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Pemones: Origen, ubicación, cultura y mas

Los Pemones con todas sus costumbres se encuentran en la región oriental del país Venezuela, en la región de los tepuyes y el mágico Salto Angel. Costumbres y leyendas que te hacen sentir en un paraíso que no debes dejar de estudiar en este articulo.

Pemones

Origen de los Pemones.

El territorio pemón limita al este con el de Akawaio y Patamona. En el sur están el Makushi y el Wapisiana de habla arahuaca. Al oeste, en las cuencas medias de Paragua y Caura se encuentra el Yecuana. Todos estos grupos mantuvieron extensas relaciones comerciales intertribales en la época colonial, como en la actualidad.

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El casamiento de Pemón con el Makushi, el Akawaio y el Patamona. Pemón entró en el registro histórico occidental a mediados del siglo XVIII cuando fueron encontrados por misioneros españoles en los valles de los ríos Caroní e Icabaru. En 1817, con el colapso de las misiones españolas, esta presión disminuyó. (ver articulo: Kikapu)

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Los primeros informes de la década de 1770 indicaban incursiones y hostilidades entre Pemón en la región de Caroní, y los informes del siglo XIX se refieren a saqueos entre asentamientos en la zona de Roraima y en otros lugares. Sin embargo, no se han reportado guerras extensas entre los pemones durante los últimos 200 años.

Durante la segunda mitad del siglo diecinueve, la religión sincrética Aleluya recorrió primero las áreas Pemón del este y del sur; Aleluya se encuentra ahora en todo el territorio Pemón.

Su territorio está delimitado por montañas en todos sus lados, y estos protegían al Pemón de extensas incursiones hasta principios del siglo XX. Los contactos continuos directos entre los pemones y los europeos, los venezolanos, los guyaneses y los brasileños fueron mínimos hasta después de 1900.

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Las principales influencias externas han sido los misioneros capuchinos y adventistas. Las misiones capuchinas existen en Kavanayen, Kamarata, Uonken, Uriman y Santa Elena; Los asentamientos adventistas se encuentran en Yuruani, Apoipo, Morokmeru y Maurak. La extracción de diamantes en los lechos de la región ha tenido una fuerte influencia económica y social, particularmente desde 1945. (ver articulo: Kumiai)

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En el último cuarto de siglo, la presencia del gobierno venezolano ha aumentado sustancialmente en el área de Santa Elena a lo largo de la frontera con Brasil. La penetración de la carretera de la parte oriental de la Gran Sabana data de principios de los años setenta. El derecho a la tierra para las comunidades Pemón es el problema más apremiante que enfrentan a principios de la década de 1990.

La descendencia en la sociedad Pemón es bilateral, y cada persona rastrea a un pariente centrado en el ego de parientes tanto del lado de la madre como del padre. El parentesco de un individuo está formado por parientes, incluidos los parientes políticos, hasta la generación del abuelo y la descendencia hasta la generación del nieto; Pemón no rastrea genealogías más allá de sus abuelos.

No hay grupos corporativos fuera del hogar. Un vecindario está formado por grupos de hermanos vinculados por vínculos matrimoniales, y algunos se casan con extraños de asentamientos más distantes. Las categorías de edad (infante, niño, adulto, anciano) se usan a veces, pero la mayoría de las referencias a otros Pemón son referencias de parentesco. (ver articulo: Tojolabal)

Los nombres personales en Pemón son tabú, aunque los nombres criollos han sido adoptados, se usan hasta cierto punto, y no son tabú.

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Los términos tradicionales se aproximan al tipo Iroquois, con variación en los términos del primo. Los términos de parentesco criollo, especialmente los de cuñado, a veces son utilizados por Pemón bilingüe.

Ubicación

Los Pemones son parte de la familia de lenguas Cariban más grande e incluyen seis grupos, incluidos Arekuna, Ingarikó, Kamarakoto, Tualipang, Mapoyo y Macushi / Makushi (Macuxi o Makuxi en Brasil). Si bien los datos etnográficos sobre estos grupos son escasos, Iris Myers produjo uno de los relatos más detallados de los Makushi en la década de 1940 y su trabajo se basa en gran medida en las comparaciones entre la vida histórica y contemporánea de Makushi.

