto persa medio)
  • Pilpay o Bidpai (v. Camilila y Dimna)
  • Jahidz (Escribió temas diversos)
  • Abu Nuvas (Poesía)
  • Ibn Nuvas (Poesía)
  • Ibn Arabi (Poesía)
  • Ibn Farid (Poesía)
  • Abu Tammam (Poesía)
  • Ibn Rumi (Poesía)
  • Mutanabbi (Poesía)
  • Abul Ala Marri (Poesía)
  • Ibn Abd Rabbih (Poesía)
  • Ibn Hazm (Poesía)
  • Al Hariri (Prosa)

La literatura árabe es realmente importante hoy en día, por lo que debemos respeto y admiración, y nada es para señalar que la mayor parte de la cultura árabe es parte del Corán.

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Escritura

Básicamente se conoce que este alfabeto particularmente contiene 28 letras básicas con una variedad de caracteres especiales y marcadores de vocales, que si bien son un poco parecidos entre si, han de pronunciarse de manera distinta. Está escrito en un estilo cursivo y, a diferencia del alfabeto latino, se lee de derecha a izquierda.

Los especialistas afirman que este es bastante simple, incluso lingüistas se refieren al alfabeto árabe como abjad, un sistema de escritura que no contiene vocales. Aunque esto era verdad al principio, ahora tiene dos maneras diferentes de marcar las vocales. las vocales largas se representan con consonantes débiles (ا (Alef) و (waaw) y ي (yaa)), y diacríticos opcionales, llamado Harakat proporcionar corto sonidos de vocales y otras indicaciones de pronunciación.

Las letras árabes no son mayúsculas o minúsculas como en el alfabeto latino se conoce. Sin embargo, como este tipo de alfabeto árabe se escribe con letras cursivas, y por ende cada letra tiene diferentes formas, e interpretaciones dependiendo de su posición en la palabra.No es nada complejo, al contrario, con poca práctica, se puede aprender a hablarlo y escribirlo.

Las cuatro formas que una carta puede tener son: aisladas, iniciales, medias y finales. La excepción a esto es de (رaa), ز (zayn / Zaa) y و (waaw) que se llaman letras egoístas, porque no se conectan con otros. Estas letras usan la forma aislada o final dependiendo de su posición.

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El estilo cursivo de la lengua árabe también permitió el surgimiento de ligaduras, dos cartas separadas escritas de manera unida y otras letras modificadas.  El árabe no es la única lengua usada por el árabe abjad. Otros idiomas, como el persa, el otomano (pre-regularización turca), el sindhi, el urdu, el malayo y el pashtun también lo hacen, aunque con ligeras modificaciones.

Árabe números

Lo que generalmente llamamos “números arábigos”, e incluso números indo-árabes, es el conjunto de caracteres o cuadros que representan los números del 0 al 9, así como el sistema de dimensión de posición asociado con él. (ver artículo: Piaroa).

En cuanto a la derivación de la palabra como tal, lo que conocemos como “número” proviene del árabe صفر (ṣifr), que significa cero, la innovación más importante de este sistema digital. Estas figuras, inventadas en la India del siglo III aC, han transitado a la civilización árabe desde el siglo IX antes de que lleguen a Europa en el siglo X.

En los países de Mashreq, especialmente en Irak, Siria, Líbano, Jordania y Palestina, los números hindi se usan junto con las figuras occidentales.

A continuación se presentan algunas de las reglas o nomenclaturas a seguir para escribir los números en esta lengua:

