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Aprende todo sobre los shan

La cultura Shan es uno de los pueblos étnicos en Birmania (Myanmar). Shan se llama etnia Tai, que es la marca del pueblo siamés de Indochina, a la que también pertenecen los tailandeses y la laosianos. El término Shan puede venir de Sión, la raíz de Syam y Assam.

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Historia

Shan emigró del sur de China alrededor del año 1000, y eventualmente estableció numerosos pequeños estados en la región montañosa del norte de Birmania. Los príncipes Shan estuvieron involucrados en la política de la región, homenajeando a Birmania, China y Chiang Mai en varias ocasiones.

Después de la conquista británica de Birmania, la mayoría de los estados Shan homenajeó a Birmania, aunque los estados más orientales estaban estableciendo relaciones con Chiang Mai y la región central de Tailandia. En aquella época, había dieciocho grandes estados gobernados por príncipes y veinticinco estados gobernados por oficiales subalternos. Durante el período británico, los estados de Shan fueron administrados indirectamente, a través de sus príncipes gobernantes.

Durante este período, las fronteras se retiraron administrativamente para distinguir Shan en Tailandia de aquellos en Birmania. En la independencia birmana, los estados Shan se consolidaron en el estado Shan.

Desde la década de 1950, Shan en Birmania (ahora Myanmar) ha participado en una batalla militar para recuperar el control de su área. Su objetivo es formar un estado independiente para ser asociado federalmente con un estado birmano cambiado. Shan en áreas tailandesas no está involucrado en esta batalla.

Al referirse al color de su piel, los vecinos llamaban a las personas de Tai como Siam derivadas de la palabra sánscrita Syama (Pali) que significa (mundo) o color (oscuro). Fue escrito como Syam o Rham y pronunciado como Shan en birmano. Cuando los británicos llegaron a gobernar Birmania en el siglo 19, el pueblo Tai fue llamado como la base de Shan en la pronunciación birmana y el pueblo Tai en Birmania.

La historia fue argumentada que Tai fue el primero en emigrar de su sede original en Asia Central hacia el sur y establecerse a lo largo del río Mekong (Myanmar / Tailandia) Menam, Irrawaddy (Myanmar) y Brahmaputra (Assam). En AD18 (inicio era cristiano), Tai ya tuvo su primera sede en el río Shwele (en la frontera de China_Myanmar) y luego el dominio Tai (Shan) gradualmente se extendió en el país de Irradwaddy (ahora conocido como Myanmar).

Hoy la mayoría de los Shan habita el estado de Shan en el noreste de Myanmar. El estado actual de Shan es el mayor de los 14 estados y divisiones de la Unión de Myanmar que cubren 60.000 millas cuadradas, el 23% de todo el país (el tamaño de Inglaterra y Gales sumados). El Estado tiene 9 millones de habitantes de Shan, el 16% de la población total del país, junto con otros migrantes de otras partes de Myanmar y países vecinos, como la India y principalmente China.

También hay algunos grupos de personas en Shan extendido a otras partes de los condados de Myanmar y vecinos como Tai Khamti (Khamti Shan) en la división de Sagaing y el estado de Kachin de Myanmar, Tai Ahom, Dai y tailandés Yai en el noreste de la India, la provincia de Yunnan. en el sur de China y en el norte de Tailandia. (ver articulo: Pipiles)

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Significado

Aunque Shan se refiere a sí mismos como Tai, eran conocidos por varios nombres diferentes, como “Thai Yai” en Tailandia, “Dai” en China, Tai Ahom en el noreste de la India y “Shan” en la Unión de Myanmar (ex Birmania) y el mundo occidental.

Además, Tai-Shan viviendo en el estado de Shan en Myanmar o en la provincia de Yunnan, en el sur de China y se clasifican en diferentes tipos de Tai-Shan, tales como Tai Lai, Tai Nua, Tai larga, Tai SA, Tai Leng Tai. Sipsongpanna, Tai Kham Ti, Tai Li, Tai Mao, Tai Khun, Tai Loi, Tai Long, etc. Aunque comparten el lenguaje común con un acento ligeramente diferente, sus trajes tradicionales pueden ser muy diferentes (especialmente para las mujeres) en diferentes tipos de Tai-Shan.

