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¿Sabe quiénes son los búlgaros? Descubre todo sobre ellos aquí

Los búlgaros son actualmente un pueblo eslavo del sur, a pesar de que sus puntos de partida son heterogéneos y no sólo eslavos. Debido a las formas de migración, hay minorías búlgaras en unos pocos países, incluidos los Estados Unidos y Canadá. (Ver Articulo: Kru)

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Historia de los búlgaros

El Primer Imperio Búlgaro se estableció en el año 681. Después de la recepción del cristianismo ortodoxo en 864 terminó siendo uno de los focos sociales de la Europa eslava. Su posición social motriz se consolidó con la creación del contenido cirílico en su capital Preslav en vísperas del siglo X. La mejora de la competencia eslava de la Iglesia Vieja en la nación tuvo el impacto de mantener la ósmosis de los eslavos del sur en las sociedades vecinas y también fortificó el avance de un inconfundible carácter étnico.

Una interacción ventajosa se hizo entre los numéricamente frágiles búlgaros y los varios clanes eslavos en esa zona expansiva desde el Danubio hacia el norte, hasta el Mar Egeo hacia el sur, y desde el Mar Adriático hacia el oeste, hasta el Mar Negro hacia el este, quienes reconocieron el etnónimo regular “búlgaros”. En medio del siglo X, los búlgaros construyeron un tipo de personalidad nacional que estaba muy lejos del patriotismo actual, pero que les ayudó a salir adelante como elemento inconfundible a medida que avanzaban los siglos.

En 1018 Bulgaria perdió su libertad y siguió siendo un súbdito bizantino hasta 1185, cuando se creó el Segundo Imperio Búlgaro. Hacia finales del siglo XIV, los otomanos derrotaron a toda Bulgaria. Bajo el marco otomano, los cristianos eran vistos como una clase de individuos de segunda clase. Por lo tanto, los búlgaros, como cristianos diferentes, fueron objeto de acusaciones sustanciales y un pequeño segmento de las masas búlgaras experimentó una islamización fraccionada o acabada.

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Los cristianos estándar fueron incorporados a una red etnorreligiosa particular llamada Rum Millet. Para el ciudadano medio, tener un lugar en esta provincia ortodoxa resultó ser más esencial que sus ideas étnicas. Este grupo étnico terminó siendo tanto un tipo fundamental de asociación social como una fuente de carácter para todas las reuniones étnicas que se celebraban en su interior.

En este sentido, los etnónimos fueron raramente utilizados y entre los siglos XV y XIX, la mayoría de los vecinos comenzaron poco a poco a reconocerse como cristianos. Sea como fuere, el vivaz pastorado de la sociedad en general en algunas comunidades religiosas segregadas todavía mantenía vivo el carácter búlgaro particular, y esto le ayudó a sobrevivir abrumadoramente en regiones provinciales y remotas.

A pesar del procedimiento de combinación etnorreligiosa entre los cristianos ortodoxos, sólidas estimaciones patriota se mantuvieron en el grupo del pueblo católico en la parte noroeste de la nación. Por aquel entonces, se produjo un proceso de helenización fraccionaria entre la élite intelectual y la población urbana, debido al mayor estatus de la cultura griega y de la Iglesia Ortodoxa Griega entre los cristianos balcánicos. En medio del segundo 50% del siglo XVIII, la Ilustración en Europa Occidental impactó el inicio del Despertar Nacional de Bulgaria en 1762.

Algunos búlgaros apoyaron al ejército ruso cuando cruzaron el Danubio en medio del siglo XVIII. Rusia intentó persuadirlos de que se establecieran en territorios que habían sido derrotados por ella en los últimos tiempos, en particular en Besarabia. Como resultado, numerosos pioneros búlgaros se establecieron allí, y más tarde formaron dos regimientos militares, como una característica de la colonización militar rusa de la región en 1759-1763.