Los occidentales encontraron a los pemones por primera vez en el siglo XVIII y los alentaron a convertirse al cristianismo. Su sociedad se basa en el comercio y se considera igualitaria y descentralizada, y en Venezuela, el financiamiento de los petrodólares ha ayudado a financiar proyectos comunitarios, y también se están desarrollando oportunidades de ecoturismo.

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En Venezuela, Pemón vive en la meseta de pastizales de Gran Sabana salpicada de montañas de mesa donde el Salto Ángel, la cascada más alta del mundo, se precipita desde Auyantepui en el Parque Nacional Canaima.

Los Makuxi, que también son hablantes de Pemón, se encuentran en Brasil y Guyana en áreas cercanas a la frontera con Venezuela.

Cultura

Los Pemón tienen una rica tradición mítica que se fusionó con sus actuales creencias católicas y cristianas. La mitología pemón incluye a los dioses que residen en las montañas de la zona de los pastizales llamadas tepui. Las montañas están prohibidas para los vivos, ya que también son el hogar de espíritus ancestrales llamados mawari.

La primera persona no nativa que estudió seriamente los mitos y el lenguaje de Pemón fue el etnólogo alemán Theodor Koch-Grunberg, que visitó Roraima en 1912. (ver articulo: Kiliwa)

Mitos importantes describen los orígenes del sol y la luna, la creación de las montañas tepui, que se elevan dramáticamente desde las sabanas de la Gran Sabana y las actividades del héroe creador Makunaima y sus hermanos.

Creencias religiosas. Las creencias tradicionales pemones se centraron en conceptos del alma, espíritus de plantas y animales, Kanaima (el espíritu del mal en todas sus formas y manifestaciones) y espíritus de los muertos (mawari). Varios mundos espirituales celestiales y subterráneos solo pueden ser alcanzados por chamanes en trance ceremonial.

Los espíritus de los muertos viven dentro de las montañas y pueden causar daño a los vivos. Los espíritus vegetales, como el “abuelo del tabaco”, son ayudantes y pueden ser utilizados por un chamán para combatir los efectos malvados de los espíritus de los muertos. Kanaima, el espíritu del mal, se cree que proviene de fuera del asentamiento o vecindario, nunca de cerca, y hay una tendencia a implicar a personas ajenas a Pemón como Kanaima.

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Kanaima puede tomar posesión de una persona y hacer que la persona haga el mal. Los seres ancestrales están retratados en una magnífica literatura oral que documenta el origen del mundo Pemón y sus aspectos espirituales, geográficos y sociales. Movimientos religiosos dirigidos por profetas que combinan creencias cristianas y pemones han surgido en los últimos 100 años, incluyendo Aleluya, Chimiding, Chochiman y San Miguel.

Los chamanes curan la enfermedad comunicándose con el mundo de los espíritus. El conocimiento de las medicinas vegetales se mantiene comúnmente, y los maestros de las fórmulas mágicas (taren) proporcionan a otros invocaciones específicas que sirven para prevenir la enfermedad o para garantizar un resultado exitoso de una situación peligrosa, como el parto.

Diversos tabúes alimentarios rodean el embarazo y el período inmediatamente posterior al nacimiento del niño; estos tabúes son para garantizar la salud del niño y la fortaleza de su alma.

Ceremonias El baile y la cerveza acompañan a las ceremonias de Pemón, excepto en los asentamientos adventistas Pemón, donde la cerveza de mandioca está prohibida. Líneas de bailarines y bailarinas, con los brazos enlazados, dan vueltas dentro de la casa redonda para las ceremonias de Hallelujah o danzas tradicionales, mientras las personas entran y salen para conversar o comer una calabaza de mandioca.

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La informalidad es la clave de las reuniones ceremoniales, que a menudo se llevan a cabo en la estación seca. Las reuniones de vecindarios más pequeños pueden ocurrir durante todo el año sin un horario fijo. A los servicios de la misión asisten algunos pemones que viven en los sitios de la misión.

Letras. La narración de cuentos, la cestería y la cerámica son las principales formas de arte de Pemón, y las personas sobresalientes son reconocidas en todas estas áreas por sus habilidades individuales. Pemón distingue rápidamente entre la cestería cotidiana y las formas más elaboradas, que pueden convertirse en artículos valiosos.

Algunas mujeres son famosas por la calidad de sus cuencos de arcilla; la fabricación de cerámica no es una habilidad que posean muchas mujeres. Los buenos sitios de arcilla son limitados. Los cuencos de arcilla se fabrican principalmente en el área de Kamarata por mujeres que han adquirido la destreza de sus madres; los tazones se dispersan en la red comercial.