Cultura

Shand mantiene su identidad distintiva para otros grupos étnicos en Myanmar, en términos de idioma, cultura y tradición. Al igual que la comida tailandesa es famosa en todo el mundo, la comida Shan es el sabor más popular en Birmania. Los típicos templos Tai se encuentran principalmente en la provincia de Yunnan en el sur de China y su arquitectura es muy similar a la de los templos en Tailandia.

Shan, tambor, ovejas tradicional de larga bailando, césped baile, danza, artes marciales y Kinnara y Kinnari (femenino y masculino ave mítica cuyo rostro parece humana, o se dice que son humanos mitad del polluelo) baila materiales culturales únicos de cada partido eventos Shan. Shan tiene su propia bandera, que fue uno de los resultados del Acuerdo de Panglong en febrero de 1947, que sirvió como el principal trampolín independiente de Myanmar en la actualidad.

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Ubicación

Los Shan se difunden en los valles montañosos del sur de China, al este de Myanmar (Estado de Shan) y al norte de Tailandia. Como en el resto de los monzones asiáticos, hay una estación caliente y seca de febrero a junio, cuando las lluvias comienzan. Estos duran hasta octubre o noviembre, seguidos por una estación más fría hasta febrero. Hay heladas en las mayores alturas de Myanmar y del sur de China. (Ver articulo: Pemones)

Lenguaje

Los Shans hablan el idioma Shan, clasificado como chino-Tai. Está relacionado remotamente con el cantonés y otros dialectos chinos, y está estrechamente relacionado con Laos y Tailandia. Hay grandes diferencias regionales en Shan habladas en varias áreas. En el norte de Myanmar, Shan se utiliza como un lenguaje común para el comercio entre diferentes grupos étnicos.

Muchos shans hablan un poco del dialecto de Yunnan de los chinos y de algunos birmanos, como Shan. El alfabeto Shan tradicional tiene dieciocho consonantes y doce vocales; Se han agregado más letras en una versión modernizada. Las letras tienen una forma circular, como las lenguas birmanas.

Algunas de las palabras mas utilizadas podríamos mencionar “Muchas gracias”, dice Shans Yin Lii Nam. El saludo habitual en una ciudad Shan es Kin khao yao ha? es decir, “¿Has comido?” La respuesta probablemente sea la búsqueda, por lo que la pregunta de seguimiento pregunta qué tenía la persona para el almuerzo o la cena.

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Una expresión popular es Am pen tsang, que significa “No hay problema”, porque Shans valora un estilo de vida relajado. A veces escuchas la frase incluso durante una crisis, ya que Shans trata de mantener la calma para enfrentar cada situación.

Shan habla tailandés, lingüísticamente relacionado con siameses y lazos. Tai Long, Tai Mao, Tai Khun y Tai Lu tienen guiones separados: Tai Long recuerda al birmano; Tai Mao, un Tai Long angular; y Tai Khun y Tai Lu, al norte de Tailandia. Los guiones se utilizaron principalmente para los textos religiosos y crónicos de la corte. La mayoría de los hombres aprendieron a leer y escribir cuando fueron ordenados como novicios o monjes; algunas mujeres también aprendieron a leer ya escribir.

Vestimenta

Los hombres Shan usan pantalones gastados, usualmente hechos de tela tejida índigo. Koon frío, los pantalones tienen una cintura grande que se ensambla y se ata.

Las mujeres usan los sarongs, llamados phasin, que son bordados de algodón o seda cosidos a un tubo y ajustados alrededor de la cintura. Hay chaquetas y blusas tradicionales para estos, pero las personas más jóvenes los usan con camisetas y chaquetas de mezclilla para una combinación cómoda de lo viejo y lo nuevo.

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Grandes sombreros cónicos de bambú o paja, llamados kup, proporcionan sombra para hombres y mujeres shan que trabajan en los campos o caminan bajo la luz del sol. Shan hombres y mujeres a menudo utilizan grandes turbantes envueltos en largos trajes de algodón o toallas felpudas.

Alimentación

Shans le gusta el arroz pegajoso, llamado khao niw. Comiendo con la mano derecha, ellos hacen una pequeña bola de arroz pegajoso y usan para absorber el curry que lo acompaña. Khao niw también aparece en las delicias especiales que los Shans hacen para los festivales de temporada.

