Actualizado el 28 marzo, 2023
Los jesuitas fueron influyentes desde 1580 hasta 1767, y los franciscanos desde 1767 en adelante. Las narrativas de Siriono y la conciencia histórica son muy limitadas. Hay información sobre las incursiones de sus vecinos del sur, los Ayoreo.
Vivienda
Una comunidad de Siriono consiste en una banda que, durante ciertas épocas del año, se instala en un área específica a la que periódicamente regresa. Los asentamientos de este tipo son relativamente fijos y consisten en varias cabañas dispuestas alrededor de una vivienda central para el jefe; esta disposición lo protege de los ataques del enemigo.
Las cabañas varían en tamaño; cada cabaña está ocupada por cinco o seis familias. Son cobertizos hechos de hojas de palmera, frecuentemente asegurados a árboles que sirven como postes.
Actividades de subsistencia y comerciales
La principal actividad económica del Siriono es la caza. El jaguar es muy apreciado como alimento porque su carne le confiere poder físico. Otros animales cazados son tapir, varios tipos de monos, ciervos, pecaríes de labios blancos, tortugas y varios tipos de aves.
La pesca es una actividad económica importante de la estación seca. Los peces son atrapados con arcos y flechas, barbasco y presas. La pesca con arcos y flechas es una actividad claramente masculina e implica la captura de peces grandes como el pacú, el bagre, el bocachico y otros.
La pesca con arcos y flechas se puede combinar con la pesca con vertedero cuando se atrapa un gran número de peces. Barbasco se extrae de una planta silvestre (Hura crepitans); palometa, ventón y simbado son las especies más codiciadas que se toman con este veneno.
Artes industriales
La cultura material del Siriono está poco desarrollada y presenta cordelería, cestas, hamacas de algodón, husos, cinceles hechos de dientes de roedor, vasijas de cerámica o calabazas, abanicos, esteras, tubos de arcilla, palos de excavación, arcos y varios tipos de flechas, simulacros de incendio y adornos de plumas.
Grupos y Descendientes
La unidad socioeconómica básica del Siriono es la familia nuclear monógama; solo los jefes podían tener varias esposas. Las familias extendidas son exógamos, y el jefe de la banda elige a la novia. La residencia posmarital es uxorilocal hasta el nacimiento de los primeros hijos. No hay concepto de linaje o descendencia unilineal.
Parentesco Siriono
Sobre la base de una equivalencia terminológica entre la hija de la hermana del padre y la hermana del padre, el sistema de parentesco Siriono a veces se ha considerado como del tipo Cuervo. Sin embargo, en otros aspectos cruciales, el sistema no se ajusta al patrón ni a su lógica subyacente.
Se han observado rastros de transmisión paralela de ciertos estados. La equivalencia terminológica de los hermanos de una esposa con los hijos del hermano de la madre y de los hermanos del esposo con los hijos de la hermana del padre es consistente con el posible matrimonio asimétrico de primos cruzados. (Ver Articulo: Chiman)
Matrimonio
El matrimonio es más comúnmente monógamo. La poliginia es principalmente la prerrogativa de los jefes. Solo algunos hombres que se pelean logran casarse con dos esposas. Los jefes pueden tener hasta cinco esposas, que colocan sus hamacas alrededor de las de su esposo, según una orden específica. En algunos casos, debido a la falta de mujeres o simplemente por amistad, dos hombres comparten a la misma mujer, que prácticamente tiene el estatus de esposa de ambos hombres.
Los préstamos a las esposas ocurren en el caso de un anciano incapaz de cazar por sí mismo. Un hombre más joven que caza por él tiene acceso sexual a la esposa del anciano. Esto a menudo termina en el divorcio de la mujer de su antiguo esposo. Niemondomóndo implica el intercambio de esposas por largos períodos de tiempo. De las cuarenta familias en Eviato, veinte han participado en este tipo de intercambio, algunas terminando en arreglos duraderos, en lugar de transitorios.
Socialización
Las mujeres jóvenes entre 10 y 15 años de edad se someten a un ritual de iniciación llamado iratóse. Los hombres casados alrededor de los 18 años se sometieron al ritual de iniciación dshyarási bajo la tutela del jefe y los ancianos del grupo. Los iniciantes tienen sus brazos perforados con una punta de raya y sus patas están escarificadas. (Ver Articulo: Araona)
Organización social
El jefe de un grupo local disfruta de un alto estatus social. Es elegido para un cargo durante un festín de bebida y es elegido por sus virtudes como cazador y como luchador contra los Ayoreo y los Blancos.
Durante las fiestas de caza, tiene que distinguirse como un hombre de resistencia y de excelente conocimiento del bosque y la sabana, de los animales y sus hábitos, de las instrucciones que deben seguirse y de todo un complejo de prácticas de alcance. El estado del jefe era antes transferible, como lo era el de su esposa, que desempeñaba las funciones principales entre las mujeres.
Organización política
Los Siriono distinguen entre diferentes grupos de miembros de la comunidad local. El primer grupo está compuesto por los niños de ambos sexos. Luego están los jóvenes adolescentes, los jóvenes en edad casadera y los adultos. Hay términos especiales para madres con familias y personas mayores de ambos sexos. Solo los hombres y mujeres que han pasado por la ceremonia de iniciación y tienen varios hijos están exentos de tabúes de alimentos y otras prohibiciones.
Control social
Llevar a cabo justicia e imponer sanciones a los delincuentes son responsabilidades del jefe o de alguna persona mayor designada por él. El castigo es realmente impuesto por hombres y mujeres mayores ante todos los miembros de la comunidad. Las acciones que se consideran criminales incluyen el homicidio, el adulterio, la violación de tabúes de alimentos, calumnias y chismes. (Ver articulo: Pemones)
Conflicto
Entre los Siriono, la guerra tomó un carácter diferente dependiendo del adversario. Con el tan temido Ayoreo, el conflicto se limitó a la defensa, que en muchos casos terminó con la fuga del Siriono. Algunos jefes lucharon contra los invasores hasta que los vencieron o murieron bajo sus clubes. El conflicto con los blancos se limitó a los ataques sorpresa llevados a cabo con el propósito de apropiarse de algunas de sus herramientas de hierro.
Creencias religiosas
El mito central del Siriono es sobre Dshyási, la Luna, quien, después de confiarle su hijo al cuidado de los antepasados primordiales del Siriono, descubrió que no habían cuidado al niño y que el jaguar lo había matado.
Lleno de indignación, decidió dejarlos y dejar de darles los animales que cazaba. Antes de partir, se convirtió en un héroe cultural al establecer las instituciones de la sociedad Siriono y al convertirse en el modelo del comportamiento ético de la caza.
En el universo mítico hay cuatro entidades que, aunque definidas en cierta medida, principalmente por sus nombres, tienden a mezclarse entre sí. Ellos son el éinge (alma); el abatshyekwáya (lit., “¿quién es lo que permanece invisible?”), un ser principalmente malvado; el etshiróke (“el pelado”); y el kurúkwa (“se lanza hacia adelante con golpes”), refiriéndose a los Ayoreo que en el pasado percibieron como que tenían un aura mítica.
Como en el caso de los animales de caza importantes, es importante no destruir o dejar atrás los huesos de una persona fallecida, especialmente no el cráneo de gran importancia. El cuerpo solía estar expuesto en una plataforma hasta que la carne se había descompuesto; luego los huesos fueron recuperados y traídos de regreso a la aldea.
