Actualizado el 20 septiembre, 2023
Los frisones son una etnia germánica autóctona de las zonas costeras de los Países Bajos y del noroeste de Alemania.
Descripción
Ocupan una región conocida como Frisia y se concentran en los territorios holandeses de Frisia y Groningen y, en Alemania, Frisia Oriental y Frisia Septentrional (que fue un pedazo de Dinamarca hasta 1864). Los dialectos frisones son hablados hasta ahora por más de 500.000 personas; el frisón occidental se percibe formalmente en los Países Bajos (en Frisia), y el frisón septentrional y el frisón saterlandés se perciben como dialectos locales en Alemania.
Orígenes
Todos los grupos étnicos mencionados anteriormente habitaban la llanura septentrional alemana (actualmente los Länder de Schleswig-Holstein y Baja Sajonia), parte de los Países Bajos y la península de Jutlandia en Dinamarca durante la época romana. Si nos referimos a la conquista de la Bretaña romana o a los actos de piratería cometidos a principios del siglo V en las costas septentrionales del Imperio Romano continental (litus saxonicus), hay que creer que estos pueblos se volvieron hacia el mar y practicaron el cabotaje durante mucho tiempo a lo largo de las costas del Mar del Norte.
Las lenguas frisonas (probablemente muy similares a las de los antiguos belgas) han sobrevivido: el frisón occidental es hoy en día una lengua minoritaria hablada en la región de los Países Bajos que puede haber sido la cuna de la etnia frisona: la provincia de Frisia, mientras que el neerlandés se deriva principalmente del franco, la lengua de los francos, introducida por esta última en el siglo V.
La época romana
Los frisones son mencionados por Julio César en la Guerra de los Galos, donde el general romano muestra su interés por la raza de caballos que se hizo famosa bajo el nombre de “Frisones” y que llevan a los jinetes de esta región a la batalla. El Imperio Romano reconoció la artesanía frisona, particularmente militar, superior a la de sus vecinos alemanes o belgas. Las armas forjadas en Frisia se venden en los mercados del Mar del Norte, que son gobernados por los frisones cuando los ejércitos romanos entran en el norte de Europa. Fue en esta época que este mar se llamó el Mar Frisón.
Establecidos fuera de las fronteras originales del Imperio Romano, los frisones estaban entre los afluentes bajo el imperio de Augusto (antes del año 14 a.C.): presionados por las demandas del Olenio primitivo, se rebelaron bajo el imperio de Tiberio en el año 28 a.C. Su victoria en la batalla del bosque de Baduhenne les permitió vivir “libres” en sus tierras hasta mediados del siglo II, después de que Roma renunciara a extender su imperio más allá del Rin.
Alrededor de 250, tras el deterioro de su medio ambiente debido al aumento del nivel del mar, los frisones tuvieron que abandonar sus tierras inundables protegidas por “montículos”..; En el interior del continente ya ocupado por otras tribus germánicas, acosaron con los sajones las fronteras marítimas del Imperio Romano donde terminaron asentándose, en particular en la Flandes marítima, en Kent y en la costa del Mar del Norte en la Bretaña insular, donde ya se habían establecido cohortes auxiliares del ejército romano. (ver articulo: Pipiles)
El Imperio se vio entonces agitado por la crisis política de mediados del siglo II, sobre todo en la Galia y en la isla de Bretaña: varias monedas acuñadas bajo el reinado del emperador de los galos (260-261) están decoradas con una galera, lo que demuestra la importancia que la defensa marítima romana tenía en aquella época contra estos piratas.
A principios del siglo V, los piratas frisones llevaron a cabo expediciones de saqueo a lo largo de las costas del Mar del Norte hasta el Canal de la Mancha; fue entonces cuando algunos de ellos tuvieron que formar al menos asentamientos temporales en la costa sureste de la isla de Bretaña, participando en la invasión masiva de esta provincia por parte de los anglosajones, invasión que la historiografía sitúa tradicionalmente en torno a 450. Alrededor de 500, algunos se establecieron en Domnonée (Armorique) bajo la dirección de un jefe llamado Corsold.
