Actualizado el 28 marzo, 2023
Zaghawa, es el nombre de un grupo étnico musulmán, caracterizado por habitar en las zonas del Centro-Africano específicamente del este de Chad y del Oeste de Sudán, incluido Darfur. En el siguiente articulo conoceremos mas de este grupo y todo lo referente a su estilo de vida y cultura.
Los Zaghawa
Los Zaghawa, son un grupo étnico que suele hablar su idioma natal conocido como Zaghawa, y cuya lengua que pertenece a las áreas del este Sahara. Por lo general la mayoría de los miembros de este grupo son pastores de ganado medio con el que reciben un buen aporte económico.
Significado
En la actualidad, este grupo étnico es conocidos como los Zaghawa, aunque ellos generalmente se llaman a sí mismos como los Beri, en cuanto a la manera como son definidos por los árabes y por la literatura es muy común que les llamen “Zaghawa”.
En la literatura este grupo esta relacionada con ciertos grupos étnicos africanos, el término Beri (a veces llamado de manera común como Kegi ) es una denominación que incorpora a los pueblos Zaghawa, Bideyat y Bertis, cada uno de estos agrupados en diferentes partes de Chad, Sudán y Libia.
Historia
Los Zaghawa por lo general suelen ser nombrados en diversos textos clásicos en árabe como parte de esta cultura. El conocido geógrafo árabe al-Ya’qubi del siglo IX , escribió sobre ellos una clara referencia donde cito que los “Zaghawa habitaban en un lugar llamado Kanem”, luego se dedico definir una serie de reinos que estaban bajo el gobierno zaghawa.
Históricamente, los zaghawa tenían una especie de hegemonía, la cual estaba en la mayor cantidad de las sociedades consideradas pequeñas las cuales se extendían a lo largo del Sahel, entre el lago Chad y los reinos del valle del Nilo en Nubia , Makuria y Alwa. (ver artículo: batekes).
Localización
Era frecuente que este grupo Zaghawa, realizara negocios en los cuales comercializaban con la región del Nilo y las regiones del Magreb en el primer milenio de nuestra era. El inicio de las principales referencias que se encuentran hacia a ellos en los textos del siglo VIII se hacen con los habitantes de un lugar llamado Toubou, en el norte de Chad y en el sur de Libia, por tal motivo se cree que los dos son grupos étnicos que suelen estar muy relacionados.
Los textos que son del siglo XI nombran a los reyes del reino y se enfocan en proporcionar relatos donde afirman que este grupo habría aceptado el Islam, o que por lo menos lo hizo de forma nominal y por tal motivo eran musulmanes. Al Ya’qubi mencionó que los bereberes del norte comerciaban con esclavos del grupo étnico y otros.
Las principales cuentas árabes describen a los grupos Zaghawa como “nómadas negros”. El geógrafo del siglo XII Al-Idrisi y Yaqut del siglo XIII relata sobre la influencia de zaghawa con respecto al torno del sistema centrado en un oasis, y menciona ciertas ciudades de Kanem,
- Manan
- Anjimi
- Al-Idrisi
También describió cómo un grupo de los habitantes del siglo XII, fueron involucrados en sucesos de secuestro y comercio de muchos esclavos esto de manera abierta.
Ibn Sa’id , en el año de 1270, logra afirmar que Manan era la capital del reino Kanem hasta que los gobernantes de la dinastía Sayfawa se convirtieron de manera directa al Islam, y fue así que de esta manera conquistó la región, a partir de entonces la capital se trasladó a Njimi.
Los Zaghawa continuaron habitando en las zonas de Manan, escribió Ibn Said. Sin embargo, los registros de Kanem no mencionan de manera directa a los Zaghawa, por tal motivo es posible que hayan sido desplazados de estas áreas y luego se mudaron a la región donde se encuentran actualmente. Esta región se llama Dar Zaghawa , o también se conoce como la “tierra de los Zaghawa”.
Hubo una época en la historia de este grupo donde el poder de los Zaghawa fue dividido producto del ascenso de Kanem en la región del Lago Chad, Zaghawa se vio en la necesidad de retener el control de una parte significativa de las tierras las cuales estaban situadas al este de Kanem.
Aunque fue solo a finales del siglo XIV que Darfur es de manera directa mencionado como un estado independiente por medio de afirmaciones realizadas por el Historiador y geógrafo egipcio Maqrizi. Tras el ascenso de Darfur y Kanem, los zaghawa pudieron controlar solo las áreas desérticas y de esta manera habrian dejado de ser una gran potencia regional.
