Actualizado el 28 marzo, 2023
Los tibetanos son un grupo de Asia Central que vive principalmente en el altiplano del sudoeste de China y en todas las secciones del Himalaya.
Significado
El término “Tíbet”, que apareció en diversas formas en los primeros mapas de los exploradores árabes, se cree que deriva del término tibetano para “Tíbet superior”, “bod stod” o del nombre inicial hindú para Tíbet, bhot. Los tibetanos étnicos a menudo se refieren a sí mismos por los nombres de lugares de su área geográfica o un nombre tribal, como los pueblos Ladakhi y Zanskari del norte de la India y los pueblos tribales Golock de Amdo.
Costumbre
La convicción arqueológica y gramática indica que las personas ingresaron a la planicie a partir del noreste hace cerca de 13,000 años. Con el período, migraron a lo extenso de la altiplanicie y se asentaron en grandes cantidades a lo largo del río Tsangpo, que corre correspondiente al Himalaya en la región sur.
En este arco del sur, los reinos tibetanos comenzaron a desarrollarse ya en el año 400 A.D., según algunos comentaristas. El ejemplo más antiguo histórico de manuscrito tibetana, que data de cerca del año 767, indica la presencia en esta región de un reino establecido. La leyenda tibetana comienza con el etapa del Imperio Tibetano (632 a 842 d. C.): los ejércitos conquistaron y controlaron grandes secciones de Asia Central al noroeste y al norte de China y Mongolia al noreste.
Después del asesinato del último rey de la dinastía Yarlung, se produjo la descentralización y se formaron muchos estados más pequeños a lo largo de la meseta.El budismo, que se había introducido por primera vez durante el período del imperio, ganó popularidad durante este tiempo y se convirtió en una característica central de la etnia tibetana.
En el siglo XIII, una secta del budismo tibetano (Sa skyas pa), con la ayuda de partidarios de Mongolia, tomó el control de gran parte del Tíbet central y estableció una teocracia que duró 100 años. Tres dinastías seculares siguieron entre los años 1354 y 1642: el Phagmogru, el Rinpung y el Tsangpa.
A mediados del siglo XVII, la secta Gelugspa, o Sombrero Amarillo del budismo tibetano, con la ayuda de los partidarios de Mongolia de su líder carismático, el Dalai Lama, tomó el control de la parte central de la meseta, que mantuvieron durante 300 años.
La incursión británica en el país desde el sur y las incursiones chinas desde el norte en el siglo XX demostraron que los tibetanos no habían cultivado la fuerza militar.
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A fines de 1950, el ejército de la República Popular de China marchó al este del Tíbet y reclamó la soberanía sobre la meseta, pero dejó al Dalai Lama como líder y administrador del país. Siguió una década de negociaciones y escaramuzas militares, que culminaron en un levantamiento general y la huida del Dalai Lama y miles de sus partidarios a la India en 1959.
La meseta y las áreas contiguas del emplazamiento tibetano son ahora segmento de la República Popular China (RPC) y están divididas entre la Región Autónoma del Tíbet y las provincias vecinas de Qinghai, Gansu, Sichuan y Yunnan, donde se designan varias prefecturas o condados para los tibetanos. Como áreas autónomas.
En Dharamsala, India, el Dalai Lama encabeza la dirección del gobierno en el exilio del Tíbet, que supervisa los asuntos de más de 100.000 tibetanos en el exilio en India, Nepal y el forastero. Las negociaciones llevadas a cabo en la década de 1980 no produjeron ninguna obligación ni resultaron en el retorno del Dalai Lama al Tíbet.
Idioma
Tibetano pertenece al linaje tibetano-birmano del grupo gramátical sino-tibetana. Del mismo modo se lo conoce como “Bodish”. Hay dos idiomas tibetanos, el tibetano central y el tibetano occidental, con muchos dialectos regionales que se hablan en toda la altiplanicie, el Himalaya y partes del sur de Asia.
Tibetano es monosilábico sin clústeres consonánticos, cinco vocales, veintiséis consonantes, una modalidad de verbos ablaut, tonos y un mandato de palabras sujeto-objeto-verbo. La escritura tibetana es una readaptación de un documento india del norte ideada para el primer rey fidedigno próximo de A.D. 630.