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  • Las cifras del cero al nueve tienen nombres específicos: sifr (صِفْرٌ) [0], wahid (وَاحِدٌ) [1], ithnan (اِثْنَانِ) [2], thalatha (ثَلَاثَةٌ) [3], arba’a (أَرْبَعٌ) [4], khamsa (خَمْسَةٌ) [5], sitta (سِتَّةٌ) [6], sab’a (سَبْعَةٌ) [7], thamaniya (ثَمَانِيَةٌ) [8] y tis’a (تِسْعَةٌ)[9].
  • Los nombres de decenas se basan en la raíz de las cifras multiplicadoras correspondientes, sufija por un (ون), a excepción de diez: ‘ashra (عَشَرَةٌ) [10], ‘ishrun (عِشْرُونَ) [20], thalathun (ثَلَاثُونَ) [30], arba’un(أَرْبَعُونَ) [40], khamsun (خَمْسُونَ) [50], sittun (سِتُّونَ) [60], sab’un (سَبْعُونَ) [70], thamanun(ثَمَانُونَ) [80] y tis’un (تَسْعَوْنَ) [90].
  • Del once al diecinueve, los números compuestos se forman con la unidad, y después una forma de la palabra para diez: ahada ‘ashar (إِحْدَى عَشَرٍ) [11], ithna ‘ashar (اِثْنَا عَشَرٌ) [12], thalatha ‘ashar (ثَلَاثَةَعَشَرَ) [13], arba’a ‘ashar (أَرْبَعَةَ عَشَرَ) [14], khamsa ‘ashar (خَمْسَةَ عَشَرَ) [15], sitta ‘ashar (سِتَّةَعَشَرَ) [16], sab’a ‘ashar (سَبْعَةَ عَشَرَ) [17], thamaniya ‘ashar (ثَمَانِيَةَ عَشَرَ) [18] y tis’a ‘ashar(تِسْعَةَ عَشَرَ) [19].
  • Por encima de veintiuno, los números compuestos se forman con la unidad, y después la palabra para diez, vinculada por la palabra por y (wa-وَ). Por lo tanto tenemos: thalatha wa-khamsun (ثَلَاثَةُ وَ خَمْسُونَ) [53], sab’a wa-tis’un (سَبْعَةُ وَ تَسْعَوْنَ) [97].

  • La palabra para millón es malioun (مَلِيُوْن) [1 millón, 106], y la palabra para mil millones es maliâr (مَلِيَار) [mil millones, 109].

Lengua

El árabe (al-‘arabiyyah, العربي) es una lengua semítica central de la familia de lenguas afro-asiáticas. La lengua oficial o co-oficial de 26 países es hablada por cerca de 422 millones de personas. Es también el lenguaje litúrgico del Islam. Su forma estandarizada, el árabe estándar moderno, derivado del árabe clásico, es una lengua franca que engloba muchas variedades dialectales.  (ver articulo: Arawacos).

Una de las particularidades que tiene esta lengua, es que el árabe se escribe de derecha a izquierda a través de un abjad, un sistema de escritura en el que cada símbolo representa una consonante.

El hombre arabe

No sólo la bondad distingue a los hombres árabes. En muchas de sus acciones se comportan de manera descuidada, no se preocupan por la próxima cosa y están casi siempre de buen humor. En las acciones que son extremadamente ingeniosas, encuentran soluciones no estandarizadas e interesantes, y la empresa en la mayoría de las situaciones las desempeña para siempre. En la sociedad árabe, gente osada y emprendedora son bienvenidos, árabes tan modestos son raros.

Una característica distintiva de la nación árabe es el amor al trabajo y la capacidad de participar en sus negocios durante mucho tiempo. Todas las personas, sea un trabajador simple o un alto funcionario o empleador, trabajan todos los días para su propio bien, aunque raramente disfrutan de sus actividades.

La cuestión es que muchas generaciones de árabes trabajaron duro para salir de la pobreza y mejorar sus vidas, entonces trabajar para ellos se convirtió en responsabilidad de cada persona. La capacidad y la necesidad de trabajar hicieron de los árabes una nación dura y sin pretensiones. En la mente de los árabes, la comprensión de que es necesario trabajar duro, pero sea paciente, autoconfiante y perseverante.

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Los árabes les gusta pasar tiempo fuera del trabajo maravillosamente. Su amor por la vida y el amor por la belleza, ellos muestran cuando se comunican con la familia y los amigos. En general, los árabes son considerados pacíficos, generalmente no causan escándalos y disputas, generalmente tratando de intercambiar emociones positivas y comunicación. Ellos tienen un buen sentido del humor, sobre todo ellos son optimistas y son capaces de broma aguda.

Al tratar con otras personas, los hombres árabes tienen un valor especial al asignar un estilo de conversación al interlocutor. Ellos observan cómo el interlocutor selecciona las palabras, construye frases, embellece el discurso con bellas afirmaciones y luego toma conclusiones sobre la persona.

