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Aprende todo sobre los tuaregs

Según una fuente, la palabra Tuaregs se origina en el idioma árabe y significa “abandonado por los dioses”.  Sin embargo, otras fuentes sostienen que la palabra deriva de Targa, una ciudad en la región sur de Libia de Fezzan, y que un tuareg es un residente de esa ciudad.

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Historia

Tuareg es un pueblo islámico africano. Se clasifican como semi-nómadas, lo que significa que viajan con sus rebaños de manera estacional, pero también tienen un área donde cultivan algunos cultivos alimenticios.

Tuareg es famoso por maniobrar para velar sus rostros con un índigo teñido de tela azul. Las primeras cuentas de viajeros a menudo se refieren a ellos como “hombres azules” en el desierto del Sahara, la región donde viven muchos tuareg.

Se cree que los tuareg son descendientes de los bereberes en el norte de África y que se originan en la región de Fezzan de Libia. Más tarde, se extendieron a las áreas adyacentes al Sahara, lo que da a los campesinos locales a su propia sociedad. Durante el siglo XIV, las rutas comerciales a los ricos mercados de sal, oro, marfil y esclavos en el norte de África, Europa y Medio Oriente habían surgido en el territorio de los tuareg.

Tuaregen se enriqueció como ganaderos y comerciantes en las regiones del Sahara y Sahelia. (Sahel es la región del desierto del Sahara, marcada por tiempos secos, pero no es un verdadero desierto).

A fines del siglo XIX, la exploración europea y las expediciones militares condujeron al gobierno francés en la tierra natal de Tuareg. A principios de 1900, los franceses habían tomado Tuareg bajo su control colonial. Las actividades comerciales de Tuareg terminaron, incluida la recaudación de cargos y servicios de protección para los camellos que pasan por el Sahara.

Tuareg, Touareg francés, pastores hablantes de Berber que habitan en un área en el norte y oeste de África desde Twat, Alg. Y Ghadamis, Libia, el norte de Nigeria y de Fezzan, Libia, Tombuctú, Mali. Sus organizaciones políticas se extienden más allá de las fronteras nacionales. A fines del siglo XX, se estimaba que había 900 000 tuareg.

Los tuaregs del norte viven principalmente en un verdadero país desértico, mientras que los sureños viven principalmente en rastrojos y sabanas. Tuareg consiste en confederaciones incluyendo Ahaggar (Hoggar) y Azdjer (Ajjer) en el norte y Asben (AIR tuareg), Ifora, Itesen (Kel Gere), y Kel Aulliminden Tademaket sur. Los sureños crían ganado cebú y camellos, algunos de los cuales se venden al norte de Tuareg.

Las caravanas y viajeros de Plundra fueron importantes en la época pre europea, como las caravanas comerciales, que disminuyeron con la introducción de los vehículos de motor. La sequía en el sur de Mauritania, Senegal, Níger, Burkina Faso (Alto Volta) y Chad en los años setenta y ochenta redujo el número de tuareg del sur y erosionado su vida pastoral tradicional.

La sociedad tuareg es tradicionalmente feudal, desde la nobleza, a través de sacerdotes, vasallos y artesanos, trabajadores (una vez esclavos). El Tuareghus convencional es una carpa de cuero de color rojo (a veces reemplazado en el siglo 20 con plástico).

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Las armas tradicionales incluyen espadas de doble faz, túnicas, puntas de hierro y escudos de cuero. Los hombres adultos usan un velo azul en presencia de mujeres, extraños y suegros, pero esa práctica comenzó a abandonar la urbanización. Han conservado un guión extraño (tifinagh) relacionado con lo que usan los antiguos libios.

Significado

El origen y el significado del nombre Tuareg fueron debatidos por mucho tiempo, con varias etimologías formuladas. Parece que deriva Twārəg plural quebrada de Targi, un nombre que estaba arriba sentido \ “habitante de Targa \”, el nombre de la región Tuareg de Libia, vulgarmente conocido como Fezzan. Targa en Berber significa “canal de drenaje”. Otra teoría es que el tuaregue es derivado de Tuwariq, el plural del Tariqi árabe exiliado.

El término para un hombre Tuareg es Amajagh (variantes: Amashegh, Amahagh), el término para una mujer Tamajaq (variantes: Tamasheq, Tamahaq, Timajaghen). Las grafías de la denominación varían de acuerdo con el dialecto tuaregue. Sin embargo, todos ellos reflejan la misma raíz lingüística, expresando la noción de “hombres libres”.