Cultura Tibetana
Los monasterios de varias sectas del budismo tibetano fueron los centros de alineación educativa en todas las artes básicas, artesanías y profesiones, incluida la medicina. Los monjes iniciados se dividieron en grupos de alianza con el estado nacional y la dimensión, y recibieron aprendizaje para una multiplicidad de tareas.
La categoría de maestro místico, dge bshe, requirió más de diez años de experiencia diligente, memorización de textos, práctica en debates y investigaciones. Los monjes llevaron a cabo la generalidad de las ceremonias religiosas públicas (incluidas las representaciones operísticas), que constituyeron la mayor parte de la existencia ritualista tibetana y siguieron el ciclo calendárico tradicional budista.
Oráculos, médiums y exorcistas también eran frecuentemente monjes, pero podían ser campesinos locales en áreas rurales. En el oeste del Tíbet y en las áreas pastorales de Qinghai, se practica una forma precedente de budismo mezclada con la religión nativa pre-budista (Bon).
Cuencos Tibetanos
Los cuencos de canto tibetanos no son de origen budista, sino que probablemente se remontan a la cultura budista tibetana pre budista. Aunque no hay pruebas contundentes que indiquen el origen o el uso de los cuencos, se usaban tanto en rituales como, más mundanamente, como cuencos de comida.
Los cuencos cantores son en realidad un tipo de campana conocida como “campana de pie”. Los tazones se juegan frotando un mazo alrededor del borde (como uno puede jugar un vaso con el dedo) o golpeando el lado del tazón con el mazo. Los dos métodos de juego producen sonidos bastante distintivos.
Aunque a menudo se les conoce como Cuencos de Canto Tibetanos, se les llama con mayor precisión cuencos del Himalaya, ya que están presentes en todas las regiones del Himalaya en el Tíbet, Nepal, India y Nepal. Se pueden encontrar en diversas manifestaciones en Japón, Corea, China y Mongolia.
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En la actualidad, los cuencos cantores se utilizan para ayudar a la meditación donde se puede entrar en un trance profundo que ayuda al desprendimiento del alma y mente, la práctica religiosa, la relajación y la atención médica.
Cuando se utilizan en sanación sonora, los cuencos cantores a veces se conocen como cuencos de curación o cuencos de chakras. En sanación de sonido, o “masaje de sonido”, los cuencos se juegan alrededor y algunas veces se colocan en el cuerpo del receptor del tratamiento.
El practicante usa la resonancia de las vibraciones armónicas de los cuencos dentro del cuerpo humano para equilibrarse y relajarse. Algunos sanadores de sonido buscan activar o equilibrar los chakras del cuerpo o los centros de energía.
El sonido de “canto” es notable, un armónico potente y duradero que puede ser estimulante y relajante al mismo tiempo.
Los métodos tradicionales de producción de los cuencos se han perdido durante al menos 50 años, pero los métodos de fabricación utilizados hoy en día pueden producir cuencos con hermosos tonos. Hoy en día, los tazones son martillados a mano y hechos a máquina, o una combinación de los dos. Se considera que los mejores cuencos modernos provienen de Nepal.
Es más probable que los cuencos modernos estén hechos de un tipo de bronce llamado “campana de metal”, compuesto de una mezcla de cobre y estaño.
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Los tazones antiguos también estaban hechos típicamente de bronce de alta calidad, con combinaciones de varios otros metales, incluyendo oro, plata e incluso hierro meteórico muy apreciado, que los tibetanos llamaron “cielo-metal” o “thogcha”.
Se cree que la presencia de varios tipos de mineral es la fuente de los tonos múltiples de algunos cuencos antiguos, y junto con los suaves tonos creados por la edad, explica el alto valor que se le da a los cuencos de canto antiguos.
Puede ser muy difícil diferenciar entre un cuenco de canto antiguo verdadero y un cuenco nuevo, ya que es relativamente fácil “envejecer” la apariencia de un cuenco nuevo que se parece mucho a una antigüedad.
