Actualizado el 28 marzo, 2023
Los nubio son los moradores musulmanes que son de origen no árabe que vivían en el territorio geográfico conocido como Nubia en el sur de Egipto y el norte de Sudán. 120.000.000 nubios fueron reubicados y su pueblo quedo fraccionado en el año de 1964 debido a que sus pueblos fueron inundados por el Lago de la Presa Alta de Asuán.
Algunos argumentan que el apodo nubio es derivado de una expresión en el lenguaje nubio que significa esclavos, pero otros dicen que la palabra egipcia antigua nab significaba oro y que los antiguos egipcios usaban ese vocablo para referirse al valle nubio. Que estaba compuesto por las minas de oro que estaban a su alrededor. Otra fuente menciona que la palabra nebed apareció en una leyenda de Thotmes I en la época 1450 B.C para titular a personas con pelo rizado que fueron invadidas por el faraón.
Ubicación
Los nubio vivieron incluso en una zona geográfica que no tenía fronteras, en el año de 1964, era un grupo de aldeas que se habían erigido a lo largo del rio nilo, al ocurrir la inundación de gran parte de las tierras fueron reubicados por el gobierno de Asuan, hacia un territorio llamado Komombo, a cientos de kilómetros de sus asentamientos originales.
Demografía
Los nubios quedaron divididos entre los países de sudan y Egipto. En ese momento los nubios estaban pasando por una situación de disminución de su densidad poblacional, eso debido a la situación de falta de raíces y asentamientos para formar familias con seguridad social y un ingreso económico constante, eso sucedió a principios del siglo 20 lo que provoco un éxodo de los hombres y las mujeres a los poblados cercanos, muy marcadamente de las personas en edades reproductivas, debido a esta migración se produjo una casi catastrófica disminución natural de los habitantes originales del pueblo de Nubia.
Entre los nubios de sudan y los nubios de Egipto, este patrón de comportamiento se mantuvo en el tiempo mucho después de la reubicación por la catástrofe natural de la inundación del rio nilo, aunque una gran cantidad de emigrantes decidió regresar muchos años después a las tierras que el gobierno les adjudico a sus antepasados, actualmente los nubio han triplicado su población en ciertas aldeas, logrando mantener así su cultura y folklore.
Afiliación Lingüística
La lengua que hablan y escriben la etnia de los nubio, están clasificadas como una rama exclusiva de los bordes del rio nilo. Esta afiliación lingüística se divide en 4 grupos los fahim, los kenuz, los nubio y los halfanos.
A los nubios los llaman con el termino fadija, que es una forma despectiva que utilizan los grupos del norte para señalarlos como extranjeros no deseados. En la actualidad los nubio establecieron sus comunidades al sureste de Komombo en Aswan. Los nubio de sudan, son llamados Halfans, que originalmente residían en Wadi Haifa al sur de la frontera con Egipto, ellos mantienen su propio dialecto mejor conocido como lengua Sucot.
Historia
Se dispone de pocos datos relativo la genealogía y la civilización de Nubia precedentemente del período 6. La investigación prehistórico fundamental de Nubia se realizó entre 1907 y 1910 reveló que Nubia posee una cultura avanzada desde el período predinástico.
La cultura nubia anterior a 3200 B. C tiempo puntualmente el idéntico que el de Egipto. Mientras el momento interpretado entre la fracción y la décimo octava dinastía, las tribus del sur y el oeste del continente se infiltraron en el valle de Nubia y, a veces lo controlaron. Esta introducción redujo la uniformidad étnica entre las poblaciones nubia y egipcia; la localidad de Nubia llegó a parecerse a las tribus de África Central.
Los restos esqueléticos de la decimoctava estirpe incluso el trigésimo sugieren una regresión a las características de la localidad egipcia y la civilización individual. La infiltración de las poblaciones de Nilotic en el Valle de Nubia durante la época romana se evidencia por restos de esqueletos que son más altos, con más mandíbulas prominentes y narices más planas.
Después del siglo sexto A. D., Nubia fue convertida al cristianismo y se mantuvo cristiana hasta el siglo catorce A. D., Cuando el rey de Nubia se convirtió al Islam. En el momento de la conquista islámica de Nubia en los seis cientos cuarenta y uno A. D., Los nubio optaron por prestar un gravamen de pesquisa y una contribución en expresión de la transformación.
El gravamen del sondeo fue referido como baqt, según y conforme una arabización de la imagen auditiva de pacto. La casa de dios nubia era una descendencia de la parroquia copta monofisita centrada en El Cairo. Con el acontecimiento de los otomanos en la comarca, Nubia fue sometida y las tropas de todo el gobierno se mezclaron con la populación específico, pero los matrimonios mixtos siguieron siendo escasos. En 1848, Muhammad Ali declaró a Egipto y Sudán independientes del Señorío turco y Nubia entretanto ese lapso se convirtió en un desfiladero para el comercio de riquezas, esclavos y colmillo entre África y el Continental.
