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Descubre Todo Sobre los Shangaan

Shangaan, es un grupo étnico, principalmente se localiza en  Sudáfrica y también en el sur de Mozambique, Suelen hablar un dialecto denominado Xitsonga, el cual es un idioma bantú del sur que está estrechamente relacionado con otros pueblos  vecinos, en el siguiente articulo conoceremos mas de ellos.

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Historia de los Shangaan

Su historia esta basada en diversos relatos, el rey Shaka de los zulúes envió a Soshangana (Manukosi) a conquistar a los habitantes de Tsonga en el área de la actual Mozambique. Soshangana encontró un lugar fértil habitado por comunidades dispersas de personas amantes de la paz, y decidió hacerlo su hogar en lugar de regresar a Shaka. (ver artículo: Tarahumaras).

Impuso el sistema de dominio militar de Shaka y le enseñó a la gente las formas zulúes de pelear, y les hizo usar pieles y plumas de avestruz en la cabeza. Él no cambió el estilo de la arquitectura, las cabañas redondas con sus techos de paja con dibujos, porque eran hermosas.

Soshangana dio su nombre a la gente Shangaan. Durante el Evening Festival, la canción “Ndwandwe” se refiere a su nombre coloquial y le rinde homenaje.

La vida, sin embargo, no fue del todo pacífica para la nueva nación. Shaka estaba enojado y envió tropas para atacar a Soshangana, pero ellos tampoco regresaron. Las disputas internas llevaron a la gente de Shangaan a dispersarse al norte como Congo.

Soshangana luchó contra los portugueses en 1833 y 1834. Cuando murió en 1858, nadie le dijo acerca de su muerte durante un año, y cuando se corrió la voz hubo una gran lucha por el poder entre sus dos hijos. Esto se convirtió en una guerra de seis años, y finalmente Muzila derrotó a su hermano en el río Sabi en 1862.

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En esta etapa, había mucho comercio con los colonialistas portugueses y muchos habían abierto tiendas en el interior. Los hombres de Shangaan fueron a trabajar en las minas de oro de Johannesburgo para ganar dinero. Mantuvieron sus tradiciones y su alto nivel de baile los hizo famosos en el arrecife.

El hijo de Muzila, Nghunghunyana, se hizo cargo cuando murió en 1884, y los Shangaan actuales lo recuerdan como su líder más querido y su último verdadero jefe. Luchó contra los colonialistas portugueses y fue capturado. Hizo los arreglos para que su familia fuera liberada, pero él permaneció como rehén y murió.

Hoy en día, los Shangaans viven en áreas principalmente entre el Parque Nacional Kruger y las montañas Drakensberg, en las provincias sudafricanas de Mpumalanga y del Norte. Su tribu hermana, los Tsongas, habitan la mayor parte del sur de Mozambique. Shangana Cultural Village celebra el patrimonio cultural de todos estos pueblos.

Tsoonga

Los habitantes de Tsonga se originaron en África Central y Occidental en algún lugar entre 200 y 500 d. C., y han estado migrando dentro y fuera de Sudáfrica durante más de mil (1000) años. Inicialmente, los habitantes de Tsonga se establecieron en las llanuras costeras del sur de Mozambique, pero finalmente se asentaron en la provincia de Transvaal en Sudáfrica desde el siglo XIII.

Tsonga, Gazankulu Bantustán, fue creado de la parte del norte de Transvaal (ahora provincia de Limpopo y Mpumalanga ) durante la década de 1960 y se le concedió régimen de autonomía en 1973.

Esta bantustan ‘s la economía dependía en gran medida del oro y de un pequeño sector manufacturero.  Sin embargo, solo un estimado de 500,000 personas -menos la mitad de la población de Tsonga en Sudáfrica- alguna vez vivió allí.  Muchos otros se unieron a los residentes del municipio de otras partes de Sudáfrica en torno a los centros urbanos, especialmente Johannesburgo y Pretoria.

Significado

La Constitución de Sudáfrica estipula que todos los sudafricanos tienen derecho a identificarse con su propio idioma, y ​​señala que las afiliaciones tribales o “etnia” se identifican principalmente a través de un lenguaje común; de ahí el reconocimiento de grupos como, por ejemplo, los Xhosas que están unidos por isiXhosa; Zulúes unidos por isiZulu; Vendas que están unidos por Tshivenda; y los Sothos que están unidos por Sesotho.

Los diversos grupos que hablan el idioma Xitsongao uno de sus dialectos, por lo tanto, también está unido por el lenguaje y toma su nombre de él, por lo tanto constitucionalmente son el pueblo Tsonga (Vatsonga). El nombre ‘Tsonga’ en sí mismo solo se aplica dentro del contexto sudafricano. Los grupos fuera de Sudáfrica que son ancestrales o relacionados con la gente sudafricana de Tsonga tienen varios nombres tribales (por ejemplo, Tonga, Rhonga, Chopi, Tswa), pero a veces se clasifican dentro del patrimonio y la historia del pueblo Tsonga de Sudáfrica.

En Sudáfrica, el nombre “Shangaan” o “Machangane” se aplica regularmente a toda la población de Tsonga; sin embargo, este es un concepto erróneo común y otros incluso se ofenden con respecto a la afiliación tribal.

Lo que se puede identificar como la tribu Shangaan solo forma una pequeña fracción de todo el grupo étnico Tsonga, lo que significa que el término “Shangaan” solo debe aplicarse a esa tribu que está directamente relacionada con Soshangane ka Zikode (un general Ngoni de la tribu Ndwandwe ) que llegó a existir durante el siglo XIX, así como aquellas tribus que fueron fundadas o asimiladas directamente por él.