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La Alta Edad Media
En cuanto a los frisones que permanecieron en el noreste de los Países Bajos y en el noroeste de la actual Alemania, pronto se encontraron con los francos que, establecidos entre el Loira y el Meno y convertidos al cristianismo desde el bautismo de Clodoveo (después de 496), extendieron sus reinos a Alemania y trataron de someter a la Fraternidad aún pagana.
Habiéndose convertido en los peligrosos vecinos de los reinos merovingios después de que Clodoveo sometiera a los francos de Renania, los frisones se aprovecharon de los problemas de herencia de los primeros merovingios. Thierry I (c. 485-534) los confrontó y les impuso un tributo (515). Pero estos paganos se extendieron hacia el oeste alrededor de Utrecht, Dorestad y más allá de Flandes Marítimo (Westhoek francés) cuyo primer nombre era Frisia.
Más tarde y a lo largo de la época merovingia, los frisones aprovecharon las luchas internas que movilizaron las capacidades militares de los reinos francos para preservar su independencia: en 716, el alcalde del palacio neustriano Ragenfred incluso les pidió una tregua para derrotar a Austrasia.
A principios del siglo VI, cuando la riqueza de los francos era esencialmente terrestre, los comerciantes y piratas frisones mantenían relaciones con el mundo escandinavo y controlaban la mayoría de las costas meridionales del Mar del Norte; este último era conocido por esta razón como el “Mar Frisón” y los territorios dominados por los frisones formaban un “gran Frisia” (magna frisia), que se extendía desde el Escalda hasta el Weser, de la que poco se sabe tan pronto como uno se aleja de la costa y de los ríos.
Evangelización y conquista de Frisia
Es con las misiones cristianas emprendidas desde el período merovingio que la historiografía de los frisones se hizo más abundante.
La época merovingia
La Vie de Saint Éloi menciona que este último (fallecido en 660), que había sido asesor de los reyes Clotaire II y Dagobert I, se comprometió a convertir del obispado de Amberes (después de 641) a algunos frisones establecidos en la costa belga: sus esfuerzos probablemente tuvieron poco éxito, dados los acontecimientos posteriores. Otro misionero franco trató de evangelizar a los frisones durante cinco años, del 657 al 673: San Vulfrán.
Al final, la cristianización de Frisia Occidental fue obra de los misioneros anglosajones, apoyados entonces por el poder militar franco. Duró desde finales del periodo merovingio hasta finales del siglo XIX.
Después de Wilfrid de York, que pasó el año 678 en la costa frisona tras un naufragio, los monjes ingleses partieron al continente para convertir a sus hermanos que habían permanecido paganos desde finales del siglo VI y durante la primera mitad del siglo VIII. Hablaban un idioma cercano al de los frisones, lo que no les impedía resistir con ardor la religión de sus enemigos. Así, dos misioneros llamados Hewald fueron martirizados en Frisia en el otoño de 690.
Al mismo tiempo, los francos comenzaron la conquista militar de Frisia. Los frisones fueron sometidos por primera vez bajo el reinado de Radbod por Pepín de Herstal: el alcalde del palacio de Austrasia fundó el obispado franco de Utrecht, al frente del cual colocó al misionero inglés Willibrord (muerto en 739) en 696. La aristocracia franca dividió las tierras frisonas en varias áreas importantes, pero esta política excesiva provocó la resistencia frisona.
Tras la muerte de Pépin, los frisones fueron liberados temporalmente del yugo de Austrasia después de haber firmado un acuerdo de paz con los neustrianos y tras la victoria de éstos sobre los austriacos. (ver artículo: Livonios).
Sin embargo, Charles Martel, hijo de Pepín, se enfrentó a ellos poco después y volvió a derrotar a Radbod en las guerras que libró para restaurar el poder de los francos a las fronteras de su reino (717-719).
