Aprende todo lo que necesitas saber sobre los naso

Actualizado el 28 marzo, 2023

Los Téribe, Naso o Tjer-di son una agrupación indígena situada hacia el noroeste de Panamá, particularmente hacia el oeste de la región de Bocas del Toro, en una zona de 1.300 km², esta región cubre gran parte de la cuenca de los ríos Teribe y San. Hay unos 3.500 inquilinos.

Historia de los naso

Los principales peregrinos se asentaron en la región de los arroyos torrijos, Changuinola y Sixaola, en un lugar que aseguraba el oeste del área de Bocas del Toro hacia el extremo noreste de Costa Rica. Es una reunión indígena caracterizada y más pequeña que se ha conocido desde que los principales viajeros españoles entraron al lugar bañado por el río Teribe y sus afluentes. (Ver articulo: kiliwa).

Los Naso, o Indios Terrabas, una ortografía diversa con la que eran conocidos en diversas circunstancias en los registros de los siglos XVI y XVII a lo largo del río Teribe, Changuinola y la isla de Toja o Colón, y estaban compuestos por diferentes parciales, cada uno de ellos más combativo que los clanes vecinos. Sus enemigos eran sólo los changuenas o changuinas, un clan caribeño de sorprendente inmovilidad, y los talamancas que poseían las orillas del río Sixaola.

Los europeos educaron de esta reunión, sobre todo Cristóbal Colón cuando tocó tierra en las costas de Bocas del Toro en el cuarto viaje, al son de Almirante, el 6 de octubre de 1502. Este lugar fue llamado Zorabaró por los lugareños, luego llamado por Colón como Carambarú.

En ese momento, en 1564, el vencedor español Juan Vásquez de Coronado, escuchó noticias de un área llamada Texbi, que era rica en oro, sin embargo, los locales del lugar eran extremadamente amenazantes para los españoles y declinó ser una parte del territorio español. Toca base en el pueblo de Corcurú en la localidad de Naso, y se encuentra con algunos caciques y averigua cómo oprimir a los lugareños a manos de los españoles; y santifica a través del agua el arroyo Naso como el curso de agua de la Estrella, debido a las minas de oro que estaban cerca del curso de agua. Esta circunstancia se daría para lo que quedara del siglo XVI.

Hacia principios del siglo XVII, aún existían encuentros indígenas dispersos por todo el remoto valle del Duy, de los que se aislaban los (nasos), conocidos por su antagonismo y halcones. En 1604, el campeón Diego de Sojo descubrió cómo controlar a los indígenas que ocupaban el río Sixaola y acumulaban las otras reuniones dispersas, pero los Nasos desafiaron a los españoles, matando a cuatro de ellos; Sojo ahogó la desobediencia con salvajismo; sin embargo, en 1610 surgió otra resistencia. En 1618 atacaron a los maestros franciscanos que estaban evangelizando el distrito y consumieron una congregación.

Nuevamente en 1662, a pedido de Rodrigo Arias Maldonado y Velazco, unió a los indígenas dispersos por los valle de Talamanca y Duy; en total eran 1.200, la mayor parte de ellos nasos. Hacia fines del siglo XVII, se produjeron levantamientos contra los españoles y diferentes encuentros indígenas; los evangelistas formularon el intercambio de tranquilos encuentros indígenas hacia el sur, en el lado del Océano Pacífico. En 1695, una reunión de indios Nasos fue enviada al lugar de Boruca, en el sureste de Costa Rica, y estableció la ciudad de San Francisco de Térraba.

Estos intercambios procedieron hacia principios del siglo XVIII; en 1702 intentaron trasladar todos los nasos a San Francisco de Térraba, sin embargo muchos optaron por no salir, estos indios fueron llamados norteños. Esta actividad migratoria debía evitar la aniquilación de los indios y trasladarlos a Boruca.

Este problema estaba en el desarrollo de los indios miskitos en Talamanca, el río Teribe y Changuinola de Bluefields, Nicaragua. En medio de la ocupación hubo guerras entre los miskitos y los nasos, lo que provocó que los nasos fueran consignados a las montañas, de las cuales sólo cuatro subgrupos permanecieron hacia el final del siglo XVIII. En el siglo XIX, los Naso se enfrentaron a los Bribri, y este debate se resolvió completamente en 2004. (Ver articulo: mixtecos).

En medio del siglo XIX, con el desarrollo de las repúblicas centroamericanas, los peligros de los miskitos se redujeron y dejaron el cuenco de Changuinola y sus afluentes, por lo que los Naso comenzaron a triunfar financieramente, a pesar de que con itermitentes enfrentamientos con los indios Bribri y Talamanca.