Los nuevos tazones de alta calidad son capaces de tonos hermosos, pero solo pueden producir los tonos más ricos y suaves. Solo un puñado de expertos en el mundo puede autenticar la edad y el valor de los cuencos cantores, por lo que debe tener precaución con los vendedores que ofrecen tazones “antiguos” o incluso “viejos” sin evidencia de autenticación.
Religión
Los tibetanos son devotamente religiosos. El budismo tibetano, la religión de toda la población a excepción de una pequeña minoría musulmana, es una mezcla sincrética del budismo indio, el tantrismo y la religión panteísta local. La disposición de la devoción, su práctica pública y la observancia de las fiestas religiosas están coordinadas principalmente por los templos asociados con los monasterios.
Se calculó que los sacerdotes, llamados lamas, constituían entre un sexto y un cuarto de la población antes de 1950. Aunque el objetivo del budismo tibetano es la iluminación individual, la organización social de la religión depende de un laicado que se espera apoye. Las prácticas religiosas de la población monástica. Por lo tanto, los tibetanos contribuyeron hijos, productos, ahorros y trabajo a los monasterios para adquirir mérito religioso.
Dioses
- Buda Krotishaurima. Una diosa madre tibetana.
- Uno de los agentes de la reencarnación.
- Brag-srin-mo. La diosa ancestral de Tíbet. Se apareó con un mono y dio a luz a seis hijos. Esos niños fueron alimentados con un alimento especial, lo que les hizo mudar sus colas y pieles. Se convertirían en los primeros tibetanos.
- Dakinis, el (Kadomas) Las cinco órdenes de diosas tántricas que presiden varias fuerzas psíquicas invocadas en rituales de yoga tántrico. Los Dakinis Vajra (Divinos) representan Oriente, peacabilidad y amor, sus colores son blancos o azules. Los Ratna (preciosos) Dakinis representan el sur, la grandeza y la compasión, su color es amarillo. Los Padma (Lotus) Dakinis representan a Occidente, fascinación y afecto, su color es rojo. El Karma (acción) Dakinis representa el norte, la severidad y la imparcialidad, su color es verde. El Buda (comprensión) Dakinis representa el Centro, la iluminación, y su color es azul oscuro. Se los describe como majestuosamente bellos y graciosos.
- (White Tara) Una de las figuras más accesibles y populares del Panteón Tibetano, sus aspectos van desde la sabiduría trancendental hasta lo erótico. Ella es representada según sus aspectos: montando un león con el sol en la mano; bajo un cielo estrellado en un trono de loto; como una mujer atractiva y ligeramente vestida que llevaba una tiara y abrochaba una flor de loto en su mano izquierda, su mano derecha se extendía en un gesto de dar. Ella es conocida como ‘la Tara con los siete ojos’.
- Dorjne-Naljorma. (Vajra-Yogini) La principal diosa tutelar de las prácticas del yoga tántrico tibetano. Ella es la personificación de la energía espiritual y el poder oculto femenino, el calor psíquico y la fuerza Kundalini. Ella se visualiza como el rojo rubí brillante (el Resplandor de la Sabiduría), desnudo, con tres ojos, bailando con un pie en el pecho de una forma humana postrada. Ella usa el Halo de las Llamas de la Sabiduría.
- Gu-Lang. Una diosa tibetana y nepalesa de los brahmines, la protectora de madres y niños.
- La diosa de los cultos místicos y de la sabiduría. Ella es representada con un ojo singular.
- Ella era una caníbal de los niños hasta su conversión al budismo (por el Buda), luego se convirtió en la protectora de los niños.
- Una diosa del cementerio tibetana e hindú.
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Templos
En la sala principal, setenta y cinco luces de ofrenda de velas se extienden por el altar debajo de la estatua para que la gente pueda acumular mérito apadrinando las luces. Hacer tales ofrendas livianas es la causa de lograr el ojo divino, una de las seis clarividencias. Las seis clarividencias se explican en la Preciosa Guirnalda de Consejos a un Rey de Nagarjuna como:
- el ojo divino
- el oído divino
- el conocimiento de las mentes de otros
- las emanaciones mágicas
- el recuerdo de vidas anteriores
- conocimiento de la extinción de contaminaciones. La definición del ojo divino clarividente es una clarividencia que percibe directamente las formas sutiles y burdas de varios reinos y que surge dependiendo de un ojo divino como su condición dominante.