La mujer árabe

En el Corán, cuyos textos son del siglo VII, todos los derechos de las mujeres se definen claramente como un ser humano completo, independiente y libre. Desde el punto de vista de los derechos humanos, el Corán mostró que las mujeres y los hombres son iguales, creados a partir de la misma esencia, y no como se creía en un tiempo en la historia de la humanidad, cuando algunos teólogos se preguntaban si ella alma (Consejo de Macón en el año 581).

La mujer en el Corán posee derechos civiles: libertad de religión, derecho a elegir su futuro marido nadie puede obligarla a casarse con alguien que no quiere, derecho al divorcio si el marido la maltrata, el derecho de mantener su apellido paterno mismo derecho dentro de las exigencias de la lucha de las mujeres feministas en los años sesenta en Occidente.

Los derechos sociales: el derecho a la educación que más que un derecho es una obligación, ya que el Corán insiste en que los creyentes, mujeres y hombres, deben alcanzar conocimiento, conocimiento y educación porque la ignorancia es un pecado, y como dice El Corán “el más sabio es el más cercano a Dios” el derecho al trabajo y el derecho de participar en todas las actividades sociales.

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Derechos políticos: 1400 años atrás, las mujeres en el Islam tienen derecho a votar, lo que en Occidente se alcanzó muy tarde. Para dar un ejemplo, en Francia las mujeres no adquirieron el derecho de voto hasta 1945. El derecho de acceder a puestos políticos o militares muchas mujeres estaban en la época de los combatientes de la revelación contra los paganos y politeístas de La Meca.

Música

Algo muy significativo en la música árabe es que ella es, sin lugar a dudas, la melodía y el ritmo que toman más que la armonía predominan. En realidad, por lo general, la música árabe es monofónico aunque hoy en día también hay polifónicos, pero en menor grado (hablar de ello tradicional, son la manera más fácil).

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El hecho de que, en la música árabe, la melodía predomina con un ritmo bastante movido y con mucha vibración, su sistema musical árabe se basa en la octava que se divide en 24 cuartos de tono. Si usted no está acostumbrado, usted puede no saber muy bien y distinguirlo puede costar más, pero, de hecho, después de otras diferencias se pueden ver entre ellos.

Sin embargo, para ellos, es muy fácil y por lo que tienen la facilidad de uso para crear melodías diferentes que cambian formas usando una sala u otro (en el caso de las canciones más populares se utilizan normalmente sólo 12 tonos de trimestre).

En cuanto a los instrumentos, los más utilizados son: darbuka, arghul, cascabeles, rabel, tambor de copa, bendecir, laúd, etc. Estos fueron los primeros instrumentos son los que también se utilizaron tradicionalmente y siguen siendo mantenidos, aunque con pocas modificaciones pues es muy difícil ver otros instrumentos más conocidos por la música como herramientas para crear música árabe.

Sabiendo música árabe es fácil hoy en día, pero siempre es mejor hacerlo en vivo, porque es como usted puede disfrutar de este tipo de música que rara vez utiliza más que algunos instrumentos simples para componer música (música que a menudo no tiene voz pero es clásico y permite que todos puedan interpretarlo a su manera, disfrutando más o menos de acuerdo con quien lo oye).

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Primavera árabe

La primavera árabe es el nombre que recibe por parte de los medios de  comunicación a la serie de eventos, manifestaciones populares y políticos,  de índole mediático que tuvieron lugar en la región árabe. En la cual se han identificado principalmente desde el comienzo de 2011 y que dio lugar a las dictaduras de Ben Ali en Túnez y Hosni Mubarak en Egipto, el fortalecimiento de la violencia en Yemen y la guerra civil en Libia.

Algunos analistas internacionales, expertos en la materia, llegaron a la conclusión después de  un largo estudio y hallazgos, que hay una relación entre la Primavera Árabe y las manifestaciones en contra de la profunda crisis en Europa, Asia y los Estados Unidos.

Los analistas más neutrales asignan demostración del principio a las consecuencias de la crisis económica y su impacto en una región prácticamente han depositado su confianza económica en aceite y por lo tanto se unió a los EE.UU. y las economías europeas.