En medio del siglo XX, pasaron desapercibidos en la nación hasta la entrada de Lázaro Santana a la posición de autoridad, quien entregó un período de paz y prosperidad en el distrito, fue seguido por su hijo Simeón quien adelantó escuelas y botellas, y fue la persona que propuso la fabricación de una zona indígena en 1973, sin embargo pateó el balde de repente de una enfermedad y no había nadie que lo sucediera en la familia, por lo que fue elegido para recibir una técnica más basada en la ley para elegir un Rey y fue elegido como Reina Rufina Santana.

Desde que se dirigió a la reina Rufina para su trabajo dentro de los Naso, se celebraron carreras y César Santana fue elegido señor en 1988. Procedió a la planificación y aprobación de la ley por la que se establecía el lugar.

En mayo de 1997, el Congreso General solicitó al Presidente de Panamá, Ernesto Pérez Balladares, la creación de la Región Naso Tjer-di; sin embargo, el 21 de enero de 1998, se creó la Región Naso, una realidad que fue disentida por los individuos Naso, en particular por el Rey César, quien pidió una reevaluación de esta ley.

El 31 de mayo de 1998, Tito Santana fue elegido por el Consejo General como gobernante, sin embargo había contrastes seguros entre sus simpatizantes y saboteadores, en su posición hacia los expertos del barrio de la ciudad y los individuos Naso. En 2002 se hizo un esfuerzo para aprobar la ley de la Comarca, pero fue rechazada.

El 30 de mayo de 2004, el rey Tito fue expulsado de su cargo en una reunión, sin embargo, su legalidad fue abordada. Esta demostración se hizo a la luz del hecho de que el Rey impulsó el desarrollo de una planta hidroeléctrica en Bonyic, afluente del río Teribe. Sus comentaristas lo cuestionan por no aconsejar a la población general en la Asamblea General y por poner en peligro la biología del distrito. Valentín Santana fue elegido como el nuevo rey Naso y ha estado en el cargo desde ese momento en adelante.

Política y gobierno

Los individuos Naso han sido dirigidos por un gobernante desde tiempos inmemoriales. Según la costumbre, nadie más que los hombres podía acceder a la posición de honor y el lugar de trabajo era para siempre. En el momento en que el Rey pateó el balde, el título cayó para el hermano que lo siguió en edad. (Ver articulo: purepechas).

Además, cuando el último pateó el balde, la progresión regresó al hijo mayor del Rey anterior, quien hasta el punto en que en ese momento había tenido el título de Príncipe. Ante la remota posibilidad de que la administración estuviese totalmente empapada, los hombres casados del clan deberían reunirse para elegir a otro señor entre otro grupo pionero de la población general.

La administración se encuentra actualmente bajo una mezcla de gobierno establecido e innato. El Rey es actualmente elegido por la población en general en una votación, la gente puede postularse (como en el caso de la Reina Rufina), sin embargo, deben tener un lugar con la familia Santana, la tradición de decisión, que comenzó en la mitad principal del siglo XX. El señor podría ser expulsado de su cargo en el Consejo Popular General, con una mayoría de 900 personas, y acusado de asesinato, traición y diferentes delitos bajo la ley convencional.

El Palacio Real está situado en Sieyik, la capital del lugar, y es la casa del Rey, el Consejo General que le ayuda y que también es justamente elegido. El Rey no tiene orden ni organización de capacidades de equidad, prácticamente hablando es un pionero de la red e ilustrador majestuoso de la reunión étnica.

Cultura

Algunos Naso mantienen la religión católica, a pesar de que habitualmente tienen confianza en Sibö, el Dios preeminente y creador de la creación del mundo. Pronuncian asimismo una veneración muy apreciada por el río Teribe, al que llaman la Bisabuela y que ha mantenido la reunión étnica cuando todo está dicho.

Las familias tienen un centro monógamo, sin embargo la cantidad de individuos por familia cambia en unas pocas áreas. Ya no tienen ceremonias matrimoniales consuetudinarias. Viven en casas de madera, con cimas de hojas de palma del yambú escrito; por lo general estas casas están situadas en lugares altos, para protegerse de las olas sólidas del arroyo Teribe. La mayoría de los Naso llevan el nombre de Santana. En Costa Rica, hay seis tribus con varios apellidos.

Economía

La subsistencia depende de la agricultura, donde las dos personas se interesan. Desarrollan plátanos, maíz, arroz, cacao, espresso y pixbae. Recogen productos orgánicos, por ejemplo, jobo, guanábana, piña, guayaba y productos naturales cítricos, por ejemplo, naranja, pomelo y limón.

Además persiguen con escopetas, a pesar de que la utilización de arco y cerrojo es normal. Las carnes que comen provienen del zaíno, venado y conejo. Para pescar con caña, utilizan trampas. A pesar de que no se ocupan de los animales, crían pavos, patos y gallinas. Los Naso se dedican a la fabricación de papeleras, lofts y tallas de madera (armas, utensilios familiares, kayaks). (Ver articulo: otomies).