Ritos
Los Cinco ritos tibetanos, también conocido como la “Fuente de la juventud”, porque esta práctica fortalece y estira eficazmente todos los músculos principales de tu cuerpo. También ayuda con el equilibrio. Conozco al menos a cinco mujeres mayores que se mantienen fuertes al realizar estos ritos diariamente. Te recomiendo que aprendas esta práctica simple, que puedes hacer en solo diez minutos.
Se recomienda hacer los ritos en la mañana en lugar de en la noche, ya que consumen tu energía. Comienza practicando de cinco a siete repeticiones de cada rito y acumula hasta 21 repeticiones.
Rito 1
Párese con los brazos extendidos y horizontales al piso, con las palmas hacia abajo. Asegúrate de que tus brazos estén en línea con tus hombros. Tus pies deben estar a una distancia aproximada de la cadera. Dibuja la corona de tu cabeza hacia el techo.
Concéntrese en un lugar frente a usted para que pueda contar sus rotaciones. Gire alrededor de las agujas del reloj hasta que se sienta un poco mareado. Aumente gradualmente el número de giros de dos a 21. Cuando comencé, solo podía hacer unas siete rotaciones; Ahora tengo 14 años.
Respiración: inhala y exhala profundamente mientras giras.
Consejo: si te sientes súper mareado, entrelaza los dedos con el corazón y mira tus pulgares. También tenga una silla muy cerca para agarrarse y estabilizarse si siente que se va a caer.
Rito 2
Acuéstese en el suelo. Extienda completamente los brazos a lo largo de los costados y coloque las palmas de las manos contra el piso. Si tiene problemas en la parte inferior de la espalda, coloque los dedos debajo de su sacro. Al inhalar, levante la cabeza del piso, metiendo la barbilla en el pecho.
Levante simultáneamente las piernas, las rodillas rectas, en una posición vertical. Si es posible, extienda sus piernas sobre su cuerpo hacia su cabeza. Luego exhala lentamente, bajando las piernas y la cabeza hasta el suelo, manteniendo las rodillas rectas y los dedos gordos juntos.
Respiración: respira profundamente mientras levantas la cabeza y las piernas, y exhala al bajarlas.
Rito 3
Arrodíllate en el suelo con los dedos de los pies doblados. Coloque sus manos en la parte posterior de los músculos de su muslo. Meta la barbilla hacia su pecho. Desliza tus manos por la parte posterior de tus muslos mientras traes los hombros hacia atrás y la cabeza hacia el cielo.
Deslice su cabeza hacia la parte trasera de manera perpendicular a hacia el frente con movimientos hacia el techo. Lentamente regrese a una posición vertical y repita.
Respiración: inhala mientras arqueas la columna vertebral y exhalas mientras vuelves a la posición erecta.
Rito 4
Colóquese en el suelo con las piernas estiradas frente a ti y los pies a unos 12 centímetros de distancia. Coloque sus palmas en el suelo junto a sus huesos de sitz. A medida que suavemente dejas caer la cabeza hacia atrás, levanta el torso para que tus rodillas se doblen mientras tus brazos permanecen rectos.
Básicamente estás en una posición de mesa. Lentamente regrese a su posición de sentado original. Descansa unos segundos antes de repetir este rito.
Respiración: Inspire mientras se levanta en la postura, contenga la respiración mientras tensa sus músculos, y exhale completamente mientras desciende.
Rito 5
Acuéstese sobre su vientre con las palmas hacia abajo y en línea con la correa de su sostén. Presione hacia arriba en un perro que mira hacia arriba al doblar los dedos de los pies, levantando el corazón y retirando los hombros. Tus brazos deben estar derechos.