Desarrollo nacional búlgaro

En medio de las guerras ruso-turcas (1806-1812) y (1828-1829) el pueblo búlgaro exiliado formó el ejército de los compatriotas búlgaros y se unió a las fuerzas armadas rusas, confiando en que Rusia traería la libertad búlgara, pero sus majestuosas ventajas se centraron entonces en Grecia y Valachia. El ascenso del patriotismo bajo el Imperio Otomano provocó una batalla por la independencia social y religiosa de los individuos búlgaros.

Los búlgaros necesitaban tener sus propias escuelas y ceremonias en búlgaro, y necesitaban una asociación clerical autónoma. Descontento con la inigualable calidad de la iglesia ortodoxa griega, la batalla comenzó a estallar en unos pocos lugares búlgaros en la década de 1820.

No fue hasta la década de 1850 cuando los búlgaros comenzaron una batalla deliberada contra el Patriarcado de Constantinopla. La batalla entre los búlgaros y los farariotas griegos se intensificó durante toda la década de 1860. En 1861 el Vaticano y el gobierno otomano percibieron una Iglesia Uniat búlgara diferente. Como los ministros griegos fueron expulsados de la mayoría de los distritos eclesiásticos búlgaros hacia el final de la década, las zonas críticas habían sido retiradas del control del Patriarcado.

Este desarrollo restableció la inconfundible conciencia nacional búlgara entre los ciudadanos comunes y provocó el reconocimiento del mijo búlgaro en 1870 por parte de los otomanos. Como resultado, a principios de la década de 1870 se empezaron a crear dos tipos de batallas: la Organización Revolucionaria Interna y el Comité Central Revolucionario Búlgaro.

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Su batalla armada alcanzó su cresta con el Levantamiento de Abril que estalló en 1876. Provoca la Guerra Ruso-Turca (1877-1878), e impulsa el establecimiento del tercer estado búlgaro después del Tratado de San Stefano. La cuestión del patriotismo búlgaro aumentó más notablemente la centralidad, tras el Congreso de Berlín que reclamó las zonas de Macedonia y el territorio de Adrianópolis, devolviéndolas bajo el control del Imperio Otomano.

Del mismo modo, en el norte de Tracia se construyó un territorio otomano autónomo, llamado Rumelia Oriental. Como resultado, el desarrollo nacional búlgaro declaró como su objetivo la incorporación de la gran mayoría de Macedonia, Tracia y Moesia bajo la Gran Bulgaria.

La Rumelia Oriental fue anexionada a Bulgaria en 1885 a través de disturbios incruentos. A mediados de la década de 1890, se establecieron dos asociaciones profesionales progresistas búlgaras: la Organización Revolucionaria Interna Macedonio-Adrianópolis y el Comité Supremo Macedonio-Adrianópolis. En 1903 se interesaron por el fracaso del levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie contra los otomanos en Macedonia y el vilayet de Adrianópolis. Los eslavos macedonios fueron reconocidos entonces trascendentalmente como búlgaros, y notables nociones búlgaras perseveraron entre ellos hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.

A mediados del siglo XX, el control sobre Macedonia se convirtió en un objetivo clave de la disputa entre Bulgaria, Grecia y Serbia, que lucharon contra la Primera Guerra de los Balcanes (1912-1913) y la Segunda Guerra de los Balcanes (1913). La zona fue además combatida durante la Primera Guerra Mundial (1915-1918) y la Segunda Guerra Mundial (1941-1944). (Ver Articulo: Baggara)

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Cultura

La cultura búlgara tiene en gran medida el producto de la influencia de las culturas entrantes y ahora está pasando por la occidentalización, especialmente la cocina.

Lenguaje

Los búlgaros hablan un dialecto eslavo del sur que es comúnmente comprensible con el macedonio y, en menor grado, con el serbo-croata, particularmente con los vernáculos occidentales. Las semejanzas léxicas entre el búlgaro y el macedonio son del 86%, entre el búlgaro y el dialecto eslavo son del 71% al 80%, mientras que en el caso de los dialectos bálticos son del 40- 46%, mientras que en el caso del inglés son del 20%. Poco menos de doce palabras en búlgaro provienen del turco búlgaro.

