Actualizado el 28 marzo, 2023
La etnia Yine, son un grupo indígena originarios de Perú los cuales para mantener sus linajes tuvieron matrimonios mixto con los blancos. En este artículo conoceremos más acerca de ellos y donde pueden ser ubicados.
Los Yine
Los Yine también conocidos como Piro, son un pueblo indígena en el Perú . En los departamentos de Cusco , Loreto y Ucayali, viven a lo largo del río Urubamba. Ellos viven a lo largo del río Madre de Dios en el de Departamento de Madre de Dios.
¿Como se Identifican?
Los Yine se refieren a sí mismos como “Piro” (personas) o “Wumolene” (nuestros parientes). La identificación se basa en el reconocimiento del parentesco y en el uso del idioma Piro, ya que las personas son de sangre mixta a través de matrimonios mixtos con tribus vecinas.
Economía y Subsistencia
La gente de Yine cultiva, pesca y cría ganado, particularmente ganado. También trabajan en la industria maderera. Tradicionalmente usaban la agricultura de secesión para cultivar yuca. Oxfam ayudó a este grupo indígena a garantizar los derechos de propiedad de sus tierras agrícolas tradicionales y a desarrollar prácticas de agricultura sostenible. Actualmente cultivan varias variedades de yuca, así como plantas medicinales, como la sangre de grado ( Croton lechleri ). (ver artículo: Colla).
Idioma
La gente de Yine habla el idioma Yine, que es un idioma piro y parte de la familia de idiomas del sur de Maipuran. Está escrito en la escritura latina. Más de la mitad de la gente tiene una tasa de alfabetización básica.
Piro es un idioma maipureano hablado en Perú. Pertenece al grupo Piro, que también incluye a Iñapari y Apurinã. La variedad principal es Yine. Los Manchineri que viven en Brasil ( Acre ) y, según los informes, también en Bolivia hablan lo que puede ser un dialecto de Yine (Aikhenvald, Kaufman). Un vocabulario llamado Canamaré es “tan cercano a Piro como para contar como Piro”, pero ha sido una causa de confusión con el lenguaje Kanamarí no relacionado. (ver artículo: Yukpa).
Este lenguaje también se llama Contaquiro, Pira, Piro, Pirro, Simiranch o Simirinche. Se ha informado que Cushichineri es un idioma, pero en realidad es un apellido que se usa con los blancos (Matteson, 1965). El nombre Mashco a veces se ha aplicado incorrectamente al Yine.
A partir de 2000, esencialmente todos los 4.000 etnia Yine hablan el idioma. Viven en los departamentos de Ucayali y Cusco, cerca del río Ucayali , y cerca del río Madre de Dios en la región de Madre de Dio en Perú . La alfabetización es comparativamente alta. Se ha publicado un diccionario en el idioma y el idioma se enseña junto con el español en algunas escuelas de Yine. También hay mil hablantes de Machinere. Piro tiene una sintaxis activa-estática.
La lengua Yine es uno de los idiomas Piro, un subgrupo de las lenguas Arawak del sur, incluyendo el inapari y el apurinã.
Ubicación de los Yine
En la actualidad, el territorio principal del Yine se extiende por cerca de 150 kilómetros a lo largo de ambos lados del río Urubamba en las selvas tropicales al este de la Cordillera de los Andes en Perú. El pueblo más meridional es Huau, aguas arriba de la aldea de habla española de Atalaya.
Hay comunidades más pequeñas de Yine en el río Cushabatay, que desemboca en el río Ucayali sobre Pucallpa, y en el río Madre de Dios cerca de su confluencia con el río Manu, no lejos de las fronteras con Boliviay Brasil; hay familias aisladas que viven en comunidades blancas.
Manchineri estrechamente relacionado (una división endógama de la tribu Piro, representada también en el Urubamba) se encuentra en los ríos Yaco y Acre en Brasil.
Demografía
El Yine del Urubamba era 400 o 500 en 1953. A fines de 1981, la población del Piro de Urubamba era de 1,263. Los Yine casados con los blancos están incluidos en el censo, pero sus cónyuges o hijos no lo son a menos que principalmente hablen Yine. Una docena o más de los Manchineri traídos del Yaco al Urubamba fueron incluidos en el censo de 1981. El número total de Piro en las aldeas de Madre de Dios y Cushabatay probablemente no exceda los 100. (ver artículo: ¿Conoces a los Picunche).
La triplicación casi total de la población de Urubamba fue probablemente el resultado de una disminución en el uso de bebidas fermentadas (y la consecuente disminución de la pobreza) así como la introducción de plantas y ganado adicionales, educación para la salud y el servicio limitado de los médicos.
