Actualizado el 20 septiembre, 2023
Kankuamos difería tradicionalmente de los otros grupos de Serranos -Dos cruz-vestido para las mujeres y los pantalones cortos y sombrero de paja para los hombres, con calabazo que utiliza sus poporos y especialmente para sus mantas pesadas, como el Ika. Mamos, guías espirituales se reunieron en Teruarica – casas ceremoniales masculinas – para discutir el futuro de la sociedad. Pero desde las primeras décadas del siglo, Kankuamo se consideró integrado en la sociedad en general.
Ubicación
Sierra Nevada de Santa Marta es el corazón del mundo. Cuatro grupos étnicos la están observando y cuidandola, y el equilibrio depende de la estabilidad de la Madre Tierra. Al igual que las piernas sobre una mesa, la relación entre los kankuamos, Wiwa, Arhuaco y Kogi debe ser armoniosa. Entonces los dioses dijeron a los que lo intentaron, pero debido a que la colonización española estaba vagando huesos, y con ellos a toda la humanidad.
El primer obstáculo que Kankuamo experimentó en el cumplimiento de su misión como guardián de la tierra fue la colonización española. Había miles de pueblos indígenas en esta etnia. Estimó que hoy está entre 6000 y 10,000, pero la mayoría perdió su cultura. Los misioneros capuchinos introdujeron el castellano, se quitaron sus vestidos y sus ceremonias religiosas tradicionales como satánicas. El estancamiento de esta sangrienta transformación se produjo cuando los indios adoptaron el Corpus Cristi, característica de la religión católica que aún existe.
Después de la colonia y años después de la independencia, también perdieron su sistema de gobierno. Mamos, a cargo de la adivinación para determinar el futuro de las personas, dejó el poder de los consejos de menores y el gobernador del consejo de gobierno hoy en día kankuamos destino. (ver artículo: Irlandeses).
Atánquez se encuentra en medio del área de seguridad alrededor de la cual las 11 comunidades forman el grupo. Al juzgar, se reúnen para celebrar pagos mientras expresan todo su mundo a través de funciones de música y danza como Chicote de la Sierra y Casa María. Con la gaita, el agua y los tambores entran en contacto con la Madre Tierra.
Cultura
El Kankuamo viven al pie de la Sierra Nevada de Santa Marta, en los distritos Atánquez, Guatapurí, Chemesquemena la Haticos, La Minha y Río Seco, en el departamento del Cesar. Su acuerdo está en línea con las reservas de Kogui, Wiwa y Arhuaco.
Las razones de los cambios en su cultura fueron varias. Entre estos, se puede observar la ubicación de su territorio, fácilmente disponible para la colonización y el establecimiento de asignaciones desde la primera intrusión española. Además, la introducción de Atánquez en los circuitos comerciales en el Caribe, un fenómeno que causó la llegada de inmigrantes y cambios en las operaciones domésticas, se desplazó a la producción de caña de azúcar y panela.
En su visión del mundo, la gran madre universal en el mundo y sus cuatro hijos, kankuamo, Ika, Kogi y Wiwa, creados en Sierra Nevada, crearon un cierto territorio. En Kankuamo recibieron el área de la vertiente suroriental de la Sierra en el valle de los ríos Guatapurí y Badillo.
Viviendas
La Casa Kankuamo es una cabaña de forma circular construida con barack o madera y un techo cónico. Sin embargo, hay una historia de vivienda rectangular y cuadrada. Su patrón de asentamiento anterior consistía en dos cabañas en la misma parcela; una cabaña para mujeres y niños y otra para hombres. Pero la tendencia es construir una cabina individual para toda la familia. Los asentamientos Kogi se encuentran en terrazas aluviales cerca de los ríos.
Alimentación Kankuamos
Destaca el consumo de tubérculos como la yuca, el ñame, el taro y las papas chinas, como los productos de maíz como chicha, arepas y bollos o envasados. El consumo de carne es una prioridad junto con la cabra o el cordero. A veces reemplazan la carne con queso rallado, alimentado con carbohidratos de los tubérculos indicados. (ver artículo: Suiones).
Al igual que los otros grupos en Sierra Nevada, tienen la más alta autoridad en el nivel social y mágico-religioso. El pago, una oferta a los antepasados, se ha convertido en el eje cultural para establecer la continuidad con su pasado nativo. Como una función de esta actividad, la celebración del Corpus Christi celebra la reconstrucción de sus mitos de origen y reafianzar el recuerdo de los lugares sagrados para realizar los pagos, generalmente grandes rocas y pozos oscuros.
Los habitantes de los diferentes asentamientos están unidos por familia y compadrazgo. Políticamente, la Unión Kankuamo está bajo el liderazgo de la Organización de Origen Kankuama, OIK.