El búlgaro exhibe algunas mejoras semánticas que lo distinguen de otros dialectos eslavos impartidos al rumano, albanés y griego (ver zona de dialectos balcánicos). El búlgaro fue afectado léxicamente por el griego medieval y actual, y el turco. El búlgaro medieval impactó al otro eslavo del sur y al rumano. Con el búlgaro y el ruso hubo un impacto compartido en las dos rúbricas. En la Edad Media y en la Guerra Fría, el dialecto de cada uno era el idioma auténtico o el más utilizado. Últimamente, el búlgaro ha adquirido numerosas palabras del alemán, el francés y el inglés.

El dialecto búlgaro es hablado por la mayoría de la diáspora búlgara, pero no tanto por los parientes de exiliados anteriores a los EE.UU., Canadá, Argentina y Brasil.

Los etimólogos búlgaros consideran el dialecto macedonio oficializado (desde 1944) una variedad de vecindario búlgaro, al igual que la mayoría de los etnógrafos y especialistas lingüísticos, hasta el punto de que a mediados del siglo XX se pensó en el cercano discurso eslavo en el área macedonia. El líder de Bulgaria, Zhelyu Zhelev, se negó a percibir el macedonio como un dialecto diferente cuando la República de Macedonia se convirtió en otro estado libre. El dialecto búlgaro está compuesto en cirílico.

Alfabeto cirílico

En la mayor parte del siglo X, el contenido cirílico se formuló en la Escuela Literaria Preslav, Bulgaria, en vista de la Glagolítica, el griego y las letras latinas en orden. Las adaptaciones actuales del conjunto de letras se utilizan actualmente para componer otros cinco dialectos eslavos, por ejemplo, bielorruso, macedonio, ruso, serbio y ucraniano, así como mongol y otros 60 dialectos hablados en la anterior Unión Soviética.

La Bulgaria medieval fue el foco social más crítico de los grupos eslavos hacia el final del siglo IX y durante todo el siglo X. Las dos escuelas eruditas de Preslav y Ohrid construyeron un rico movimiento artístico y social con creadores del rango de Constantino de Preslav, Juan Exarca, Chernorizets Hrabar, Clemente y Naum de Ohrid.

Bulgaria aplicó efecto comparativo en sus naciones vecinas a mediados y finales del siglo XIV, en la temporada de la Escuela Literaria de Tarnovo, con la artesanía del Patriarca Evtimiy, Gregory Tsamblak, Constantino de Kostenets (Konstantin Kostenechki). El impacto social búlgaro fue particularmente sólido en Valaquia y Moldavia, donde el contenido cirílico se utilizó hasta 1860, mientras que la iglesia eslava fue el dialecto oficial de la cancillería real y de la congregación hasta finales del siglo XVII.

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Sistema de nombres

Hay algunas capas únicas de nombres búlgaros. La mayoría de ellos, de lejos, tienen un comienzo cristiano (nombres como Lazar, Ivan, Anna, Maria, Ekaterina) o eslavo (Vladimir, Svetoslav, Velislava). Después de la Liberación en 1878, los nombres de los gobernantes búlgaros registrados como Asparuh, Krum, Kubrat y Tervel fueron restaurados. El antiguo nombre búlgaro Boris se ha extendido desde Bulgaria a varias naciones del planeta.

La mayoría de los apellidos masculinos búlgaros tienen un – ov apellido postfix (cirílico: – ов), una convención utilizada en su mayor parte por los países eslavos orientales, por ejemplo, Rusia, Ucrania y Bielorrusia. Esto se traduce de vez en cuando como – apagado o – de (John Atanasov-John Atanasoff), pero más regularmente como – ov (p. ej. Boyko Borisov). El – ov postfix es la adición concurrente de la orientación sexual eslava, de esta manera Ivanov (en búlgaro: Иванов) en realidad significa “Ivan’s”.