Otros especialistas que están más en sintonía con el movimiento califican “Primavera” como un producto de una madurez social que está cansado de la pequeña distribución de la riqueza nacional y quieren una mayor participación en las decisiones políticas.

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Después de todo, ciertos criterios han acusado a la CIA y otros servicios de inteligencia en Europa de perturbar el proceso y crear una cobertura mediática adecuada para demonizar a los líderes. Esta variante ha sido poco fiable, en particular en Túnez y Egipto, países que son aliados por completo con Estados Unidos, y aunque dictadores gobernado por las políticas neoliberales.

Arabe israelí conflicto

El conflicto árabe-israelí, un suceso entre la guerra mundial, es único. Para comenzar tenemos que tener en cuenta el impacto y la  participación de las grandes potencias del mundo, las cuales están netamente involucradas en este conflicto, como en las Naciones Unidas. Muchas personas no son conscientes de que este conflicto es un conflicto religioso y no saben cómo comenzó. Aunque como creyentes, sabemos que esta prueba comenzó con Abraham.

Pero, ¿cómo es el conflicto entre palestinos e israelíes? ¿Cuándo comenzó el conflicto?

Comenzamos hablando de la Primera Guerra Mundial, sabemos que esta comenzó en 1914, cuando había 85,000 judíos aproximadamente viviendo en Palestina. En ese momento, el Imperio Otomano turco eran los que mantenían el control político y social, en otras palabras, el control absoluto de Palestina y Jerusalén.

Entonces podemos decir que justo al comienzo de la guerra, los turcos se reunieron con Alemania, mientras que muchos judíos apoyaron al gobierno británico durante la guerra, es por esta razón por la cual el ministro británico A.J. Balfour prometió establecer a los Palestinos como una nación para el pueblo judío en la llamada Declaración Balfour, firmada el 2 de noviembre de 1917.

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El general británico Edmund Allenby condujo a sus tropas a Palestina, que tomó el control de Jerusalén el 11 de diciembre mismo año. El deber principal de Gran Bretaña de acuerdo con los términos acordados en la misión fue implementar la Declaración Balfour, que el gobierno británico prometió “establecer un hogar nacional para el pueblo judío”.

Pero en julio de 1922, Gran Bretaña compartió Palestina en dos distritos administrativos totalmente diferentes, los judíos sólo tendrían acceso al Distrito Oeste. Nuevamente, en 1946, el Reino Unido dividió Palestina y creó un estado árabe: Transilvania. El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de la ONU votó con una mayoría de 2/3 para compartir el oeste de Palestina en un estado judío y árabe (otro estado árabe en Palestina).

Arabe y Musulman

¿Qué significa ser árabe?
Por paradójico que parezca, el hecho es que es árabe en un sentido lingüístico y geográfico básico. Geográficamente se extiende árabes del norte de África a Asia del Sur, donde los curiosos excluidos de esta categoría son algunos de los países con más musulmanes en su haber, con aproximadamente el 90% de la población.

Y aquí es donde llega la sorpresa: en Turquía, que practica cerca del cien por ciento de los ciudadanos de la fe musulmana, no son árabes. Indonesia, otro exagerado ejemplo del mismo personaje, tiene el 97% de los musulmanes viviendo en el país. Pakistán o Irán son otros de los ejemplos más claros de diferenciación entre musulmanes y árabes.

Entonces, se puede ser Árabe sin ser musulmán? ¿Y ser musulmán, qué es?
La respuesta es sí, de hecho, en la historia es muy diferente en términos de religión. El mismo profeta Mahoma predicó un Islam sin fronteras, una organización transnacional está involucrado, que nació el concepto de “Ummah”, que significa gran comunidad islámica en el mundo, independientemente de su sexo, origen, nacionalidad o etnia, entre otros.

Tampoco deberíamos confundir el hecho de ser musulmán con ser islámico. En este artículo, las diferencias entre Islam, musulmán, islámico y yihadista y categorizar representan cada caso individual.

Existen grandes y notadas diferencias entre los árabes y musulmanes, en sencillos pasos, estas son las principales diferencias básicas que existen entre ser musulmán y árabe.