Sociedad
La sociedad tradicional de este grupo étnico, se ha dedicado desde tiempos antiguos ha llevar un estilo de vida pastoral, ellos se han organizado por clanes nómadas con diferentes tipos de animales desde los caballos, los burros, las cabras y las ovejas con los cuales logran un buen desarrollo y aporte para su sociedad.
Mucho antes que los gobernantes de la dinastía Sayfawa los desplazaran y de esta manera los disolvieran, eran reconocidos como excelentes comerciantes, y se caracterizaban por tener camellos y caballos, que controlaban algunas de las rutas de comercio de caravanas subsaharianas.
Cultura
En cuanto a la cultura de este grupo, ellos en su mayoría aceptaron la formación de la escuela Maliki del Islam sunita, pero también de manera directa conservaron algunos de sus ritos preislámicos como el karama, en su cultura es común que se hagan sacrificios o rituales con animales, con el objetivo de alejar a los espíritus malignos según sus creencias. (ver artículo: Bajun).
La fecha exacta del siglo en el que se convirtieron no se conoce con claridad ya que este ha sido por largo tiempo un tema que ha originado diversas opiniones, parte de esas estimaciones presumen que van desde el siglo XIII hasta el comienzo del siglo XVII. En la actualidad, llevan un estilo de vida sedentario, desarrollan productos básicos de cultivo como es el caso del mijo y del sorgo, y otros alimentos como el ajonjolí, los melones, las calabazas, los cacahuetes y el quingombó.
Estratificación social
La sociedad Zaghawa ha sido socialmente estratificada esta se ha caracterizado por haber incluido castas. Los estratos superiores han estado catalogados como nobles y guerreros, y los de un nivel menor son los comerciantes y mercaderes, debajo de los cuales han estado las castas artesanales llamadas comúnmente como Hadaheed (o Hadahid ).
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Estas castas han sido endogámicas, y la mayoría de sus ocupaciones heredadas han incluido diferentes trabajos, tanto de hierro, como de cazadores, de alfarería, marroquinería y también de músicos como los que tocan los tambores.
El trabajo artesanal ha sido mal visto en la sociedad Zaghawa, este es considerado para ellos como una labor de poca importancia y de estatus inferior, siendo conformado en su mayoría por personas de diferentes raíces paganas y judías que lentamente se asimilaron a la sociedad islámica.
Algunos de los primeros textos árabes suelen por lo general hacer referencia a la realeza de Zaghawa como “reyes del herrero con una arrogancia inconcebible”. De esta manera plasman gran parte de su manera de pensar en relación a su estilo de vida
El término “herrero” ha sido un término peyorativo en la cultura de ellos, esto afirmado por diversos historiadores Africanos y la Arqueología Medieval, y “si nació un herrero, uno siempre será un herrero”. Las castas de este grupo que no son herreros no comen ni se asocian con las castas de herreros.
Los estratos más bajos o los niveles que son considerados como inferiores desde la antigüedad, son los esclavos. La estratificación social y las castas, como en el caso del estrato de marroquinería dentro del pueblo , son similares a las que se encuentran en la gente localizada en fur y que estan cercana a estas zonas.
Detalles de la Etnia
Si bien se conoce que no son muy poderosos en los lugares de Sudán, estos por lo general dominan políticamente a Chad. El actual presidente, Idriss Déby y varios ex primeros ministros de Chad, así como muchos otros miembros del gobierno se han destacado de manera significativa en el ámbito político.
Por lo tanto, los zaghawa chadianos han sido a lo largo de la historia consideradoss como genete influyente en el ámbito de la política regional. y también en las guerras contemporáneas en Lugares como Chad, Libia y Sudán, el grupo étnico Zaghawa ha estado muy involucrado, en ciertas alianzas estratégicas realizadas con otros grupos étnicos como el pueblo Fur.
En Sudán, los zaghawa están completamente neutralizados por la crisis de Darfur es por esto que han sufrido muchas pérdidas debido a los grandes conflictos que allí se han producido. Los zaghawa de Sudán se encuentran entre los pueblos que en principio habitaban, estos son los campos de refugiados en Darfur y el este de Chad, donde el reclutamiento de niños soldados en los movimientos rebeldes es un problema constante.
Los zaghawa han permanecido de manera constante entre las tribus de Darfur a los que se ha llamado comúnmente con el termino de “africanos”, aunque a otras tribus que pelearon con ellos han sido llamadas como “árabes”.
Debido a los fuertes combates originados en Darfur, donde es notable que estos grupos son débiles ante la milicia local árabe debido a su herencia étnica, 100.000 se han convertido de manera directa en refugiados al otro lado de la frontera en Chad. Esto en muchos casos usado como medio de escape a las diversas presiones originadas producto de los conflictos que son constantes en estas zonas.