Los nombres de los centros búlgaros son patronímicos y utilizan también el postfijo concurrente de la orientación sexual, de esta manera el nombre del centro del hijo de Nikola progresa para convertirse en Nikolov, y el nombre del centro del hijo de Ivan se mueve para convertirse en Ivanov. Dado que los nombres en búlgaro se basan en la orientación sexual, las mujeres búlgaras tienen el apellido – óvulos (cirílico: – овa), por ejemplo, Maria Ivanova. El tipo plural de nombres búlgaros se cierra en – ovi (Cirílico: – ови), por ejemplo la familia Ivanovi.

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Otros apellidos masculinos búlgaros regulares tienen el – ev apellido postfix (cirílico: – ев), por ejemplo Stoev, Ganchev, Peev, etcétera. El apellido femenino para esta situación tendría la adición del apellido – eva (cirílico: – ева), por ejemplo: Galina Stoeva. El apellido de toda la familia en ese momento tendría el tipo plural de – evi (Cirílico: – еви), por ejemplo: la familia Stoevi (Стоеви).

Otra adición normal del apellido búlgaro, aunque menos normal, es – esquí. Este apellido que acaba igualmente consigue a – a cuando el transportador del nombre es hembra (Smirnenski progresa hacia convertirse en Smirnenska). El tipo plural de la adición del apellido – esquí es todavía – esquí, por ejemplo, la familia Smirnenski (búlgaro: Смирненски).

La terminación – en (hembra – ina) también aparece con poca frecuencia. Solía ser dado a la descendencia de una mujer soltera (por ejemplo, el hijo de Kuna obtendrá el apellido Kunin y el hijo de Gana – Ganin). El apellido postfix – que se puede descubrir de vez en cuando, fundamentalmente entre los búlgaros católicos romanos. El apellido que acaba – ich no consigue un extra – y si el portador del nombre es hembra.

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Religión

La mayoría de los búlgaros son en cualquier caso ostensiblemente individuos de la Iglesia Ortodoxa Búlgara establecida en el año 870 d.C. (autocéfalo desde el año 927 d.C.). La Iglesia Ortodoxa Búlgara es la iglesia nacional autónoma de Bulgaria, al igual que las demás ramas nacionales de la comunidad ortodoxa, y se considera un componente rector de la conciencia nacional búlgara. (Ver Articulo: Setos)

La congregación fue anulada una vez, en medio de la época del liderazgo otomano (1396-1878), en 1873 fue restaurada como exarcado búlgaro y poco después elevada de nuevo al patriarcado búlgaro. En 2011, la Iglesia Ortodoxa, en cualquier caso, tenía aparentemente una suma de 4.374.000 personas en Bulgaria (59% de la población), menos que las 6.552.000 (83%) de la evaluación de 2001. 4.240.000 de ellos señalaron la reunión étnica búlgara. Las minorías ortodoxas búlgaras de la República de Macedonia, Serbia, Grecia, Albania, Ucrania y Moldavia se dedican hoy en día a los distintos templos ortodoxos nacionales.

A pesar de la situación de la Iglesia Ortodoxa Búlgara como imagen vinculante para todos los búlgaros, pequeñas reuniones de búlgaros han cambiado a diferentes religiones a lo largo del tiempo. En medio del gobierno otomano, un número significativo de búlgaros cambiaron al Islam, dando forma a la red de los pomacos o búlgaros musulmanes.

En los siglos dieciséis y diecisiete los predicadores católicos cambiaron a unos pocos paulistas búlgaros en las áreas de Plovdiv y Svishtov al catolicismo romano. En la actualidad hay más de 40.000 búlgaros católicos romanos en Bulgaria, 10.000 más en el Banat en Rumanía y hasta 100.000 personas de ascendencia búlgara en Sudamérica. Los búlgaros católicos romanos del Banat son además parientes de los paulicianos que huyeron allí hacia finales del siglo XVII después de un levantamiento infructuoso contra los otomanos.