En la estación fría, ellos cocinan khao lam, arroz endulzado y pegajoso, en tubos de bambú. Una especialidad de la estación caliente es khao yak ku, arroz dulce endulzado con azúcar moreno con maní y coco rallado por encima. Además de su gusto por los dulces, Shans son conocidos por su sabor de alimentos azules, como un repollo en conserva similar al coreano kim chee. (Ver articulo: Kekchi).

Numerosas variedades de frutas se cultivan en el Estado de Shan, incluidas la gran mayoría de las frutas templadas, como las manzanas y las fresas, que no se encuentran en otras partes de Myanmar. Manga (mak muang) es una fruta favorita, madura y verde, y se combina con la carne como cerdo para un curry Shan.

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Los discos de soja fermentados, llamados thoo no khep, condimentan muchos platos. El maíz y las patatas, originarias de América del Norte, son cultivados por los granjeros Shan.

Artesanía

En algunas áreas, Shan tejía telas de seda tejidas a mujeres. Shans fabrica bolsas de algodón bordadas en todo Myanmar. Cubiertos, incluyendo cuchillos y espadas decoradas, y cestería son otras artesanías Shan.

Economía

Actividades de subsistencia y comerciales. La mayoría de Shan son agricultores que cultivan arroz para comer y una variedad de cultivos para vender. Preferiblemente, Shan debería cultivar arroz en áreas irrigadas; Pero en áreas donde hay un poco de suelo irrigable, también limpian y queman los campos para cultivar arroz de carbón.

En Tailandia, la agricultura está mecanizada porque las personas compran tractores pequeños para reemplazar al búfalo de agua y usan máquinas de arroz y bebidas de soja. La agricultura en Myanmar no está mecanizada.

Culturas comerciales hacen que las personas dependan de la ecología local y de la ubicación de la aldea; Cerca de las mayores ciudades y pueblos, las personas plantan hortalizas para vender en el mercado. En otros lugares, cultivan soja, maní, ajo, cebolla, girasol, calabazas, sésamo, pimientos, piñas, plátanos, cocos y nueces de bétele.

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En el pasado, los hombres de Shan estaban involucrados en el comercio de caravanas de buey moviendo mercancías industriales de la India y de Birmania hacia el norte de Tailandia. Con el desarrollo de las carreteras, este comercio de caravanas desapareció. Ahora, los productos industriales pasan de Tailandia a Myanmar a cambio de piedras preciosas, ganado y productos tradicionales de Shan.

Organización Social

La organización social Shan es inherentemente jerárquica, basada en la edad, el género y la riqueza.

No hay parejas preferidas para el matrimonio. Con la restricción de que los hijos de hermanos son considerados íntimamente relacionados con el matrimonio, la elección del cónyuge se deja para el individuo. Una vez que el cónyuge es elegido y cumple la aprobación de los padres, los padres negocian los regalos del lado del novio para la novia y las contribuciones del lado de la novia.

Si la parte no cumple la aprobación de los padres, la pareja puede huir, aunque esto generalmente implica cambios menores. La residencia post-marital es generalmente inicialmente con la casa de la esposa, aunque este arreglo es negociable; Después de un período de tiempo, la pareja establece un hogar independiente. El divorcio es fácil; La pareja separa y divide cualquier propiedad común. Si hay niños, los parientes mayores pueden alentar a la pareja a resolver sus disputas.

Un hogar consiste de personas que viven, trabajan y comen juntas, al menos una pareja y sus hijos. Ocasionalmente, una persona o cónyuge divorciado o viudo y sus hijos mantendrán un hogar independiente. Las familias también pueden contener abuelos, hijos casados ​​y parientes lejanos. A diferencia del norte de Tailandia, no hay restricciones para más de una pareja que vive en la misma casa.

La herencia es bilateral; los mediocres tienen acciones en la propiedad de sus padres y en la propiedad que sus padres ayudaron a desarrollar.

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Los niños son cuidados por sus padres y otros parientes. Los niños pequeños están felices y felices, pero aprenden a compartir temprano con los niños más pequeños. Cuando alcanzan los 6 o 7 años, se espera que entiendan y hagan lo que se les dice.

Los niños pueden jugar juntos sin la supervisión de un adulto, pero si hay batallas, los adultos rompen rápidamente. Tanto los niños como las niñas asumen la responsabilidad temprana de lavar su propia ropa, pero es probable que las niñas tengan más tareas domésticas.