Mire hacia adelante, o si es un poco más flexible, eche suavemente la cabeza hacia atrás, mirando hacia el cielo. Luego, levante las caderas hacia arriba y hacia atrás, extendiendo su columna vertebral, hacia la postura del perro hacia abajo. Repita moviéndose hacia adelante y hacia atrás entre los perros que miran hacia abajo y hacia arriba.
Respiración: Inspire mientras se levanta hacia el perro que mira hacia arriba; exhale mientras empuja hacia atrás al perro boca abajo.
Balanceo del cuerpo. La actividad final que se recomienda para mejorar la flexibilidad es balancear el cuerpo con un rodillo para el cuerpo. Si es muy sensible, puede optar por un rodillo de espuma, pero si prefiere algo más difícil, puede ir con un trozo de tubería de PVC u ordenar uno de los muchos y excelentes rodillos para el cuerpo en línea.
Por qué me encanta desplegarme: estira los músculos y los tendones y ayuda a liberar la fascia (estructura del tejido conectivo que rodea los músculos, las articulaciones y los tendones). Rodar antes de un entrenamiento intenso aumenta el flujo de sangre a los tejidos blandos, y rodar después de un entrenamiento ayuda a liberar los músculos. Si bien el balanceo corporal no es un entrenamiento en sí mismo, es invaluable para mantener los músculos suaves y flexibles.
Rezos Tibetanos
Al igual que muchas personas, los tibetanos suelen decir una oración antes de beber té o comida. Si se dice antes de beber té, se llama chamchoe, mientras que la oración de Gracia Tibetana antes de las comidas se llama damchoe. Lobsang te enseña cómo decir la maldición en el video a continuación. La oración es esencialmente una simple apreciación y ofrenda a las Tres Joyas: el Buda, el Dharma y la Sangha.
- Tonpa Lame Sangye Rinpoche
- Para el maestro sobre todos los maestros, el Precioso Buda.
- Kyopa Lame Damcho Rinpoche
- Para la protección por encima de todas las protecciones, el Dharma precioso.
- Drenpa Lame Gendun Rinpoche
- A las guías sobre todas las guías, la Preciosa Sangha.
- Kyabne Konchok Sumla Chodpa Bul
- Ofrezco esto a las tres joyas, los objetos de refugio raros y supremos.
Por lo general, nos sumergimos en un plato de comida con gran apego, poca atención y aún menos disfrute real. En cambio, podemos detenernos antes de comer y reflexionar sobre nuestra motivación. Aquí creemos que no estamos comiendo por placer temporal o para hacer que nuestro cuerpo sea atractivo.
Por el contrario, comemos para mantener nuestro cuerpo saludable para que podamos practicar el Dharma y beneficiar a todos los seres. Reflexionando sobre la amabilidad de quienes plantaron, cosecharon, transportaron y envasaron nuestros alimentos, nos sentimos interconectados con ellos y queremos compensar su bondad al utilizar la ocasión de comer para crear méritos en su beneficio. Por esta razón, ofrecemos la comida. (Ver Articulo: Monpa)
Alfabeto
La creación del alfabeto tibetano se atribuye a Thonmi Sambhota de mediados del siglo VII. La tradición sostiene que Thonmi Sambhota, un ministro de Songtsen Gampo (569-649), fue enviado a la India para estudiar el arte de la escritura y, a su regreso, introdujo el alfabeto. La forma de las letras se basa en un alfabeto índico de ese período.
Se desarrollaron tres estandarizaciones ortográficas. La más importante, una ortografía oficial destinada a facilitar la traducción de las escrituras budistas, surgió a principios del siglo IX. La ortografía estándar no ha cambiado desde entonces, mientras que el lenguaje hablado ha cambiado, por ejemplo, al perder complejos clústeres de consonantes.
Como resultado, en todos los dialectos tibetanos modernos, en particular en el Tibetano Estándar de Lhasa, hay una gran divergencia entre la ortografía actual (que todavía refleja el tibetano hablado del siglo IX) y la pronunciación actual. Esta divergencia es la base de un argumento a favor de la reforma ortográfica, escribir tibetano tal como se pronuncia, por ejemplo, escribir Kagyu en lugar de Bka’-rgyud. En contraste, la pronunciación de las lenguas Balti, Ladakhi y Burig se adhiere más a la ortografía arcaica.(Ver Articulo: Palaung)
Vestimenta
La más común es la túnica tibetana, que presenta un gran frente de prendas de vestir y mangas anchas. En las zonas de cultivo, la bata generalmente está hecha de pulu (un tejido de lana en el Tíbet), tela de lana, sedas y satenes y algodón; mientras que en las áreas de pastoreo, la bata a menudo está hecha de cuero, y a veces pulu también.