El protestantismo fue presentado en Bulgaria por ministros de los Estados Unidos en 1857. El trabajo docente se desarrolló durante la mitad del siglo XIX y la mayor parte del siglo XX. En estos días hay unos 25.000 búlgaros protestantes en Bulgaria.

Gastronomía

Celebrada por sus ricos platos de verduras mixtas que se requieren en cada cena, la cocina búlgara también se destaca por la variedad y naturaleza de los productos lácteos y el surtido de vinos y bebidas mezcladas del vecindario, por ejemplo, rakia, mastika y menta. La comida búlgara incluye además un surtido de sopas calientes y frías, una caja de sopa fría siendo tarator. Hay una amplia gama de productos de panadería búlgaros también, por ejemplo, banitsa.

La mayoría de los platos búlgaros se calientan a la parrilla, se cocinan al vapor o como guiso. Asar a la parrilla en

profundidad no es excepcionalmente común, sin embargo, asar a la parrilla -particularmente varios tipos de carnes- es extremadamente normal. La carne de cerdo es la carne más conocida en la comida búlgara. Los platos orientales existen en la cocina búlgara, siendo la más normal la moussaka, el gyuvetch y la baklava.

Una fijación extremadamente prominente en la comida búlgara es el queso cheddar blanco de agua salobre búlgaro llamado “sirene” (сирене). Es la principal fijación en numerosas porciones de verduras mixtas, y adicionalmente en un surtido de productos horneados. El pescado y el pollo son ampliamente consumidos y teniendo en cuenta que la hamburguesa es menos normal ya que la mayoría de los bovinos lecheros son criados para la generación de drenaje en lugar de carne, la ternera es un efecto secundario característico de este procedimiento y se encuentra en numerosas fórmulas bien conocidas.

Bulgaria es un exportador neto de ganado ovino y su utilización particular de la carne es común en la época de su creación, en primavera. Pan y sal en el establecimiento de la convención de invitar, que se extiende en Balto-eslavos, es la invitación estándar de los forasteros y funcionarios del gobierno.

Vestimenta y música folclórica

Los conjuntos del pueblo búlgaro destacan largas túnicas blancas, la mayoría de las veces con embriones rojos y adornos procedentes del Rachenik eslavo. Se cree que el traje de la sociedad búlgara se obtiene principalmente del vestido de los eslavos anticuados, el vestido femenino con la ropa de abrigo unida a los hombros que se desarrolló a partir de Sarafan y cada uno de los tipos de afijo soukman, saya y sobrefaldas en la sección media se dice que se desliza directamente de los antiguos eslavos sólo con una transformación irrelevante.

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La capucha de damas, que se convirtió en un requisito incuestionable para el traje búlgaro, es un embellecimiento con flores, alternativamente en una cinta para la cabeza, que reconoce a todos los grupos étnicos baltoeslavos y que no se encuentra en las sociedades occidentales. El traje masculino es de raíz similar, como regla general Riza “toga”, poyas “cinturón”, poturi “calzones de fondo completo” ordinario para los eslavos y regularmente un zarvul y kalpak para zapatos y abrigo.

Entre los parientes más comparativos de este último, por ejemplo, se encuentra el hutsul ucraniano, sin embargo, el kalpak se atribuye al impacto otomano. La falda fustanella masculina aparece en el vestido sólo de los búlgaros macedonios y es de origen o impacto indígena balcánico. En algún vestido de Tracia se encuentra la imagen de la serpiente como en las tumbas medievales y es vista como una herencia y convicción social tracia.

Las melodías populares se refieren con frecuencia a las hadas del folklore búlgaro y eslavo occidental (samovili) y a los santos épicos (yunaks). Los instrumentos Gadulka, Gusla Duduk, gaida Dvoyanka son comparables a otros gudok, dudka y Dvodentsivka eslavos. Kaval es normal en los Balcanes y Turquía y es muy parecido a la Kawala árabe, y además Tapan, Goblet Drum, Zurna. El movimiento más extendido es un movimiento circular llamado horo y khorovod. Las melodías son en general escandalosas. Los continuos impactos orientales de la música de la clase chalga y la gente turbo incluso trajeron una distinción para las voces masculinas de las mujeres.