Organización Política

Tradicionalmente, Shan eran miembros de muchos pequeños estados gobernados por los príncipes que tenían relaciones con China, Birmania y el norte de Tailandia. Otros funcionarios inferiores trataron a grupos de aldeas y aldeas individuales. Los funcionarios públicos son considerados como uno de los cinco desastres naturales.

Las aldeas Shan en Tailandia se administran como el resto de Tailandia, con las tribus de la ciudad elegidas y los jefes del grupo de construcción responsables de un administrador de distrito designado. Shan en China se administra como un grupo minoritario en una región autónoma.

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Religión

En algunas características del budismo Theravada, las creencias y prácticas de Shan pueden considerarse un exagerado. Shan, sin embargo, se identifica a sí mismo como el budista Theravada. Al hacerlo, se clasifican con otros grupos de tierras bajas y difieren de las personas “tribales” en las tierras altas. Aunque son budistas, la cosmovisión de Shan se centra en la idea de “protección del poder” y su distribución desigual.

El poder protege a las personas de las consecuencias de sus acciones para que puedan comportarse como lo deseen. Debido a que hay seres más poderosos que pueden ocurrir de forma lúrica, las personas deben crear una relación con otras personas más poderosas para su propia protección.

Obtienes protección del poder ejerciendo restricciones o confiando en la protección de otros, más poderosa. Los budas y los monjes budistas son los seres más poderosos. Los seres poderosos asociados con el budismo son benévolos más confiables, mientras que otros, como los funcionarios del gobierno o los espíritus, son menos propensos a ser benévolos.

El mundo está poblado por seres clasificados en un continuo de poder, con seres humanos cayendo en algún lugar cerca del centro. Los seres con más poder que los humanos incluyen los Budas, los espíritus catastrales de la aldea y los espíritus asociados con los campos, las casas y el bosque.

Seres menos poderosos que los humanos, aunque todavía peligrosos, incluyen espíritus que surgieron de muertes violentas o de mujeres que mueren en el parto y espíritus enfermos.

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Las personas, el arroz y el mundo son poblados por seres clasificados en un continuo de poder, con seres humanos cayendo en algún lugar cerca del centro. Los seres con más poder que los humanos incluyen los Budas, los espíritus catastrales de la aldea y los espíritus asociados con los campos, las casas y el bosque.

Seres menos poderosos que los humanos, aunque todavía peligrosos, incluyen espíritus que surgieron de muertes violentas o de mujeres que mueren en el parto y espíritus enfermos. Las personas, el arroz y el mundo son poblados por seres clasificados en un continuo de poder, con seres humanos cayendo en algún lugar cerca del centro.

Los seres con más poder que los humanos incluyen los Budas, los espíritus catastrales de la aldea y los espíritus asociados con los campos, las casas y el bosque. Seres menos poderosos que los humanos, aunque todavía peligrosos, incluyen espíritus que surgieron de muertes violentas o de mujeres que mueren en el parto y espíritus enfermos. Personas, arroz y búfalo tienen espíritus cuya pérdida causa enfermedad o muerte.

Creencias

Hay monjes, novicios y monjas budistas; lectores de la leyenda del templo; curanderos tradicionales; y cuidadores del altar del espíritu catastral. Todos, excepto el guardián del altar espiritual catastral, recurren al poder asociado al budismo. La capacidad de curación del curandero tradicional viene del cumplimiento de sus preceptos, su práctica de moderación y su dependencia de sus profesores y de los budas.

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Costumbres

El calendario lunar budista estructura el ciclo ceremonial con cuatro días sagrados cada mes que cae en los días completos, oscuros y crecientes.

Hay festivales de templos que celebran eventos en la vida de Buddhas, como el cumpleaños, su iluminación, su primer sermón y su muerte; Otros festivales implican la construcción de sandpagodas y el lanzamiento de cohetes antes o después de la temporada de lluvias y para conmemorar el final del retiro durante los tres meses de lluvia.

Los Shans, como otras personas de Myanmar, disfrutan de presentaciones de teatro y danza de maratón que generalmente duran hasta tarde por la noche. A veces, un show itinerante llega a la aldea de Shan y proyecta una película (generalmente de Tailandia) en una pantalla al aire libre para que todos puedan ver.

Los pueblos y templos ricos celebran más de estos eventos que los más pobres. Pero todos los pueblos celebran al menos un festival después del final de la temporada de lluvias. Una vez al año, los pueblos generalmente son invitados a cantar a los monjes para eliminar los accidentes y renovar el pueblo y los obstáculos en sus componentes contra los accidentes.