Como tal, el término se refiere estrictamente sólo a la nobleza tuaregue, no a las castas de clientes artesanos oa los esclavos. En el caso de que se produzca un cambio en la calidad de los alimentos, se debe tener en cuenta que, en el caso de los alimentos,

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Inglés exónimo “Personas azules” se deriva de velos similares de color índigo tagelmust y otras prendas de vestir, a veces manchar la piel por debajo. Otro término para los tuaregues es Imuhagh o Imushagh, similar al nombre propio berbere de North Imazighen.

Ubicación

La mayoría de los tuareg vive en regiones saharianas y sahelianas: al sur de Argelia, al oeste de Libia, al este de Malí, al norte de Níger y al noreste de Burkina Faso. El paisaje incluye llanuras planas desiertas, abruptas savanas (pastos) y montañas volcánicas.

Debido a la sequía y la hambruna, muchos tuareg han emigrado a las ciudades rurales y del sur. La tensión política con los gobiernos de Mali y Níger también ha causado migración. La población total de Tuareg se ha estimado en aproximadamente 1 millón. (ver artículo: Hausa).

Lengua

El idioma principal de Tuareg es Tamacheq, que pertenece al grupo lingüístico bereber. Un guión escrito llamado Tifinagh se usa en poesía y también se muestra en el arte rupestre sahariano. Muchos de los Tuareg también hablan Songhay, Hausa y francés, y leen árabe.

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Tuareget vive hoy en una gran área en el Sahara, se extiende desde el sudoeste de Libia al sur de Argelia, Níger, Mali y Burkina Faso. La población total en estos territorios supera los 2,5 millones, con una población estimada de aproximadamente 2 millones (11% de la población) en Níger y en Malí, otros 0,5 millones (3% de la población).

Tuareg es también un grupo étnico mayoritario en la región de Kidal en el noreste de Malí. Tuareg habla idiomas tuareg tradicionales, también conocidos como Tamasheq, Tamachen, Tamashekin, Tomacheck y Kidal. Estos idiomas pertenecen a la rama bereber de la familia afroasiática.

Según los etnólogos, se estima que 1,2 millones de hablantes tuareg. Alrededor de la mitad de este número se compone de hablantes del dialecto oriental (Tamajaq, Tawallammat). El número exacto de hablantes de tuareg por territorio es incierto.

La CIA estima que la población tuareg en Malí constituye aproximadamente el 0,9% de la población nacional (150,000), mientras que aproximadamente el 3,5% de los habitantes locales habla tuareg (tamacheq) como lengua principal. Por el contrario, Imperato estima que Tuareg representa aproximadamente el 3% de la población de Mali.

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Cultura

Hay muchos proverbios, acertijos, mitos y folclor entre los tuareg. Las historias de animales que representan problemas morales humanos son populares entre los niños. Tienen las características de los animales de chacal, hiena y conejo ampliamente distribuidos en el folclore africano.

Muchos Tuaregroups tienen mitos sobre los antepasados ​​femeninos que fueron los fundadores de las tradiciones. Uno es Tagurmat, que luchó en una batalla en el Monte Bagzan en la región del Aire. Se dice que sus dos asesinos gemelos fundaron la ocupación de remedios herbales.

Otra figura popular en mitos y folclor es Aligouran, un personaje en una serie de aventuras que involucran a un tío y su sobrino. Muchas historias son sobre espíritus llamados genios que se cree que juegan trucos a las personas que viajan solas en el desierto.

Hasta hace poco, muchos tuareg eran reacios a enviar a sus hijos a escuelas seculares (no religiosas) porque no les gustaba o no confiaban en el gobierno. Hoy, sin embargo, más tuareg es consciente de la importancia de la educación formal. La mayoría de los residentes rurales terminan al menos en la escuela primaria. Algunos continúan en la escuela secundaria y universidades en las ciudades. Muy pocos tuareg van a la universidad.

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La música y la poesía son de gran importancia durante la prisión, los ritos de paso y los festivales. Los estilos distintivos de la música y la danza están asociados con diferentes clases sociales. La música sagrada se realiza en festivales musulmanes. La música secular se toca con instrumentos que incluyen el anzad (una inclinación inclinada con una sola cuerda) y el tambor.

Las artesanías tuareg consisten principalmente en metalurgia (joyería de plata), marroquinería (cajas y monturas para camellos) y carpintería (cucharas y colillas finamente decoradas).