Medicina. Pemón usa corteza y hojas para hacer cataplasmas para heridas y cortes. Las prohibiciones específicas de alimentos se aplican a diversas enfermedades. Pemón rápidamente atribuye la lesión y la enfermedad a causas naturales, solo si la curación no ocurre en el tiempo esperado o si el paciente fallece son causas sobrenaturales invocadas.

La muerte se atribuye a Kanaima, aunque también se cita una causa natural. Las enfermedades introducidas como la tuberculosis, la malaria y el sarampión a veces han causado una enfermedad generalizada. Los antibióticos y las vacunas proporcionados por la misión han reducido las tasas de mortalidad infantil Pemón. Un hospital se encuentra en Santa Elena.

Muerte y vida futura. Al morir, el alma se une a los mawari y migra más allá del cielo. La muerte de un adulto va acompañada de mucho llanto y luto por parte de las parientes femeninas del difunto; el dolor por la muerte de un niño se siente profundamente, pero en su mayoría privado. Pemón puede tener un servicio conmemorativo en una misión si el fallecido debe ser enterrado allí en lugar de cerca del asentamiento.

Los niños pemones aprenden con el ejemplo y se les da rienda suelta. Al principio, tanto los niños como las niñas comienzan a ayudar a los padres en tareas de subsistencia, como recoger leña y acarrear agua. Los Pemón no aprueban el enojo o las muestras de hostilidad; si un adulto golpea a un niño en absoluto, es tan levemente como para ser simplemente un recordatorio.

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Algunos niños Pemón pasan tiempo en el internado misionero o en las escuelas diurnas, durante los años de escuela primaria y algunas veces más allá.

En el pasado, las pertenencias personales de un individuo se destruían al morir, pero hoy en día los artículos valiosos, tales como escopetas o ralladores de mandioca se pueden pasar a parientes cercanos, por lo general un hijo o hermano del difunto. Las casas fueron quemadas o abandonadas con la muerte del jefe de familia.

Predominan las familias nucleares, aunque las familias extendidas de dos y tres generaciones crecen cuando los yernos se casan o los hijos traen a sus esposas a casa después del servicio de la novia. Un acuerdo puede tener dos o tres familias a cinco minutos a pie, cuyos miembros abarcan varias generaciones de una o dos familias.

Los vínculos matrimoniales forman los vínculos que unen a los diferentes asentamientos, y el patrón general de residencia puede considerarse como el resultado de los vínculos con los padres, hermanos y hermanas, por un lado, y los suegros, por el otro. Las parejas casadas forman las unidades económicas básicas de la sociedad Pemón, y anteriormente las familias de los prometidos pasaban un tiempo considerable discutiendo la competencia, o la falta de ella, de los posibles cónyuges en tareas de subsistencia.

Al contraer matrimonio, el novio se instala con sus suegros para llevar a cabo al menos uno o dos años de servicio a la novia. No hay ceremonia de matrimonio; la relación se vuelve pública cuando el novio columpia su hamaca en la casa de su suegro. Pemón tiene una regla que ordena el matrimonio con una categoría de pariente que incluye al primo cruzado del sexo opuesto, aunque la regla solo se sigue parcialmente en la práctica.

También se encuentra el matrimonio con una categoría de pariente que incluye a la hija de la hermana. Se practica la poliginia, con aproximadamente el 8 por ciento de todos los matrimonios que involucran a un varón y dos o más esposas; las esposas son a menudo hermanas. Las tasas de divorcio son bajas; aproximadamente el 10 por ciento de todas las personas que alguna vez se casaron se divorciaron.

Costumbres

Las mujeres cocinan, cuidan y cosechan campos, hacen cerveza de mandioca, pescan, recolectan alimentos silvestres, tejen artículos de algodón, asumen la responsabilidad principal de los niños y también realizan expediciones comerciales. Pemón realiza una gran variedad de trabajo asalariado en Santa Elena y en varios sitios turísticos.

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Cada familia Pemón tiene derechos de uso de los campos que cultiva, y cuando los campos se dejan en barbecho y regresan al bosque secundario, la tierra vuelve a la comunidad en general. Los grupos familiares tienden a pescar y cultivar a dos horas de camino de su asentamiento, y Pemón no pensaría en pescar cerca del asentamiento de otro sin primero informar a sus vecinos. La caza, individualmente o en grupo, se realiza lejos de áreas pobladas, y no existen derechos específicos para cazar territorios.