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El espíritu catastral de la aldea también se celebra al menos una vez al año. Los hogares pueden patrocinar una serie de ceremonias que incluyen ordenanzas budistas, funerales, méritos por los muertos, matrimonios, primeras ceremonias de bebés para bebés e invitaciones para que los monjes canten en la casa.

Shan acepta y usa medicina occidental cuando está disponible y cuando la enfermedad responde a tal tratamiento. También utilizan los cuatro elementos: tierra, agua, viento y fuego, además de calor y frío para diagnosticar y tratar enfermedades. Los versos budistas son importantes para la curación, sean soplados sobre el paciente o recitados sobre el agua para el paciente tomar.

Los funerales ocurren de tres a siete días después de la muerte. En Tailandia, todos son incinerados, aunque en el pasado reciente personas han sido enterradas y mueren “muertes malas”. Shan en Myanmar y China todavía enterrar a personas que mueren como “mala muerte”.

Los monjes budistas ofician en funerales; Shan cree que sólo los monjes pueden transferir el mérito de los vivos a los muertos. Después de un corto período de tiempo, durante el cual el espíritu puede esperar que la gente lo merezca, él renace.

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En los últimos años, las grandes ciudades instalaron mini-cines, pequeñas tiendas con videocasete y televisión que exhiben películas extranjeras o vídeos producidos localmente. La radio es muy popular en el estado de Shan, especialmente las transmisiones de ondas cortas, como los programas de la BBC o Voice of America, que se transmiten en Shan o Birmania.

Caligrafía

En su mayoría, éstos son decoraciones impermanentes como frutas talladas y decoradas ofrecidas a la imagen de Buda o monjes, y portadores de cajones elaboradamente decorados, árboles de dinero y pagodas celebrando el fin del retiro de las lluvias. En Myanmar, Shan todavía utiliza bolsas de hombro tradicionales y esculpido pequeños objetos como las imágenes de mármol y jade de Buda. Shan en Chiang Mai era conocida por sus cubiertos.

Actualidad de los Shan

Actualmente hay muchos problemas de salud serios entre los shans. Hay pocos doctores o instalaciones médicas, especialmente en áreas rurales. La malaria es frecuente y los niños a menudo mueren a causa de ella. Los aldeanos sufren de tuberculosis y otras enfermedades respiratorias y bocio (causado por la deficiencia de yodo). Los medicamentos son demasiado costosos para la mayoría de las personas, y los “médicos mentales” tradicionales no pueden seguir la actual crisis de salud.

El VIH / SIDA se ha propagado a través del estado de Shan debido a la inyección generalizada de heroína refinada del opio cultivado localmente y debido al comercio de niñas y niños a Tailandia y China vecinas para la prostitución. Generalmente ignorantes de la enfermedad, estos jóvenes forzados a la “industria del sexo” tienen un alto grado de infección por el VIH.

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El gobierno militar en Myanmar ha causado una reducción en el nivel de vida de Shan. Muchos han huido de sus ciudades nativas debido al trabajo forzado, o sus casas han sido destruidas por las tropas del gobierno que intentan asegurar el área. Para escapar del conflicto, a menudo se establecen en la región montañosa, donde es difícil cultivar cualquier cultivo que no sea opio.

En tiempos de paz, el mercado es un centro de vida shan. Los mercados se celebran bastante temprano en la mañana, y hombres, mujeres y niños van allí para comprar comida para el día, tomar té e intercambiar información. (Ver articulo: Pemones)

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La mayoría de los vendedores son mujeres. Otro centro de vida Shan es el monasterio budista, donde se celebran muchas ocasiones. El monasterio a menudo está en una colina que domina una ciudad o ciudad. Los asentamientos más grandes tienen varios monasterios, con altas pagodas blanqueadas.

House Shan es tradicionalmente en varillas, con el área debajo para almacenamiento o un lugar fresco y sombreado para sentarse. El techo está cubierto con paja con material de hoja. En el interior, los shans se sientan en el suelo, comen en mesas bajas y duermen en las alfombras por la noche.

La limpieza es muy importante para Shans, por lo que la granja y las calles del pueblo a menudo se desechan. En las aldeas, Shans se baña en arroyos cercanos o usa chorros de agua de lluvia.

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