Las túnicas tibetanas están bordeadas con pulu, seda u otros cordones de cuero en el cuello, el puño, el borde delantero y el dobladillo inferior. Las mujeres agricultoras usan ropa sin mangas en verano. Las túnicas tibetanas son muy largas, que deben levantarse por la cintura y atadas con una banda.
Si hace calor, el usuario puede desnudar su brazo derecho o ambos brazos (a veces, se dice que les gusta esto por la conveniencia de trabajar en el campo). Por la noche, las dos mangas se quitarán y la bata se puede usar como ropa de cama.
Dentro de la túnica, la gente generalmente usa camisas. En general, las camisas de los hombres son blancas, amarillas o marrones, mientras que las de las mujeres son diversificadas. Alrededor de la cintura a las mujeres les gusta poner un delantal bangdiano colorido. Las mangas largas suelen estar unidas. Pero en grandes reuniones o fiestas, dejan volar las mangas, como una hermosa mariposa.
Ubicación
Antes de 1959, la mayoría de los tibetanos vivía en la meseta de Asia Central limitada al sur por el Himalaya, al oeste con Karakorum, al este con las montañas Tangkula y al norte con las montañas Kunlun y el desierto de Taklamakan. Esta es una meseta de alta montaña de más de 3.9 millones de kilómetros cuadrados, que tiene un promedio de 12,000 pies sobre el nivel del mar, tiene fluctuaciones extremas de temperatura y recibe 46 centímetros o menos de precipitación anual.
Después de 1959, un número considerable de tibetanos emigró de la meseta a Bhután, Nepal, India y otros países. Actualmente hay varias grandes reservas de tibetanos en la India, algunos con hasta 5.000 habitantes.
Artes Industriales
Los tibetanos practicaron una amplia gama de oficios tradicionales, incluyendo molienda de harina, pintura de lienzo, fabricación de papel, trenzado de cuerda, procesamiento de lana y fibra, tejido y producción textil, curtido, trabajo de metal, carpintería y tallado en madera.
La producción individual en el hogar o en pequeña escala era la norma, con la excepción de algunas actividades, como la impresión de manuscritos y libros religiosos, que se manejaban en grandes monasterios sobre la base de una producción en masa.
Artes
Las artes tradicionales tibetanas se centraron en el culto religioso e incluyeron pinturas en rollo de deidades, esculturas, altares tallados, textos religiosos, instrumentos de altar, estatuas de metales preciosos incrustados con gemas, tapices de templo aplicados, trajes de ópera para espectáculos religiosos, música religiosa y canto religioso.
La mayoría de estas artesanías fueron llevadas a cabo por monjes en monasterios. Además de las colecciones de escrituras budistas más antiguas, la escritura y la literatura tibetanas incluyen trabajos sobre historia, filosofía, medicina, matemáticas y astronomía, así como obras de ficción y poesía.
Los campesinos locales producían objetos domésticos utilitarios para su propio uso o los compraban en un mercado local. Las mujeres vestían delantales delanteros multibandas, tocados regionales específicos y joyas. (Ver Articulo: Sui)
Medicina
La medicina tibetana evolucionó durante más de mil años en una serie de técnicas no intrusivas que incluyen escuchar el flujo sanguíneo a través de la muñeca, análisis de orina y partes anatómicas, escuchar el corazón y los pulmones, interrogar al paciente y administrar pastillas herbales cuidadosamente preparadas. (Ver articulo Tarahumaras)
Se considera que el cuerpo está compuesto de varios elementos equilibrados por nutrición, prácticas religiosas, estados mentales y relaciones con deidades. El proceso de capacitación para los médicos fue largo y, a menudo, limitado a los monjes.
