Actualizado el 13 junio, 2018
Los haida son un país y una etnia que se reúnen a nivel local, o generalmente están conectados con los haida gwaii (un archipiélago canadiense) y el dialecto. El dialecto, que es un dialecto segregado, ha sido realmente hablado de manera transversal sobre Haida Gwaii y ciertas islas de la Panhandle de Alaska, donde ha sido representado no menos de 14.000 años. Antes del siglo XIX, Haida hablaba varios dialectos costeros de las Primeras Naciones, por ejemplo, Lingít, Nisg̱a’a y Sm’álgyax. Después de la entrada de peregrinos y la colonización de la Haida a través de escuelas privadas, pocos Haida hablan X̱aayda/X̱aad kíl, sin embargo hay numerosos esfuerzos para restaurar el dialecto.
Ubicación
La sede de su administración: el Consejo de la Nación Haida (CHN) es el archipiélago de Haida Gwaii (antiguamente las Islas de la Reina Carlota) en el norte de Columbia Británica, Canadá. Una reunión conocida como Kaigani Haida vive en las afueras de la Entrada Dixon en la Isla Príncipe de Gales (Tlingit: Taan) en el sureste de Alaska, Estados Unidos.
Taan era generalmente y está en el dominio de Lingít, y el Kaigani Haida se trasladó allí a finales del siglo XVIII. La etnia ha involucrado a Haida Gwaii desde los 12.500 BP. Tanto los fósiles de polvo como las narraciones orales afirman que los precursores de Haida estaban disponibles cuando el árbol principal, un pino de Lodgepole, tocó la base en SG̱uuluu Jaads Saahlawaay, la más occidental de las Islas del Cisne situada en Gwaii Haanas.
En Colombia Británica, la expresión “Nación Haida” alude tanto a la población en general como a su administración, el Consejo de la Nación Haida. Los Kaigani son una parte del Consejo Central de las tribus indias Tlingit Haida del gobierno de Alaska. El dialecto haida ha sido nombrado algunas veces como uno de los encuentros Na-Dene, sin embargo normalmente se piensa que es un dialecto separado.
La sociedad de la etnia sigue creando un arte vigoroso y muy adaptado, una parte principal de la mano de obra de la Costa Noroeste. Mientras que los especialistas a menudo han comunicado esto a través de importantes tallas de madera (cadena de comandos), tejidos Chilkat, o gemas resplandecientes, en el siglo XXI, los individuos más jóvenes también están haciendo trabajos en una articulación bien conocida, por ejemplo, el manga Haida.
En junio de 2017, la película principal del dialecto de la etnia, The Edge of the Knife, estaba en marcha con un reparto de Haida. Han estado aprendiendo Haida para sus exposiciones en la película. Gwaii Edenshaw es la jefa y co-guionista.
La región convencional de la etnia atraviesa el límite global actual entre Colombia Británica, Canadá y Alaska, Estados Unidos. Su corazón son las dos vastas y numerosas islas más pequeñas conocidas como Haida Gwaii, que significa “isla de la población general” en Haida.
Este archipiélago fue revisado en 1787 por el Capitán George Dixon de la Armada Británica, quien les dio el nombre de uno de sus barcos, la Reina Carlota, que fue nombrada así en honor a Charlotte, socia gobernante de Jorge III del Reino Unido. El nombre “Ruler Charlotte Islands” fue, por lo tanto, “devuelto” a la Corona en una función entre el gobierno de Columbia Británica y el Consejo de la Nación Haida. (Ver Articulo: Lencas).
La etnia además vive en el sureste de Alaska, especialmente en la parte sur de la Isla Príncipe de Gales en redes, por ejemplo, Hydaburg, y en extensas áreas urbanas en algún otro lugar del distrito, por ejemplo, Ketchikan. Haida también vive en diferentes comunidades urbanas en el terreno de Columbia Británica y el oeste de los Estados Unidos.
Historia
En 1856, un esfuerzo en busca de un curso que cruzara la isla de Vancouver estaba en la desembocadura del río Qualicum cuando vieron a una amplia armada de kayaks Haida acercarse y cubrirse en el bosque. Vieron a estos asaltantes sosteniendo cabezas humanas. En el momento en que los viajeros llegaban a la desembocadura del arroyo, se encontraban con las estancias asadas de la ciudad de los individuos de Qualicum y las ruinas de sus inquilinos, con un solo superviviente, una anciana, cubierta de asombro dentro de un tronco de árbol.
Además, en 1857, el USS Massachusetts fue enviado desde Seattle al adyacente Port Gamble, donde las reuniones de huelga indígenas compuestas por la etnia (de la región afirmada por los británicos) y Tongass (de la región garantizada por los rusos) habían estado atacando y oprimiendo a los individuos salish de la costa allí.
En el momento en que los guerreros de la etnia y Tongass (Tlingit del clan del león oceánico) se negaron a reconocer el ámbito estadounidense y a entregar a aquellos de entre ellos que habían atacado al grupo étnico de Puget Sound, se produjo una pelea en la que fueron ejecutados 26 lugareños y un combatiente del gobierno.