En contraste, el grupo étnico Tsonga comprende varias identidades tribales, algunas de las cuales han sido reconocidas y bien establecidas en Mozambique y Sudáfrica, incluso alrededor de 1350 durante todo el período de 1600 a 1900, es decir , Varhonga, Vaxika, Vahlengwe, Van’wanati , Vacopi, Valoyi y otros.

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Cuando Soshangane (de quien se toma el nombre “Shangaan”) y otros invasores Ngoni irrumpieron en Mozambique más tarde durante la década de 1820, los habitantes de Tsonga que ya vivían antes bajo el colonialismo holandés en Sudáfrica no formaron parte del imperio Ngoni Shangaan (y a menudo eran hostiles) y ya habían estado hablando el idioma Xitsonga a través de dialectos como Xin’walungu, Xihlanganu, Xidzonga entre otros.

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En resumen, la identidad tribal del pueblo Tsonga no se reduce simplemente a las secuelas del Mfecane y el nombre “Tsonga” clasifica por lo tanto a todas las comunidades que hablan Xitsonga que comparten un legado común dentro del lenguaje, las costumbres y las tradiciones de Xitsonga; mientras que “Shangaan” clasifica a la gente Ngoni ( Amashangane)) que se asimilaron en esas comunidades entre 1815 y 1920, pero aún se identifican en gran parte con las costumbres de Nguni.

En la Sudáfrica moderna, la integración de tales tribus ha llevado a un impulso de cohesión social donde algunos de los habitantes de Tsonga creen que enfrentan una crisis de identidad como resultado del tribalismo percibido de la tribu Ndwandwe Shangaan contra las tribus originales Tsonga.

Estructura de los Clanes

El grupo étnico Tsonga se ha unido por la asimilación gradual de varias tribus cercanas que se encuentran en abundancia en Mozambique, Zimbabwe y Sudáfrica, respectivamente.

La investigación histórica indica que el desarrollo de un lenguaje común (Xitsonga), así como la integración cultural dentro del grupo étnico Tsonga ha estado ocurriendo desde los años 1200 (hace más de 800 años).  Es posible que diferentes grupos de guerreros trataran de establecer alianzas de protección y así integraran a sus tribus en un establecimiento común o para asegurar el comercio.

El lenguaje parece ser el factor dominante en la unión de las tribus Tsonga, de manera similar a la gente de Vendaque también son de varias tribus unidas por el lenguaje de Venda. Es evidente que el pueblo de Tsonga nunca ha estado unido por un solo líder, sino por varios reinos tribales que lucharon por el dominio a lo largo del tiempo, que finalmente fueron vencidos por los conflictos internos, así como por el impacto del gobierno colonial. (ver artículo: Gumuz).

 Xitsonga

Comunidades que hablan el idioma de Xitsonga después del año de 1890, a través de un dialecto o sub dialecto relacionados de estos grupos:

  • Vatsonga-Van’wanati
  • Vatsonga-Valoyi
  • Vatsonga-Varhonga
  • Vatsonga-Vatembe
  • Vatsonga-Vadjonga
  • Vatsonga-Vanhlanganu
  • Vatsonga-Vabila
  • Vatsonga-Vahlengwe
  • Vatsonga-Vaxika
  • Vatsonga-Vaxingwidzi
  • Vatsonga-Vankomati
  • Vatsonga-Valambya
  • Vatsonga-Vandawu
  • Vatsonga-Vankuna
  • Vatsonga-Vamhlave
  • Vatsonga-Machangana

Población

En total, hubo 7, 3 millones de hablantes de Tsonga en 2011, divididos principalmente entre Sudáfrica y Mozambique. Sudáfrica fue el hogar de 3,3 millones de hablantes de Tsonga en el censo de población de 2011, mientras que Mozambique representó a 4 millones de hablantes de ese idioma. Un pequeño número insignificante de oradores incluyó 15 000 hablantes de Tsonga en Swazilandia y aproximadamente 18 000 hablantes en Zimbabwe.

Economía

La economía tradicional de Tsonga se basa en la agricultura mixta y el pastoralismo. La yuca es el alimento básico; el maíz (maíz), el mijo, el sorgo y otros cultivos también se cultivan. Las mujeres hacen la mayor parte del trabajo agrícola, mientras que los hombres y los adolescentes se ocupan de los animales domésticos (una manada de vacas, ovejas y cabras), aunque algunos hombres cultivan cultivos comerciales. La mayoría de los Tsongas ahora dependen del trabajo asalariado en efectivo, muchos emigran a Sudáfrica para buscar trabajo.

Cultura

Los hombres de Tsonga tradicionalmente asisten a la escuela de iniciación para la circuncisión llamada Matlala (KaMatlala) o Ngoma (e Ngomeni) después de lo cual se los considera hombres. Las adolescentes jóvenes asisten a una escuela de iniciación que las antiguas mujeres de Vatsonga conducen llamada Khomba, y los iniciados se denominan tikhomba (khomba-singular, tikhomba-plural).

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Solo las vírgenes pueden asistir a esta escuela de iniciación, donde se les enseñará más acerca de la condición de mujer, cómo portarse como tikhomba en la comunidad, y también están preparadas para el matrimonio.

Las personas de Vatsonga que viven a lo largo del río Limpopo en Sudáfrica han ganado recientemente una gran cantidad de atención por su música electrónica de baja tecnología, lo-fi, Xitsonga Traditional y promocionada como Tsonga Disco , electro y Tsonga ndzhumbha .

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