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1. Territorio: Es quizás el elemento más distintivo en el resto. El Islam no ve límites, no reconoce el sistema moderno de estados y sus partidarios no rinden tributo a ninguna bandera o ideología política. El árabe, por otro lado, está geográficamente bien definido.

2. Cultura: La cultura es otra razón para diferenciar el árabe con los musulmanes. De hecho, el Islam ofrece patrones de comportamiento para aspectos muy específicos de la vida, que se adhieren estrictamente a los parámetros que gobiernan el Corán, como para evitar representar figuras humanas desnudas o la prohibición de dibujar santos y profetas. Pero a lo largo y ancho del planeta, los musulmanes viven de acuerdo con una amplia gama de matices y variaciones culturales que los hacen una sociedad versátil.

3. Música: Hay mucha controversia sobre la música en la sociedad islámica. Para algunos puristas que son expertos en la interpretación del Islam, la música está prohibida. Distraído de la oración y de la obligación de recitar el Corán. Pero este no es un punto de vista compartido por todos los musulmanes.

4. Diferencias culinarias: La prohibición limita el gusto culinario de los musulmanes. Como puede suceder con los veganos, los musulmanes han limitado estrictamente la ingesta de carne de cerdo, así como otros productos derivados del mismo animal (dulces, gelatinas, artesanos). Pero además de este personaje, la cultura árabe tiene un tipo de dieta y comida que no agota todas las posibilidades gastronómicas que elige una persona musulmana.

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5. Idioma: Como señalamos en la introducción, el hecho de que ser un sujeto árabe es prácticamente el tema de ser un maestro y profesional del idioma árabe para reconocer esa identidad e integrarse en los países que forman parte de este grupo. Sin él, por ejemplo, es muy difícil encontrar trabajo, al igual que alguien que no sabe español tendrá dificultades en España. Por otro lado, un musulmán no puede verse obligado a sentirse árabe.

Arabes y Judios

Se conoce desde hace mucho tiempo del conflicto entre los Judios y los Arabes, de manera que ahora vamos a hablar un poco sobre este tema.

Sí, el conflicto empieza desde el contexto religioso y explicamos porque, hay una explicación bíblica explícita para esta hostilidad. Viene de Abraham. Los judíos son descendientes del hijo de Isaac Abraham. Los árabes son descendientes de Ismael, también hijo de Abraham. Después de ser Ismael, el hijo de un esclavo egipcio (Génesis 16: 1-6), obviamente habría hostilidad entre los dos hijos.

Como resultado de la burla de Ismael a Isaac (Génesis 21: 9), Sara le habló a Abraham y le pidió que enviara a Agar y a su hijo Ismael desde allí (Génesis 21: 11-21). Probablemente esto causó aún menos desprecio en el corazón de Ismael por Isaac. Incluso un ángel le profetizó a Agar que Ismael sería: “Hombre duro: su mano estará contra todos, y la mano de todos contra él” (Génesis 16: 11-12).

La religión del Islam, a la que pertenece la mayoría de los árabes, ha hecho que esta hostilidad sea aún más profunda. El Corán contiene algunas instrucciones contradictorias para los musulmanes con respecto a los judíos. En un momento dado, los musulmanes reciben instrucciones de tratar a los judíos como hermanos, y en otro punto, a los musulmanes se les ordena atacar a los judíos que se niegan a convertirse al Islam.

El Corán también introduce un conflicto sobre quién es el verdadero hijo de la promesa de Abraham. Las escrituras hebreas dicen que fue isak. El Corán dice que fue Ismael. El Corán enseña que fue Ismael, quien Abraham casi le ofreció al Señor, no Isaac (contrario a Génesis capítulo 22). Este debate sobre a quién se le prometió el hijo contribuye a la hostilidad actual.

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Arabe Israeli

El conflicto árabe-israelí, y el otro era el resultado de la lucha entre el nacionalismo árabe y el francés y el británico que quería ampliar su influencia en el Medio Oriente, mientras que un episodio de la Guerra Fría entre los Estados Unidos y la Unión Soviética.