El periodo carolingio
Aunque realmente comenzó en el siglo VI, la evangelización de los frisones duró hasta el periodo carolingio: integrada en el imperio de Carlomagno, Frisia se convirtió en un condado franco después de 785.
Hasta el año 754, los esfuerzos del misionero inglés Winfrid, San Bonifacio, llevaron a la conversión de muchos frisones sin cristianizar Frisia. La empresa de este último se enfrentó a las hostilidades entre Radbod y Charles Martel (c. 715), y a la impopularidad del poder franco. Después de evangelizar a los bávaros y a los turingia, Winfrid fue martirizado por los frisones en Dokkum, cerca de Groningen, en 755.
La anexión de Frisia Oriental (la zona desde el Zuiderzee hasta la desembocadura del Weser) por los francos no fue aparentemente adquirida hasta después de 782 o incluso 785. Fue en esta última fecha que Widukind, el líder de la resistencia pagana de los sajones, se sometió a Carlomagno. Sin embargo, la situación política de los francos permaneció tensa durante varios años.
El capitular partibus sajón, que estableció la división de Sajonia conquistada por Carlomagno en 787, condujo al levantamiento general de los sajones contra los francos. Cuando los sajones llamaron, los frisones, que seguían siendo paganos, también se levantaron. También sufrieron represalias sangrientas del ejército franco.
Frisones en la Edad Media
Después de convertirse en un condado franco, Frisia fue anexionada a la Francia medieval después del Tratado de Verdún (843), antes de integrarse en el este de Francia (Germania) y convertirse en parte integrante del Sacro Imperio Romano.
Después de siglos de relaciones comerciales con los vikingos de Dinamarca, Suecia y Noruega, los frisones no pudieron contener el ataque de los daneses que los veían como excelentes fabricantes de armas. Los frisones, que vivieron durante un tiempo bajo dominio danés tras el colapso del dominio carolingio (879-882), se convirtieron en súbditos del rey sajón Enrique I en el año 925.
Una gran parte de Frisia, una vez dominada por la Diócesis Imperial de Utrecht, cayó gradualmente bajo el control de los Condes de Holanda entre los siglos XIII y XIV, cuando los holandeses se establecieron gradualmente como la lengua dominante.
Lenguaje
Como tanto los anglosajones de Inglaterra como los primeros frisones estaban enmarcados en alianzas innatas en gran medida indistinguibles, sus dialectos individuales eran fundamentalmente los mismos. El frisón antiguo es el dialecto más firmemente relacionado con el inglés antiguo y las lenguas vernáculas frisonas de vanguardia son, por lo tanto, los dialectos relacionados más cercanos al inglés contemporáneo, enmarcando juntos la clase fonética del anglo-frisón.
El grupo de dialectos frisones está separado en tres dialectos comúnmente incomprensibles:
- Frisón occidental, habló en la región holandesa de Frisia
- Frisón de Saterland hablaba en el distrito alemán de Saterland, sólo al sur de Frisia Oriental.
- Frisón del Norte, hablaba en la localidad alemana de Frisia del Norte (dentro de la circunscripción de Nordfriesland) en la orilla oeste de Jutlandia.
De estos tres dialectos, tanto el frisón de Saterland (2.000 hablantes) como el frisón del norte (10.000 hablantes) están en peligro. El frisón occidental es hablado por unos 354.000 hablantes locales y no está debilitado.
Identidad
Hoy en día existe una división tripartita de los Frisones, en Frisones del Norte, Frisones del Este y Frisones del Oeste, causada por la pérdida constante de la región de Frisia en la Edad Media. Los frisones occidentales, por regla general, no se consideran a sí mismos como parte de una reunión más grande de frisones y, según una encuesta de 1970, se reconocen más con los holandeses que con los frisones orientales o del norte. En consecuencia, el término “frisón”, cuando está conectado a los hablantes de cada uno de los tres dialectos frisones, es una idea etimológica, étnica o potencialmente social, no política. (ver artículo: Brigantes).