Organización social. Los jefes de asentamiento suelen ser los varones económicamente activos más antiguos. Las visitas recíprocas para las fiestas de la cerveza y para ver a los parientes vinculan vecindarios e incluso regiones enteras, y el prestigio de un asentamiento a menudo se mide por la calidad y la cantidad de cerveza de mandioca que ofrecen los anfitriones.

Aparte del papel subordinado del yerno con respecto a los padres de su esposa, las relaciones jerárquicas fuera de la unidad doméstica se basan únicamente en la edad y el prestigio personal o habilidades especiales.

Organización política. Los líderes regionales, llamados capitanes, (Pemón: epuru) pueden ejercer influencia a lo largo de un área del valle del río. Su liderazgo es difuso; son hombres que exhortan, hablan bien e inspiran seguidores, no hombres que dan órdenes. En su mayor parte, su papel consiste en desactivar el conflicto antes de que se intensifique y también incluye ser un representante de la comunidad frente a los no-Pemón.

Los chamanes, tanto hombres como mujeres, practican sus poderes de curación y, a veces se alinean con los capitanes en las disputas. Los profetas femeninos y masculinos de la religión Aleluya y de otros movimientos religiosos sincretistas tienen muchos seguidores. La naturaleza igualitaria de la sociedad Pemón es evidente en todas partes. Existen límites severos a la acumulación de poder por parte de una persona o grupo.

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Control social. El pemón reprueba enérgicamente el conflicto evidente, la ira y la lucha. El chisme, el ridículo y, a veces, el ostracismo son las principales formas de control social. La dispersión de los asentamientos actúa en conjunto con la tendencia a evitar la interacción entre los contendientes para garantizar que los principales medios de control social no permitan que el conflicto estalle en primer lugar.

En casos extremos donde se cree que la brujería ha sido confirmada, se puede montar un intento de asesinato contra el malhechor, o se avisa al malhechor de que no regrese a un área determinada del valle del río. El homicidio es muy raro. Es difícil reunir personas para vengarse del perpetrador, que generalmente huye del territorio y no regresa. Pemón dice que los problemas ocurren sobre las mujeres y los chismes falsos.

Las acusaciones de brujería pueden ser niveladas cuando una enfermedad grave o extendida golpea a un asentamiento o vecindario. La respuesta básica de Pemón al conflicto es retirarse de la situación de conflicto, a menudo haciendo una visita prolongada a familiares que viven en otro lugar y esperando que las cosas se calmen. Las personas que participan en peleas en fiestas de cerveza son etiquetadas rápidamente como hombres enojados y son evitadas por todos.

La policía y los tribunales venezolanos no tienen mucha evidencia fuera de las ciudades fronterizas y las minas de diamantes. Los pemones, en su mayor parte, tienen poco recurso para ellos excepto en los casos que involucran disputas con los mineros criollos. Los misioneros pueden ser llamados ocasionalmente para discutir conflictos, pero la mayoría de la mediación se hace directamente por los jefes de asentamiento o capitanes.

Economía Pemón

Los pemones son cultivadores de tala y quema, pescadores, cazadores y recolectores de frutas silvestres e insectos en temporada. La mandioca amarga, los pimientos y una verdura de hoja conocida como aurosa son los pilares de la dieta Pemón. Yams, ocumo, batata, plátanos, plátanos, maíz, calabazas y caña de azúcar son cultivos alimentarios secundarios. El algodón todavía se cultiva para hamacas. El cultivo del tabaco ha disminuido debido a la mayor disponibilidad de cigarrillos comerciales.

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Los peces, el grueso de la ingesta diaria de proteínas, se toman con anzuelo y línea, veneno para peces y vertederos. La caza, antes menos importante, ahora se hace con escopetas de disparo único; el juego incluye tapir, ciervos, pecaríes, pacas, agutíes y aves.

Las frutas de la palma, las hormigas voladoras y ciertas larvas se recolectan y se comen. Las calabazas se crían en los campos junto con los cultivos de alimentos y se utilizan para contenedores de agua y de mandioca. El dinero hecho en las minas de diamantes aluviales o en los sitios de trabajo de la misión ha producido una economía en efectivo parcial de pequeñas compras junto con los patrones de subsistencia tradicionales.