En 1882 los británicos ocuparon Egipto; su procedimiento primordial era acrecentar la productividad de algodón. A excepción de confiscación, se requirió más agua para implementar dicho procedimiento y, por lo tanto, en 1902 se construyó una presa conocida como Presa / embalse de Asuán a través del Nilo, a pocos kilómetros al sur de Asuán.
La presa se intensificó en 1912, y nuevamente en 1933. La elevación de la presa primero afectó solo a la región norte de Nubia, pero a medida que la altura de la presa aumentó, la mayor parte del valle de Nubia se vio afectada. Muchas casas fueron trasladadas a tierras elevadas y las tierras cultivables escasearon.
En el año de 1952 Egipto obtuvo su independencia, y tan solo 4 años después en 1956 sudan alcanzo también su independencia de los conquistadores ingleses. Diez años antes de que se celebraran estas independencias se había desarrollado un plan estructural para la construcción de una presa que almacenara agua y que pudiera mantener al pueblo prospero con una reserva de agua que les permitiera desarrollar una vida prospera para sus habitantes, finalmente el consejo de Egipto decidió llevar a cabo la propuesta del agrónomo griego – egipcio Adrien Damions para prosperar al pueblo
Luego, en el año de 1959 ambos países sudan y egipto, finalmente firmaron un acuerdo sobre el proyecto hidroeléctrico. El valle de Nubia iba a cubrirse totalmente de agua por la construcción de la presa llamada Asuan. Es por esta razón de que pueblo nubio tuvieron que ser reubicados a otras tierras, es importante señalar que algunos nativos de nubio se negaron a abandonar la zona, y el gobierno decidió ubicarlos en elevaciones más altas.
Asentamiento
Los habitantes de la antigua Nubia formaron comunidades ribereñas agrupadas en pueblos a lo prolongado de las orillas del Nilo. Precedentemente de la reubicación, Nubia estaba ubicada entre Aswan en Egipto y 150 kilómetros en Sudán.
Los Kenuz ocuparon la zona norte, los árabes residieron en el centro, y los nubio se ubicaron en el sur de Egipto y el norte de Sudán. Contorno de 50,000 nubio sudaneses y 70,000 nubio egipcios fueron reubicados. Hubo intentos en los planes de reubicación de conservar la disposición de las aldeas en correspondencia entre sí.
Los pueblos están divididos en aldeas. El tamaño del lugar, el dígito de aldeas y la consistencia de su ciudad están verdaderamente conectados con el amplio de la posesión agropecuario. Los pueblos con tierras agrícolas crecidamente amplias eran más pequeños, tenían una consistencia de residentes más y más alta y contenían menos aldeas.
La localidad es a la vez un mecanismo de cimentación territorial y de consanguinidad. Los habitantes están interconectados entre sí por casamiento y linaje. Tres tipos de población existieron en la vieja Nubia. En una población patrilineal, todos los habitantes descendían del igual patriarca, y el caserío llevaba el seudónimo de este antepasado usual. Un asegundado ejemplo de población incluye miembros de varios clanes patrilineales que están interconectados a través de casta matrilineal y universalmente recibe el nombre del fundador masculino de la cimentación. En algunas aldeas, los habitantes no están recíprocos en absoluto.
La población se divide en cuartos de residencia. En las aldeas patrilineales, conjunto linaje está conectada a la jurisdicción de la habitación por linaje patrilineal. En otros tipos de aldeas, los cuartos de la morada reflejan afiliaciones patrilineales de clanes y tribus.
En todos los tipos de aldeas, los barrios de viviendas estaban separados unos de otros por divisiones naturales, incluidas pequeñas colinas y tierras estériles. Dentro de los cuartos del hogar, la inmediación de la concordancia patrilineal determina la colocación espacial del alojamiento. Cada pueblo tenía una mezquita y una modiafah o un mandara, cuartos de visita. La reubicación de los nubio presentó nuevas experiencias a las que tuvieron que adaptarse.
Actividades de Subsistencia
La tierra vegetal era y sigue siendo el cimiento del patrimonio nubia. Los fondos irrealizables de tierras cultivables fue una característica dominante de la antigua Nubia. Como consecuencia, los hombres emigraron a las ciudades para hallar responsabilidad, y las mujeres se quedaron para confeccionar el compromiso campesino.
Los nubio en Egipto tuvieron dos temporadas de labranza, cultivos de invierno, shitwi y cultivos de verano, sifi. Los nubio en Wadi Haifa tenían, conjuntamente, el sembrado de desbordamiento, dameira.
Los nubio dependían de la pendiente y descenso del agua del Nilo para humedecer cultivos de invierno. En el cultivo de verano, los nubio usaban el shadof (círculo de agua) o cubos. La época de invierno comenzó a mediados de octubre y finalizó en abril.
