Actualizado el 16 noviembre, 2019
Hoti, Son un grupo étnico pertenecientes a la región Venezolana, su lenguaje es un aislado, aunque puede estar relacionado con Piaroan o Yanomaman. Debido a la inaccesibilidad de su hábitat, no tuvieron contacto con los no indios hasta la segunda mitad del siglo XX; su historia por lo tanto permanece virtualmente desconocida. En el siguiente artículo conoceremos más de sus costumbres y creencias.
Pueblo Hoti
Los Hoti son indios americanos que forman una pequeña comunidad nómada aislada en el corazón de la selva subtropical del sudoeste de Venezuela. Este es un grupo cercano a Panaré.
Historia
La referencia histórica más antigua conocida de Hoti se registró en 1474 cuando la región fue mencionada en fuentes latinas como montanea ottanorum (“montaña de los Hoti”). En el informe del año 1614 de Mariano Bolizza y la descripción del Sanjak de Scutari, Hoti (Hotti) tenía 212 casas y 600 hombres armados, comandados por Marash Papa (Maras Pappa).
En 1658, las 7 tribus de Kuči, Vasojevići, Bratonožići, Piperi, Kelmendi, Hoti y Gruda se aliaron con la República de Venecia, estableciendo el llamado “barjak de siete pliegues” o “alaj-barjak”, contra los otomanos. (ver artículo: Awá).
Durante la Gran Crisis Oriental y las posteriores negociaciones fronterizas, Italia sugirió en abril de 1880 que el Imperio Otomano otorgara a Montenegro el distrito de Tuz que contenía principalmente poblaciones católicas de Gruda y Hoti que habrían dejado a las tribus divididas entre ambos países. Con Hoti esto hubiera dejado un problema adicional de tensiones e inestabilidad debido a que la tribu tenía preferencia por tradición sobre las otras cuatro tribus durante la paz y la guerra.
Las tribus afectadas por las negociaciones juraron un besa (promesa) para resistir cualquier reducción de sus tierras y enviaron telegramas a las regiones circundantes para asistencia militar.
Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908) y la subsiguiente restauración de la constitución otomana, la tribu Hoti hizo un besa (compromiso) para apoyar el documento y para detener la disputa de sangre con otras tribus hasta el 6 de noviembre. Al comienzo de la resistencia albanesa del norte contra el dominio otomano, a la tribu de Hoti se le atribuyó ser la primera de las tribus albanesas del norte en iniciar un levantamiento para la autodeterminación albanesa en 1911.
De especial renombre fue el comandante Ded Gjo Luli. En la victoriosa Batalla de Deçiq (6 de abril de 1911), Ded Gjo Luli pudo elevar el estándar albanés en desafío simbólico al dominio otomano (el estándar albanés no se había elevado desde finales del siglo XV, durante las campañas militares de Scanderbeg).
El 23 de junio de 1911, miembros de tribus albanesas y otros revolucionarios se reunieron en Montenegro y redactaron el Memorando de Greçë exigiendo derechos sociopolíticos y lingüísticos albaneses, siendo cuatro de los signatarios de Hoti.
En negociaciones posteriores con los otomanos, se otorgó una amnistía a los miembros de la tribu con la promesa del gobierno de construir una o dos escuelas primarias en el pueblo de Hoti y pagar los salarios de los maestros asignados a ellos. Debido a su papel instrumental en la resistencia, Hoti comúnmente se mantiene como la cabeza de las tribus albanesas de Malësia, y los miembros de la tribu reciben rutinariamente lugares de honor en las fiestas hasta este día.
Geografía
La región de Hoti se establece en la frontera de Albania y Montenegro, con los principales asentamientos de Hot y Rapshë-Starje en Albania y Arza, Helmes y Trabojna en Montenegro.
Ubicación
Situado en el Parque Nacional Jaua-Sarisariñama, el territorio de los Hoti se encuentra esencialmente en el estado de Bolívar y eventualmente se desborda en el Amazonas. Está formado por cuencas hidrográficas llamadas Caura, Erebato y Ventuari, un grupo de unos 50 kilómetros de diámetro formado por montañas bajas. Se llega subiendo, por ejemplo, el Parusito. Los Hoti mismos son difíciles de detectar. Son considerados como el más aislado de todos los indios de la vecina región del Orinoco. (ver artículo: Épera).
Los únicos edificios que los hacen visibles para el visitante son los árboles caídos durante la temporada de inundación, que construyen sobre puentes gracias a las enredaderas y al ratán que proporcionan. Por lo demás, los Hoti construyen poco más que cabañas sumarias aisladas unas de otras por varios kilómetros. Estos son de 2 tipos, algunos temporales y otros más perennes, rectangulares y posiblemente con hamacas.
Estilo de Vida
El Hoti ha sido clasificada durante mucho tiempo como cazadora-coleccionista. Están usando agricultura de tala y quema. Esta práctica es posible gracias a la gran precaución que le dan al fuego, una precaución tanto más importante que es difícil iniciar uno en su ambiente muy húmedo: lo mantienen constantemente y lo transportan con ellos.