Los programas de desarrollo de la década de 1940 a 1970 no ayudaron a los tuareg porque los programas funcionaban en contra de sus patrones tradicionales de pastos. Entre 1991 y 1995, los tuareg, que habían recibido educación militar y armas en Libia, llevaron a cabo un levantamiento separatista. (ver artículo: Senufo).

Exigieron el derecho a gobernar su propia región. Desde entonces, ha habido múltiples conflictos continuos en algunas regiones de Malí y Níger. Algunos de los tuareg han sido obligados a ir a campos de refugiados.

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Religión tuaregs

La mayoría de los tuareg son musulmanes. Pero su sistema de creencias y rituales tradicionales se superpone con el Islam. Por ejemplo, existe una creencia generalizada en los espíritus. La mayoría de los espíritus son considerados malvados y se cree que causan enfermedades. Algunos tuareg realizan adivinación con cráneos de cauri, lagartos, espejos y el Corán (el texto sagrado en el Islam).

A diferencia de las mujeres en muchas otras comunidades islámicas, la mayoría de las mujeres tuareg no usan pañuelos en general. También pueden obtener propiedades de forma independiente y comenzar el proceso que conduce a un divorcio.

Se cree que los hombres santos islámicos, llamados marabouts, tienen un poder especial de bendición, llamado Baraka. Entrenan a los niños con versículos del Corán y realizan ceremonias que marcan los viajes y las festividades musulmanas.

El Tuareget tradicionalmente siguió la mitología bereber. Las excavaciones arqueológicas de tumbas prehistóricas en el Magreb han dado restos de esqueletos pintados con yugos. Aunque este ejercicio ritual era conocido para Iberomaurus, la tradición parece haberse derivado principalmente de la cultura de cascan resultante.

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Las tumbas megalíticas, como las tumbas de los cascos, también se construyeron con fines religiosos y funerarios. En 1926, una de estas tumbas fue descubierta al sur de Casablanca. El monumento estaba grabado con inscripciones funerarias en el antiguo guión de escritura libio-bereber, llamado Tifinagh, que Tuareg todavía usa.

Durante la Edad Media, los tuareg adoptaron el Islam después de su llegada al Califato omeya en el siglo VII. Durante el siglo XVI, liderado por El Maghili, la escuela de Tuareg Maliki adoptó la secta sunita, que ahora siguen principalmente. A pesar de que son musulmanes, no son árabes.

Tuareg ayudó a difundir aún más el Islam en el oeste de Sudán. Mientras que el Islam es la religión actual de los tuareg, los documentos históricos sugieren que originalmente se opusieron a los esfuerzos de islamización en sus fortalezas tradicionales. Según la antropóloga Susan Rasmussen, después de que los tuareg adoptaran la religión, dijeron que eran salmones en sus oraciones y observancias de otras ordenanzas musulmanas.

También han conservado elementos de la cosmología y los rituales preislámicos, especialmente las mujeres tuareg. Por ejemplo, las ceremonias religiosas de los tuareg contienen alusiones a los espíritus matrilineales, como la fertilidad, la menstruación, el suelo y los antepasados. Norris (1976) propone que este sincretismo obvio se derive de la influencia de los predicadores musulmanes sufíes en Tuareg.

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Los tuaregianos han sido uno de los grupos étnicos influyentes que han ayudado a difundir el Islam y su legado en el norte de África y la región cercana de Sahel. Tombuctú, un importante centro islámico conocido por sus ulama, fue fundado por Maghsharan Tuareg a principios del siglo XIII.

Floreció bajo la protección y regulación de una Confederación Tuareg. En 1449, una casa del gobierno Tuareg fundó el sindicato Tenere de Aïr (Sultanato de Agadez) en la ciudad de Agadez en el Airfjällen. El investigador islámico tuareg del siglo XIX, como Jibril ibn ‘Umar, predicó más tarde el valor de la jihad revolucionaria. Inspirado por estas enseñanzas, Usman dan Fodio, un estudiante de Ibn Umar, gobernaría las jihadas Fulani y establecería el Califato Sokoto. (ver artículo: Desanos).

Costumbres

Tuareg celebra los días sagrados musulmanes, así como los partidos estatales seculares (no religiosos). Tabaski recuerda la historia de la voluntad de Abraham de sacrificar a su hijo. Cada hogar sacrifica una cabra o marco, se regocija en su carne y reza en el lugar de la oración.

