Actualizado el 13 junio, 2018
Los Naso o Teribe son un pueblo indígena de Panamá y Costa Rica. Viven esencialmente en el noroeste de Panamá, en la provincia de Bocas del Toro. Hay aproximadamente 3.500 individuos que tienen un lugar en el clan Naso. Es una de las pocas parejas de reuniones o clanes indígenas nativos americanos que siguen teniendo un gobierno.
Historia
Los Naso (Teribe o Térraba) se han involucrado habitualmente en las áreas silvestres escarpadas del oeste de Bocas del Toro, donde se siguen identificando con los terrenos a lo largo del arroyo que terminó siendo conocido en el mundo de habla hispana como Teribe o Tjër Di en Naso. Di significa’agua’ y Tjër es su legendaria “Madre Fantástica” que fue investida por Dios con los conocimientos privilegiados de la medicina herbal (Instituto de Estudios de las Tradiciones Sagradas de Abia Yala 2001:68). (Ver Articulo: Pech).
Hasta hace tres o cuatro años, los Naso tenían una presencia notablemente autosuficiente. Dispersos entre sus grupos y haciendas, y topográficamente aislados de la mayor parte del mundo, los Naso crearon y mantuvieron su independencia social a través del dicho y la organización de la familia.
Resumen
Los Térraba, o Teribe, son una reunión indígena en el área de Puntarenas en el sur de Costa Rica con un rico legado social. Situada en unas 9.000 hectáreas a lo largo del río Térraba, la región de Térraba se ha visto obligada a abandonar sus tierras durante más de 500 años. La Hidrovía Grande de Térraba es el arroyo más grande de Costa Rica, en la región de Puntarenas, también llamado Río “Diquís” que en su lengua vernácula local significa “agua extraordinaria”. A lo largo de las orillas de dicha vía fluvial vive una gran parte del país de Térraba.
Los Térraba son un pueblo guerrero que sigue sus cimientos subyacentes hasta el progreso Chiriquí precolombino que abrumó a Costa Rica. Los Térraba tienen una asociación profundamente extraterrestre con la tierra y, en particular, con el agua. En el momento en que los conquistadores españoles desembarcaron a mediados del siglo XVI, observaron que Costa Rica era una nación brutal con un par de bienes para malversar. A diferencia de otros establecimientos cívicos pre-pioneros, había una pareja de indígenas para trabajar.
Los españoles trajeron el catolicismo y la viruela, y numerosos clanes no estaban listos para sobrevivir a ambos. A pesar del impacto español, los Térraba pueden seguir su historia hasta ocasiones particulares tan adelantadas como en el siglo XVII. Los Térraba podían mantener su estilo de vida, costumbres y dialectos independientemente de la ocupación española y del impacto católico. Ellos han registrado una amplia historia oral para salvaguardarla para quién y qué está por venir.
Lenguaje
El dialecto convencional, Teribe, es sólo hablado por un grupo de individuos en la red. En cualquier caso, los esfuerzos por recuperarla son sostenidos por el Teribe de Panamá, otro encuentro que ofrece su forma de vida e historia con la Térraba de Costa Rica. El grupo del pueblo panameño ha poseído la capacidad de mantener el dialecto local, y ha ayudado al pequeño grupo del pueblo costarricense enviando un educador a la zona para ayudar a instruir el dialecto.
Los estudiantes de historia no pueden explicar por qué y cómo esos clanes locales pasaron por la Isla del Coco. Sea como fuere, Heyerdahl (1966) y Lines (1940) refuerzan la antigua proclamación de (Gonzalo Fernández de) Oviedo con respecto a tan tempranas visitas.
Realizado por Arroyo (1966) es presumiblemente la mejor obra fonética y referencia de palabra del dialecto térraba, aunque pueden existir producciones posteriores. Para un pequeño índice de libros sobre el dialecto térraba.
Economia de los Teribe
Los Naso, que actualmente viven en el territorio de Bocas del Toro, Panamá, son generalmente rancheros de subsistencia excepcionalmente pobres que complementan sus ingresos con la oferta de productos rurales (cacao, naranjas, plátanos, etc.).), criaturas (cerdos, pollos, patos, etc.), amble (cordia alliodora, cedrela odorata, etc.) y algunas obras artesanales que transportan a la ciudad moderadamente adyacente de Changuinola (población 30.000, dos horas río abajo en pontón o kayak de madriguera). (Ver Articulo: Chibcha).
Mientras que los Naso no están comprometidos en términos geográficos y atraen a un par de huéspedes a sus redes, por lo general son bilingües (naso y español), visten atuendos occidentales, y muchos de ellos han cambiado a religiones protestantes fervientes. La sucursal de Costa Rica ha sido fructífera en el aumento de la ayuda monetaria de las Naciones Unidas para la fabricación de oficinas de turismo, incluyendo alojamiento en posadas/alojamientos con tuberías y cambio de senderos.
Politicas
El clan está representado por un señor. La progresión, como lo indica la costumbre, pasaría del gobernante a su hermano, al hijo más establecido del señor pasado. Desde los años 80, la progresión depende del voto de la población adulta. Normalmente, cuando dentro de la red se tiene la sensación de que hay desilusión con el señor actual (o de vez en cuando con el gobernante, por ejemplo con el gobernante Rufina), otro individuo de la familia imperial puede permanecer para una votación abierta para comprobar si puede suplantar al gobernante actual.
En 2004, el rey Tito fue destituido tras su aprobación de un plan hidroeléctrico en el río Bonyic que navega por la región del Naso. Fue despedido en un levantamiento común en la capital – Siey Llik – y obligado a expulsarlo. Su tío es considerado actualmente como el Rey de los Naso por la mayor parte del clan, a pesar de que esta situación aún no ha sido percibida por el Gobierno panameño.