Valya Balkanska es una artista popular por la cual el discurso búlgaro en su melodía “Izlel ye Delyo Haydutin” se tocará en el espacio exterior durante no menos de 60.000 años más como característica de la elección de la música Voyager Golden Record incorporada en los dos cohetes Voyager propulsados en 1977. (ver articulo: Pipiles)

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Símbolos

Los símbolos nacionales de los búlgaros son la Bandera, el Escudo de Armas, el Canto Nacional de Devoción y la Guardia Nacional, así como otras imágenes informales, por ejemplo, la señal de Samara.

El estandarte nacional de Bulgaria es de forma cuadrada con tres colores: blanco, verde y rojo, situado en un plano llano de principio a fin. Los campos de sombreado son del mismo marco y tamaño equivalente. En general se comprende que el blanco le habla al cielo, al verde, a los bosques y a la naturaleza y al rojo, a la sangre de la población en general, haciendo referencia a la sólida obligación del país a través de cada una de las guerras y transformaciones que han sacudido a la nación antes.

El Escudo de Bulgaria es una imagen de Estado de la influencia y autonomía de los individuos y del Estado búlgaro. Habla a un león salvaje y brillante delegado sobre una base de color rojo tenue con el estado de un escudo. Sobre el escudo hay una corona demostrada después de las coronas de las cabezas del Segundo Imperio Búlgaro, con cinco cruces y una cruz extra para terminar todo. Dos leones extendidos y brillantes sostienen el escudo por los dos lados, enfrentándolo.

Permanecen sobre dos ramas cruzadas de roble con semillas de roble, que simbolizan el poder y la vida del estado búlgaro. Bajo el escudo hay una banda blanca fijada con los tres colores nacionales. La banda está colocada sobre los cierres de las ramas y la expresión “Solidaridad hace Fuerza” está grabada en ella.

Tanto la bandera búlgara como el escudo de armas se utilizan además como imágenes de diferentes asociaciones, reuniones políticas y organizaciones búlgaras. El caballo del jinete de Madara se salva en la parte trasera de la stotinka búlgara.

Demografía

La mayoría de los búlgaros viven en Bulgaria, donde ascienden a unos 6 millones, lo que constituye el 85% de la población. Hay minorías búlgaras críticas en Serbia, Turquía, Albania, Rumania (búlgaros de Banat) y, además, en Ucrania y Moldavia (véase búlgaros de Besarabia). Numerosos búlgaros también viven en la diáspora, que está enmarcada por agentes y familiares de la antigua (antes de 1989) y nueva (después de 1989) migración.

La antigua migración estaba comprendida en un rango de 2.470.000 monetarios y unas cuantas personas desplazadas políticamente, y fue guiada generalmente a los EE.UU., Canadá, Argentina, Brasil y Alemania. El nuevo desplazamiento es evaluado en un rango de 970.000 individuos y puede ser aislado en dos subcategorías dignas de mención: el reasentamiento perpetuo a principios de la década de 1990, coordinado en su mayor parte con Estados Unidos, Canadá, Austria y Alemania, y la migración laboral hacia finales de la década de 1990, guiada generalmente a Grecia, Italia, el Reino Unido y España.

Los movimientos hacia Occidente han sido muy firmes incluso a finales de la década de 1990 y a mediados del siglo XXI, a medida que las personas se desplazan hacia naciones como Estados Unidos, Canadá y Australia. La mayoría de los búlgaros que viven en Canadá se encuentran en Toronto, Ontario, y las áreas con el mayor número de búlgaros en Canadá son Ontario y Quebec.

Según la evaluación de 2001, había 1.124.240 búlgaros en la ciudad de Sofía, 302.858 en Plovdiv, 300.000 en Varna y unos 200.000 en Burgas. El número total de búlgaros se mantuvo en más de 9 millones. (ver articulo: Triquis)

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