Artes industriales. Pemón hace cestería decorada, cuencos de arcilla, piragua de madera y canoas de corteza, remos, arcos y hamacas tejidas y porta-bebés. Hacen collares de abalorios y tejen pequeñas cucharadas de cordel.

Una amplia red de comercio de larga distancia vincula al Pemón con las tribus vecinas e implica el intercambio directo de escopetas, cerbatanas, ralladores de mandioca, cuencos y collares de cuentas, entre otros artículos. Pemón ha logrado combinar las compras en efectivo de bienes externos con el intercambio tradicional a tasas fijas, manteniendo así a todos los Pemón en la red, tengan o no efectivo.

Los roles de trabajo son específicos de sexo, pero se superponen. Los hombres cazan, pescan, tejen cestas, cortan campos, construyen casas, recolectan alimentos silvestres, trabajan por dinero en minas y misiones, y continúan las expediciones comerciales.

Vivienda

Los Pemones en sus tradiciones con respecto a su vivienda es construida básicamente en palmas o paja, la cual es se asienta en una formación circular o rectangular, la cual en muchos de los casos se les denomina churuata, en cuyo interior se pueden encontrar todas las comodidades para su alojamiento y poder en ellos proteger a sus familias, muchos otras churuatas son usadas para áreas sociales y sus asentamientos se encuentran en lugares fijos.

Vestimenta

Tradicionalmente se podía encontrar a los pemones con sus respectivos guayucos, que solo lo usaban en su parte inferior, tanto las mujeres como los hombres, aunque actualmente solo lo usan cuando están de visita algunos turistas, ya que los mismos fueron sustituidos por la ropa tradicional, cuyas tradiciones se han ido perdiendo debido a la globalización y el acercamiento de muchos zonas que han ido perdiendo su identidad, aunque son muy autóctonos han ido perdiendo su forma de vestir.

Artesanía Pemón

Sus grandes creaciones que forman mayormente las mujeres Pemones en sus artesanías, utilizan el barro en la formación de alfarería, en estas se pueden evidenciar grandes vasijas de barro, porrones, y muchos floreros, igualmente realizan útiles de cocina como ollas, budares y que son muy importante para su propia alimentación en muchos de los casos son compradas por los turistas que visitan sus asentamientos.

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También tienen como creación en sus artesanías cesterías, cuyas elaboraciones están provistas y realizadas con bejucos y palmas secas, que son tejidas en forma de constituir o crear cestas de diferentes tamaños y que presentan una gran utilidad en diferentes formas en los hogares de quienes los adquieren.

Estas artesanías son importantes en sus creaciones y que de una manera pueden ayudar a la población en sus sustento y así poder mantener viva la tradición y las creaciones que las mujeres pemones llegan a realizar, debemos tener presente que son productos de elaboración con sus propias manos y no interviene la utilización de cualquier tipo de maquina y que pueden ser creadas cada una a sus necesidades.

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Igualmente no son creadas en series y que presentan cada uno sus detalles de creación, con su propia identidad.

Visitar este mágico lugar y sus primero pobladores es ideal para deleitarte en unas vacaciones en la región mas al sur del país sudamericano de Venezuela, allí encontraras a parte de su diversidad de naturaleza, esta etnia que puede considerarse la mas antiguas de todas las poblaciones indígenas del mundo, contando con una espectacular simpatía y una convivencia con el pulmón del mundo están los Pemones, con grandes tradiciones y costumbres que te harán sentir como en otro planeta.

Cuidar y protegerlos es tarea de todos sus manifestaciones culturales, religiosas y costumbres debe prevalecer en el tiempo para que las próximas generaciones puedan admirar su brillante gentileza y sus costumbres, es ideal visitarlos pero también es ideal cuidar y mantener su hábitat, ya que para ellos es importante su preservación la cual ellos admiran e idolatran como religiones de los pueblos ancestrales.

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Llegar a ellos y mantener una cordial y simpática armonía entre ellos y el visitante es importante ya que de eso depende su estadía en este lugar. Trátelo con amabilidad ellos saben como dirigir su trato hacia usted, complementar con una sonrisa y un buen disfrute de su estancia los ayuda a poder realizar un turismo de aventura pero con un gentilicio amigable, es importante aprender de ellos todas sus costumbres para ser esparcidas por el mundo.

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