En las consecuencias de esto, el Coronel Isaac Ebey, un oficial militar de los Estados Unidos y el principal peregrino en la isla de Whidbey, fue fusilado y ejecutado el 11 de agosto de 1857 por un pequeño grupo de Tlingit de Kake, Alaska, que contraatacó por el asesinato de un considerado jefe de Kake en el ataque del año anterior. El cuero cabelludo de Ebey fue obtenido del Kake por un corredor americano en 1860.
La presentación de la viruela entre los integrantes de la etnia en Victoria en marzo de 1862 disminuyó fundamentalmente su influencia sobre sus dominios consuetudinarios, y abrió la entrada al control de los peregrinos. Más de nueve de cada diez Haidas patearon el balde de la viruela y numerosas ciudades quedaron totalmente drenadas.
Los miembros de la etnia también hicieron “ideas de riqueza”, y Jenness les atribuye la presentación de la cadena de mando (Haida: ǥyaagang) y la caja de madera curvada. Los misioneros veían los tallos cortados como imágenes esculpidas en oposición a los retratos de las crónicas familiares que tejían la sociedad Haida. (Ver Articulo: Pech).
Principalmente las familias demostraron sus crónicas levantando tótems fuera de sus casas, o en postes de la casa enmarcando el edificio. Su asociación social era matrilineal. A medida que las islas se cristianizaban, numerosas obras sociales, por ejemplo, los tótems fueron aplastados o llevados a galerías de todo el mundo. Esto minó completamente la autoinformación de Haida y redujo aún más su espíritu.
La administración comenzó a enviar coercitivamente a algunos jóvenes de la etnia a escuelas privadas tan pronto como estaba previsto, en 1911. Los niños de Haida fueron enviados desde Alberta a vivir entre familias que hablaban inglés, donde debían aclimatarse a la abrumadora sociedad.
Cultura
Los miembros de la etnia son conocidos por sus habilidades artesanales, de intercambio y de navegación. Se cree que han sido guerreros y que ensayan la subyugación. La antropóloga Diamond Jenness, del Museo Canadiense de la Civilización, ha contrastado el clan con los vikingos.
Las narraciones orales y las pruebas arqueológicas demuestran que los Haida han poseído Haida Gwaii durante más de 17.000 años. En ese tiempo han establecido una asociación privada con las propiedades y los mares de las islas, han construido órdenes sociales muy organizados y han desarrollado numerosas ciudades. Los Haida también se han involucrado en el actual sur de Alaska durante más de los últimos 200 años, ya que el grupo de vanguardia emigró de Haida Gwaii en el siglo XVIII.
La etnia dirigió el intercambio constante con corredores de pieles y balleneros rusos, españoles, británicos, y americanos. Como lo indican los registros de cruceros, incansablemente mantuvieron sólidas asociaciones de intercambio con occidentales, individuos de la costa, y entre ellos mismos.
Al igual que las diferentes reuniones en la costa noroeste, los Haida se salvaguardaron con fortalezas, incluyendo empalizadas, trampillas y escenarios. Se lanzaron al agua en extensos kayaks marítimos, lo suficientemente grandes como para acomodar a más de 60 remeros, cada uno hecho de un solitario cedro rojo occidental. El poderoso clan era especialmente temido en las luchas oceánicas, a pesar de que respetaban las directrices de compromiso en sus argumentos.
La etnia creó poderosas armas para la lucha basada en embarcaciones, incluyendo un extraordinario arreglo de anillos de piedra que medían de 18 a 23 kg (40 a 51 lb) que podían devastar el agujero del kayak del enemigo y ser reutilizados después de que el agresor lo tirara hacia atrás con la cuerda de corteza de cedro unida. Los integrantes de la etnia tomaron prisioneros de enemigos vencidos. (Ver Articulo: Chibcha).
En las cercanías de 1780 y 1830, los indígenas volvieron su hostilidad hacia los corredores europeos y estadounidenses. Entre las cerca de seis naves que el clan capturó estaban la Eleanor y la Susan Sturgis. El clan hizo uso de las armas que consiguieron, utilizando pistolas y armas de fuego giratorias montadas en kayak.
Pueblos Haida
Los pueblos crónicos de Haida fueron:
- Kiusta
- kung
- Yan
- Hiellan
- Puerta de esquí (Isla Graham)
- Cha’atl
- Haina
- Kaisun (Haida: Ḵaysuun Llnagaay[18])
- Cumshewa (Isla de Moresby)
- Skedans también conocidos como Koona o Q’una.
- Tanu (New Clew), Isla Louise
- Ninstints (Sgang Gway, también conocido como Anthony Island)
- Masset El nombre Masset, tomado del contacto pre británico entre Haidas y los españoles, realmente incorpora tres redes independientes y conectadas,
- Atewaas (Old Massett)
- Jaah Guhl
- Kayung
- Hlk’yah GaawGa (Bahía de los Vientos) (Isla de Lyell)
- Klinkwan (Kaigani Haida, Príncipe de la Isla de Gales)
- Sukkwan (Kaigani Haida, Príncipe de la Isla de Gales)
- Howkan (Kaigani Haida, Príncipe de la Isla de Gales)
- Kazaan (Kaigani Haida, Príncipe de la Isla de Gales)
- Tlell, Columbia Británica
- Dadens, Isla Langara