Tuareg celebra a Ganni (también llamado Mouloud), el cumpleaños del Profeta Muhammad, con canciones especiales sagradas y seculares y carreras de camellos. A finales de mes, el Ramadán se celebra con sacrificios de animales, festivales, oraciones y festivales de danza nocturna.

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Los festivales seculares celebrados por Tuareg incluyen el Día de la Independencia de Nigers (3 de agosto) y el Día de la República de Nigers (18 de diciembre). Hoy hay carreras de camellos y festivales en el campo y desfiles y números en las ciudades.

El nombre del nombre tiene lugar una semana después del nacimiento del niño. La noche antes del mediodía, los parientes mayores llevan al niño alrededor de la tienda de la madre. Le dan un nombre secreto en el idioma Tamacheq.

Al día siguiente, afeita el cabello del niño para cortar los lazos del niño con el mundo de los espíritus. En la mezquita, Marabout (hombre santo islámico) y el padre le dan al niño un nombre árabe en el Corán. Cuando marabú expresa el nombre coránico oficial del niño, afila el cuello de un marco. Luego hay fiestas, carreras de camellos y festivales de baile nocturno.

Los hombres tuareg comienzan a tener un velo sobre sus caras a los dieciocho años. Eso significa que son adultos y están listos para casarse. El primer velo se realiza en un ritual especial de un marabout. Recite los versículos del Corán mientras suelta el velo alrededor de la cabeza del joven.

Las bodas son muy elaboradas y los últimos siete días. Hay carreras de camellos y festivales nocturnos con canciones y bailes. La familia del novio llega a la ciudad de la novia en felices camellos y burros decorados. Los parientes mayores de la novia construyen una carpa especial.

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El entierro se lleva a cabo tan pronto como sea posible después de que una persona ha muerto. Termina rápidamente con una oración al lado de la tumba dirigida por un morabito. El entierro es seguido por el iwich o condolencias. Familiares y amigos se encuentran en la casa de los muertos, y marabú ofrece una oración y bendición. Los invitados tienen una fiesta de aniversario.

Tuareget en el campo todavía conoce las categorías sociales de los sueros de precolonización. Estos se basan en el apoyo familiar y la herencia. Por ejemplo, imajeghen (nobleza) se refiere a los tuareg de origen noble, mientras que el inad se refiere a los herreros y artesanos. En principio, las personas se casarán dentro de su propia categoría social. Sin embargo, esta práctica se ha estado desmoronando por algún tiempo, especialmente en las ciudades.

Vestimenta

as asociaciones en grupos rurales nómadas más pequeños pueden incluir varias tiendas de campaña y algunos edificios de césped enrevesados. Algunos de los habitantes más ricos de Tuareg tienen casas de adobe.

Desde el comienzo de la década de 1960, cuando se establecieron estados independientes en sus regiones, la región del tren perdió poder económico. Tienden a estar subrepresentados en los trabajos de la ciudad y la ciudad, incluidas las posiciones del gobierno. En el campo, su alguna vez fuerte economía local ha debilitado la sequía y ha disminuido el valor del ganado y la sal.

El velo que los hombres tuareg usan en sus rostros tiene varios significados. Es, en primer lugar, un símbolo de identidad masculina. También se supone que protege al usuario de los espíritus malignos. Además, se considera un adorno atractivo y se puede utilizar en diferentes estilos.

El velo de la cara se usa de manera diferente en diferentes situaciones sociales. Se usa más alto (cubriendo la nariz y la boca) para expresar respeto en presencia de cabezas, ancianos y parientes políticos.

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Cuando se casan, Tuareg tiene a las mujeres un casco que cubre su cabello. En el campo, Tuareg usa ropa islámica larga de hombres. Las mujeres tienen bolsos y blusas bordadas. En las ciudades, la ropa es más variada. Contiene algodón anudado de color del oeste de África, y también estilos europeos de moda para algunas personas más ricas.

Organización Social

En entornos rurales, una familia (padres e hijos) vive en cada tienda o complejo (sala de estar). Cada asociación lleva el nombre de la mujer casada propietaria de la tienda. Ella puede hacer que el hombre salga de la tienda si lo separa.

Los padres son disciplinarios en la familia. Pero otros hombres, especialmente el tío del tío (tíos del tío), a menudo juegan con niños pequeños. La abuela también tiene una relación cercana y amorosa con los niños. Los primos tienen una relación relajada marcada por burlas y burlas. Las relaciones con los suegros son reservadas, distantes y respetuosas.