En forma de ascuas calientes durante sus viajes. Si los Hoti también pueden desplegar mucha energía para recolectar miel, siguen siendo cazadores sobre todo. Utilizan para capturar a sus presas animales varias trampas, lanzas y otras cerbatanas que lanzan flechas venenosas. Ellos no conocen el arco. Por otro lado, saben cómo emplear perros a su lado, siendo estos los únicos animales que han domesticado. Viven en las chozas y disfrutan toda la atención y el afecto del cabeza de familia.
El juego que traen es cocinado por las primeras mujeres de estos cazadores. Es la otra fuente de comida de los Hoti con los insectos que pasan un buen rato cazando en sus casas y en sus cuerpos. La carne y las pieles también se intercambian con las vecinas Yecuanas por ollas y sartenes. Estos son los únicos objetos Hoti con cestas. Estos se usan cuando viajan. Estos pueden ser causados por el agotamiento de los recursos o la presión de los grandes felinos. Sin embargo, se sabe que los Hoti tienen polvo mágico capaz de asustar a los jaguares.
Etnografía
Hay 2 ramas principales de Hoti: Traboina y Rapsha. Según la tradición oral, el antepasado de los Hoti fue Keq Preka, quien emigró de Bosnia. Las leyendas reclaman lazos familiares ancestrales con otras tribus albanesas del norte y montenegrinas. Según la tradición recogida por Edith Durham (1908), la tribu Hoti rastreó su origen desde Bosnia, y su antepasado fue un “Gheg Lazar”, que llegó trece generaciones antes (es decir, alrededor de 1528), huyendo de los otomanos.
Se dijo que la tribu Gruda era anterior a ellos. La tribu era albanophone y católico, 1 de 5 tribus de Maltsia e madhe. La tribu, que era un barjak (“bandera”), estaba formada por 500 casas, de las cuales solo 3, las del barjaktar, eran musulmanas (convertidas siete generaciones antes). Durante tiempos de guerra y movilización de tropas, el bajraktar (cacique) de Hoti fue reconocido por el gobierno otomano como líder de todas las fuerzas de las tribus Maltsia e madhe de Kelmendi, Shkreli, Kastrati, Gruda y tres tribus más pequeñas. (ver artículo: Charruas).
Solo 12 casas descendieron de las Anas (“indígenas”), con quienes los Hoti podrían casarse. Los matrimonios mixtos se hicieron principalmente con el Kastrati.
Las relaciones más cercanas se mantuvieron con los Kastrati, con quienes los Hoti se casaron tradicionalmente, mientras que las relaciones cercanas también se mantuvieron con las tribus Triepshi y Gruda.
Religión
A finales del período otomano, la tribu de Hoti consistía en 500 hogares católicos y 23 musulmanes que incluían la familia del bajraktar (cacique). En la era moderna, la mayoría de los Hoti son seguidores de la fe católica romana y celebran a San Juan Bautista (albanés: Shën Gjoni o Shnjoni) como su día de “fiesta”. El día (29 de agosto) conmemora el martirio (decapitación) de San Juan Bautista. También hay una minoría significativa en la región que sigue al Islam.
Cultura
Los rituales chamánicos que la práctica de Hoti requieren el uso de especies de plantas alucinógenas. Ellos viven casi desnudos. De hecho, están poco enmarcados por las leyes. Los Hoti tampoco tienen un líder. Los contactos entre ellos son raros. Hablan un idioma aislado en el que “you’re hoti” se dice, por ejemplo, “õwa amã”.
Sería una forma de yuwana hablada por otras tribus de Venezuela. La primera mención a los Hoti en la literatura etnológica es la hecha por un misionero católico en 1913 en un estudio de los Yecuanas, que en ocasiones son sus enemigos. El primer contacto con un grupo de catorce personas que todavía utilizan ejes gruesos tallada en piedra se habría realizado en 1961.
Desde entonces, las observaciones de este grupo humano con poco más de conocimiento que los pueblos del Neolítico es se multiplican En su mayoría fueron hechas por Walter Coppens. En particular, estudió Hoti y su entorno natural intacto en 1976.
Estructura Familiar y Demografía
La dispersión de los Hotis en pequeños complejos familiares de una o dos chozas les ha impedido contactar a los misioneros protestantes en la región que buscan evangelizar a todos los pueblos indígenas y con frecuencia los condenan a muerte lo más pronto posible. el primer contacto al transmitir la gripe. Numerando 398 en 1982, los Hoti habían alcanzado el número de 643 en 10 años.
Esto significa un crecimiento anual promedio de la población del 4,9%, un aumento muy rápido. A menudo se forma en la estación seca, cuando todas las reuniones sociales se multiplican, las parejas a veces formadas entre primo y primo o hermano y hermana son relativamente fáciles de romper. Además, los Hoti practican la poliginia. (ver artículo: Kogui).