La guerra comenzó con una invasión de Egipto (29/10) por los israelíes, que habían capturado toda la Península del Sinaí en el transcurso de una semana. Al mismo tiempo, la bomba británica y la francesa aterrizaron en los aeródromos egipcios en Port Said, en el extremo norte del Canal de Suez.

Los ataques desencadenaron una crisis de ram del resto del mundo, y los estadounidenses que temían alienar a los árabes y empujarlos más cerca de la Unión Soviética, se negaron a ayudar a Gran Bretaña, a pesar de haber sugerido previamente que debería apoyar.

En la ONU, estadounidenses y rusos se han unido para exigir un alto el fuego; Hicieron una reverencia ante la presión mundial en su contra, Gran Bretaña, Francia e Israel acordaron retirarse, mientras que las tropas de la ONU vinieron a observar la frontera entre Egipto e Israel.

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Los resultados de la guerra fueron importantes: fue una completa humillación para Gran Bretaña y Francia, que no logró ninguno de sus objetivos y mostró su debilidad. No habían podido derrocar a Nasser, cuya reputación como líder árabe aumentó significativamente. Egipto bloqueó el canal, los árabes recortaron las exportaciones de petróleo a Europa occidental.

Nasser, Gamal Abdel (1918-1970) militar egipcia, presidente 1954-1958, cuando fue creado a principios de 1958, la República Árabe Unida, que consiste en Egipto y Siria, fue nombrado presidente del nuevo estado, una posición que mantuvo hasta su muerte. Fue el líder de la lucha anticolonial del país. En 1954 comenzó una política nacionalista. Esta orientación política del gobierno nasserista se acercó a los principios del socialismo.

Árabe Marroqui

Es también conocido como magrebí o dariya (دارجة), es el lenguaje del conjunto de variedades dialectos del árabe hablado en Marruecos, y tiene muchas características en común con las variedades habladas en Argelia, Túnez y parte de Libia. Es un lenguaje oral con muchos grupos de dialectos mutuamente comprensibles del árabe, que van desde la parte occidental de Libia hasta el Sáhara Occidental.

El Magreb es también la lengua de algunas de las personas de origen magrebí en la ciudad de Ceuta, cuyos hablantes utilizar una variación llamada del profesor en el campo de Estudios Árabes e Islámicos y Jefe del Departamento de la Universidad Autónoma de Madrid Árabe (UAM), Francisco Moscoso y Caballas Coalición como “árabe Ceuta”.

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Aunque, como se ha descrito anteriormente, hay que señalar que oficialmente el Magreb es una lengua real y nacional en todo el Magreb, incluidos Marruecos, Argelia, Túnez y Libia. Un lenguaje que permite el comercio, viajes y comunicación, pero no es oficial en cualquier país, raramente escrito y no tiene una ortografía estándar.

En el Magreb, se puede distinguir diferentes dialectos o variedades como el de Marruecos, Argelia, Túnez y Libia tiene sus propias características, pero comparten la mayor parte de las características y permitir una comunicación fluida. El idioma maltés también pertenece a la rama árabe del Magreb.

Incluso a primera vista, la mayor diferencia entre el Magreb y el árabe moderno estándar residen en la pronunciación y la falta de vocales, también gramática y la sintaxis es diferente.

Maghrebi es conocido en Marruecos como Dariya, una palabra que significa “dialecto” con referencia al árabe clásico. Él no tiene carácter oficial en cualquier país, pero se utiliza de forma rutinaria no sólo en la calle, sino también, pero sólo verbalmente, a todos los niveles y el gobierno, con la excepción de la intervención pública, documentos formales o ceremonias.

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Árabe Cristiano

Los árabes cristianos se entiende que son las personas que pertenecen a la cultura árabe o en otros términos descendientes de esta, hablan árabe como lengua materna, pero son cristianos de religión. Hay también otros grupos de cristianos de lengua árabe que viven en el mundo árabe, pero son de otras razas, como el siríaco o el armenio.

Los árabes cristianos actualmente están localizados en muchos países del mundo árabe / islámico, especialmente en Egipto, Siria, Líbano, Jordania, Irak, Israel, Cisjordania y la Franja de Gaza. Los migrantes de las comunidades cristianas árabes constituyen una parte significativa de la diáspora de Oriente Medio, con altas concentraciones demográficas en las Américas, en Australia, Europa y Nueva Zelanda.