Tradicionalmente, Tuareg se ha casado dentro de su propia categoría social, preferiblemente con un primo cercano. En las ciudades, ambas tradiciones se caen. En el campo son fuertes. Pero muchos se casan con parientes cercanos solo para complacer a sus madres.

Más tarde difieren y se casan con personas que no son parientes. Algunos hombres tuaregric practican la poligamia (tienen más de una esposa al mismo tiempo).

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Dos tercios de los activos de la familia van a los niños como un legado. un tercio a hijas. Una oficina política generalmente pasa de padre a hijo. Las mujeres que no tienen hijas a menudo usan nichos para ayudar con las tareas domésticas.

El clan ha sido una parte histórica de los tuaregianos. La invasión del siglo VII en el norte de África desde el Medio Oriente provocó una migración generalizada de Tuareger como Lemta y Zarawa, junto con otros pastores compañeros, Berberna. Nuevas invasiones de Banu Hilal y Banu Sulaym Tribus árabes en las regiones Tuareg en el siglo 11 Tuareg se trasladaron al sur a siete clanes, la tradición oral de los Tuaregas afirma que se deriva de la misma madre.

Cada clan tuareg (tawshet) se compone de grupos familiares que forman una tribu, cada uno dirigido por su jefe, el amghar. Una serie de tawshet (plural de tawshet) se puede unir bajo un Amenokal, que forma una federación de Kel-clan. La autoidentificación de Tuareg solo se relaciona con su Kel específico, lo que significa “apagado”.

Por ejemplo, Kel Dinnig (este), Kel Ataram (oeste). La ubicación de Amghar se hereda por un principio matrilineal, es habitual que el hijo de una hermana en la cabeza del jefe tenga éxito en su trabajo. El amenocal se elige en un ritual que difiere entre los grupos, amghar individuales que lideran los clanes que conforman la unión generalmente tienen la voz crucial.

El legado matrilineal y la mitología entre los clanes tuareg, dice Susan Rasmussen, una reliquia cultural de la era celestial de la comunidad tuareg.

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Según Rasmussen, la sociedad de Tuareg muestra una mezcla de prácticas preislámicas e islámicas. Como tal, se cree que los valores musulmanes patrilineales se han superpuesto a la sociedad matrilinal tradicional de los tuareg.

Otras costumbres aparentemente más nuevas incluyen la práctica del matrimonio y la poliginia primosanimagémicos de acuerdo con los principios islámicos. Se cree que la poliginia, presenciada por los jefes tuareg y los científicos islámicos, es contraria a la tradición monógama preislámica de los tuareg nómadas.

Alimentación

Casi el 95 por ciento de la dieta diaria en las zonas rurales consiste en cereales. La proteína se agrega por productos lácteos (leche y queso). Las frutas como la fecha y el melón se comen en temporada. Las verduras secas y trituradas se agregan a las salsas. La carne se consume principalmente en vacaciones y paseos de paso.

Una bebida muy dulce y espesa llamada eghajira también se consume en ocasiones especiales. Consiste en mijo triturado, queso de cabra y dátil mezclado con agua y comido con un donut.

En las ciudades, la dieta es un poco más variada. Sin embargo, todavía consiste principalmente en proteína sin carne. A lo largo del río Níger, algunos peces son capturados y agregados a la dieta.

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Arquitectura tuaregs

Si bien las casas cambiaron gradualmente para adaptarse a una vida más sedentaria, los grupos tuareg son bien conocidos por su arquitectura nómada (tiendas de campaña). Hay varios estilos documentados, algunos cubiertos con pieles de animales, otros con alfombras. El estilo tiende a variar según la ubicación o el subgrupo. (Ver articulo: Pemones)

La carpa se construye tradicionalmente solo durante la boda y se considera una extensión de la Unión, en la medida en que la frase “hacer una tienda de campaña” es una metáfora del matrimonio. Dado que se considera que la tienda está bajo la propiedad de una mujer casada, los hogares sedentarios suelen pertenecer a los hombres, lo que refleja un cambio patriarcal en la dinámica del poder.

La documentación actual propone un debate de práctica conjunta donde se instala una carpa para mujeres en el patio de la casa de su marido. Se ha sugerido que la construcción tradicional de la carpa y el diseño del espacio habitable dentro de ella representa un microcosmos del mundo más grande para ayudar a organizar sus experiencias, mientras que alejarse de la tienda puede causar cambios. de carácter tanto para hombres como para mujeres, ya que su poder estabilizador se vuelve débil.

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