Los árabes cristianos son árabes pre-islámicos, provenientes de las tribus árabes de la Península Arábiga que se convirtieron al cristianismo del primer siglo (Hechos 2: 9-11), como las tribus de Gasan, LAJAM, Tayy y Taghlib. Entre los reinos cristianos árabes en la región de Oriente Medio, se destaca el reino de los nabateos en Petra, al sur de la actual Jordania.

Debido a muchas razones, los árabes cristianos son hoy minorías y las condiciones de vida que llevan dependen mucho de los países y del sistema político de los países donde viven. Estas condiciones varían entre la coexistencia pacífica en algunos países y la persecución en muchos otros.

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Arabe Palestino

Palestina es el nombre que los griegos dieron a la tierra de los filisteos. No es un país, porque no es admitido en las Naciones Unidas como tal, tampoco una nación. Sólo disfrute del estatus de territorio y observador en la ONU. ¿Por qué? ¿Cuál es la historia de esta ciudad vecina de Israel, con quien está en lucha continua?

El primer asentamiento de los filisteos data del siglo 12 aC. Dos siglos después, ellos ya dominaban el área. Desde el principio, los filisteos y los judíos se enfrentaron a las mismas tierras. Hay muchos pasajes en la Biblia dedicados a describir esas luchas, y la más famosa es la de David (judío) y Goliat (líder de los filisteos). David derrotó al gigante Goliat con una piedra de su estiling.

La cristianización se extiende entre los palestinos y surge una Iglesia Palestina. Ellos viven con judíos y arameos. En el 70 dC, el general romano Tito, reprime una revuelta judía, destruyó el templo de David (que es una pared, el Muro de las Lamentaciones), y provoca la expulsión de los judíos de tierras que consideran sagrado. Fue la diáspora (dispersión).

Árabe clásico

Las dificultades del lenguaje árabe clásico, cuyas viejas estructuras implican el uso de un complejo sistema de errores y cuyo diccionario no está adaptado a las necesidades del progreso tecnológico y social, han llevado a un cambio gradual en el prestigioso código, acelerado por el contacto con Los idiomas occidentales antes mencionados, de los cuales Fusha comenzó pequeño y pequeño para tomar prestados léxicos y estructuras.

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Por lo tanto, AC inició un proceso de adaptación a las necesidades de una gran comunidad de oradores que necesitaban todo como los occidentales. La estructura del lenguaje comenzó a ser más flexible, lo que en algunos casos limita los idiomas europeos como el inglés, francés o español. Se pensaba que los neologismos abundantes denotaban la realidad recién adquirida, mientras que en otros casos se adoptaban algunos términos económicos.

Arabe libanes

El árabe libanés es la manera en la cual se habla en el Líbano. De tal modo que los múltiples dialectos y formas del idioma en árabe libanés, no es oficialmente reconocido. Posee unas características en la manera de utilizar esta escritura.

La mayoría de las palabras libanesas son en árabe, pero como en todos los dialectos de la región, se ha enriquecido con contribuciones turcas desde el siglo XVI, cuando la región estaba gobernada por los turcos otomanos. Este dialecto también ha asimilado palabras del francés y el inglés.

Árabes e islamismo

El término islamista se refiere a los musulmanes que buscan imponer sociedades gobernadas por la Sharia, las leyes del Islam, dijo Chesnut.

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“Algunos recurren al terrorismo, como ISIS y Al Qaeda, para alcanzar sus objetivos, otros islamistas intentaron de manera pacífica y política, es importante entender muy bien que no todos los islamistas son terroristas”.

En el islamismo, explicó el profesor, existen corrientes moderadas y radicales. Los grupos terroristas Al Qaeda, ISIS, Boko Haram, Hamás y Hezbollah pertenecen a la corriente radical.

Árabe Marruecos

Marruecos es considerado como un país árabe-bereber, aunque algunos lo consideran una identidad predominantemente bereber-arabe. Alrededor del 42% de la población tiene una identidad bereber, a pesar de que tienen antepasados ​​bereberes.

Estos se caracterizan principalmente por el idioma, a través de su vestimenta tradicional y su cultura, así como su música y baile distintivos. Los bereberes no se detallan a través de enlaces de sangre. Su idioma aún no ha sido reconocido de manera oficial en Marruecos, aunque el francés, por ejemplo, si se considera idioma oficial porque era un idioma colonial.

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Colectivamente, esos dialectos son conocidos como “Chelha” en árabe marroquí y como “Barbaria” en árabe tradicional usado en Oriente Medio. Los términos “Barbar” y “Chelha” son considerados por la mayoría de los activistas bereberes extremadamente ofensivos y humillantes.

Arabe persa

Le explicaremos cuál es la diferencia entre los árabes y los persas. Los árabes son las personas que viven en el “mundo árabe”, que se encuentra en el norte de África y Asia occidental. Los árabes difieren de otras personas a través de su cultura, genealogía e idioma. Los persas son las personas que pertenecen al pueblo iraní. Los iraníes son los que hablan las lenguas iraníes y pertenecen a la familia indoeuropea.

Los persas hablan persa. Son parte de una ciudad llamada “pueblo iraní”. Están estrechamente relacionados con personas que hablan lenguas y dialectos iraníes. Básicamente, pertenecen al grupo étnico indoeuropeo y pertenecen exclusivamente al antiguo grupo étnico indo-iraní.

La palabra “persa” proviene de “Persis” ubicada en la parte norte del Golfo Pérsico. “Pars” es la región desde la cual el Imperio Persa o Imperio Aqueménida comenzó a expandirse.

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Alimentación

No podemos por ninguna circunstancia distraer los llamados árabes con los practicantes del Islam, en estos casos su dieta tiende a evitar el mismo alimento que está prohibido para los judíos.

La gastronomía árabe es una combinación de culturas asociadas a un lenguaje común. Mezcla la cocina libanesa, la cocina magrebí y los ingredientes exóticos como las especias de India e Irán, debido a la gran relación comercial entre Asia y el mundo árabe.

Sin embargo, hay elementos comunes que reconocemos como comida árabe o cocina y son:

  • Ajo.
  • Arroz.
  • Azafrán.
  • Canela.
  • Cúrcuma.
  • Curry en polvo.
  • Menta.
  • Sésamo.
  • Té Ceilán.
  • Tomillo.
  • Uso de carne de cordero.
  • Yogurt.

En la cocina árabe, se prefieren las verduras antes de usar carne y pepino, cebolla y berenjena. Cuando se trata de fruta, pruebe los cítricos. La comida para los países árabes está vinculada a la hospitalidad, por lo que servir comida para huéspedes es honrarlo.

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Vestimenta

Los países musulmanes están divididos entre África y Asia, ahora bien, aunque los principales están ubicados en el continente africano, incluyendo Egipto, Libia, Túnez, Argelia, Marruecos, Sudán, Chad, Malí y Mauritania. En la Península Arábiga, destacamos países como Arabia Saudita, Qatar o Emiratos Árabes Unidos, entre muchos otros.

La ropa masculina, por otro lado, debe cubrir todo el cuerpo del ombligo a la rodilla y no debe usar seda o oro. Las ropas de los hombres deben ser modestas, dignas y sueltas, no atadas al cuerpo. En muchos países musulmanes, los hombres usan una túnica diariamente. Otras prendas básicas son:

  • Kufiyya: es la ropa que cubre la cabeza de los hombres y es una señal de orgullo para la identidad árabe.
  • Thawb, thobe o suriyah: es el nombre dado a las túnicas en Libia. Se caracterizan por ser largos, hasta los tobillos. En el verano ellos son blancos, mientras que en invierno ellos son oscuros y de lana.

En cuanto a las mujeres, la ropa más conocida es el hijab, que significa velo en árabe, identificado en Occidente con el nombre de pañuelo islámico. El hijab cubre la cabeza y el cuello de las mujeres y es un símbolo femenino en la cultura islámica, íntimamente relacionado con la religión.

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Hay otros tipos de velos, como el niqab, que cubre todo el rostro y sólo expone los ojos. Es utilizado por mujeres más conservadoras, así como el burka. Este último cubre todo el cuerpo y expone sólo una pequeña rejilla para permitir la visión.

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