Algunos de los cultivos de mantenimiento de invierno incluían mijo, trigo y cebada. Los guisantes y las lentejas eran cultivos comerciales vendidos por los nubio sudaneses en el comprador de Haifa. Las cosechas de verano fueron las menos importantes para la producción de Nubia.
La totalidad de los cultivos se usaban para el dispendio familiar, e incluían una complejidad de frijoles, okra y algunas verduras. El período de cultivos de verano comenzó en julio y finalizó en septiembre.
Los cultivos de desbordamiento comenzaron en septiembre y terminaron en diciembre o enero. Algunos de los cultivos dameira incluyeron altramuces y tomates. En la antigua Nubia, las fechas de palma eran una labranza de manutención trascendental. El trasplante de brotes de palma se regía por el almanaque copto.
Hubo ambas temporadas para este dinamismo. La primera comenzó contorno de marzo y la segunda comenzó próximo de julio. Las fechas se cosecharon comenzando en finales de agosto inclusive finales de octubre, dependiendo de la pretensión del terrateniente de la disposición del momento. La recolección de fechas fue un momento popular en Nubia.
En circunstancias, las fechas y las palmeras, han afectado a muchos lados de la subsistencia de los habitantes, y sus huellas se pueden estar a la mira en todas partes. Sus usos fueron variados y considerables y en ningún tiempo se desperdició nada. Al presente los nubio egipcios usan su hacienda para laborar caña de almíbar como una labranza remunerativa vendido a un importe regulado por el gobierno.
Usan fertilizantes químicos y modos modernos de inyección. Otros cultivos como frutas y verduras son raros, cultivados solo por los terratenientes acomodados. Los nubio sudaneses asimismo utilizan su campo para laborar un recolección fructífero, a saber, el algodón.
Han tenido que formar vanguardia a los requisitos de producir vastas tierras, una habilidad a la que no estaban acostumbrados en la antigua Nubia. Las fechas ya no forman fragmento de la administración de manutención, ya sea entre nubio egipcios o sudaneses, conveniente al medio ambiente de los reasentamientos. Las mujeres y los hombres participan en diferentes manualidades.
Las mujeres solían confeccionar artículos enseres: platos, esteras, indumentaria, etc. Hoy las mujeres nubias ya no se dedican a la artesanía porque las necesidades de la residencia están corridamente disponibles en las actividades comerciales. Los hombres de Nubia dejan la cerrajería, la producción de cerámica, la ebanistería, el algodón y el rasurado del pelo a los no nubio. Prefieren poner en antecedentes en actividades relacionadas claramente con la agrónomia (por ejemplo, hacer ruedas de agua). Posteriormente del reasentamiento, muchos hombres nubio trabajaron como propietarios de tiendas de comestibles y taxistas.
Comercio
El establecimiento de la antigua Nubia dificultaba la conserva por el Nilo. Posteriormente de la reubicación, tanto los caminos crecidamente accesibles como la unificación a la producción de efectivo contribuyeron a un engrandecimiento de las actividades comerciales en Nubia egipcia y sudanesa.
División del Trabajo
Primitivamente de la reubicación, los fondos irrealizables de tierras cultivables obligaron a los nubio a expatriarse a El Cairo en indagación de responsabilidad. Las mujeres nubias cultivaban el latifundio, cuidaban a los animales y las aves de cercado, y realizaban tareas domésticas. Desde el inicio de la reubicación, los hombres han estado cultivando la heredad puesto que está suficiente lejos del domicilio.
En los casos en que no hay un hombre saludable para atender la granja, un familiar o colaborador empleado de una de las aldeas Saidi circundantes hace el compromiso. Entre los nubio sudaneses, los generosos arrendamientos permitieron que muchos de los trabajadores migrantes volvieran a alojamiento posteriormente de la reubicación y tendieran sus tierras en tanto que todo el año. El compromiso en el domicilio sigue siendo un mando de la dama, pero las mujeres nubias asimismo trabajan externamente del domicilio como maestras de instituto, trabajadoras de la institución del administración y costureras.
Tenencia de la Tierra
Precedentemente de la reubicación existían cuatro tipos de tenencia del latifundio, conjunto uno reflejando el uso del territorio. Estos tipos fueron la tenencia característica, la heredad inundada por la primera presa de Asuán, la posesión en la que se construyó la vivienda y la región del linaje. La tenencia particular incluía la posesión utilizada para la labranza de invierno y la cultivo en la que se construyeron los proyectos de regadío; fue congénito por adquisición.
La hacienda inundada por la reconstrucción de la presa originario fue heredada patrilinealmente por hombres directamente y tenía un coste simbólico. El latifundio procedente estaba intrínsecamente de la población y usualmente estaba ubicada cerca de la vivienda. Este ejemplo de hacienda no era estrechamente habitual en Nubia y fue heredada patrilinealmente por hombres simplemente.
La hacienda de la tribu se dispersó por la población y pasó a los líderes del clan. Solo los hombres heredaron este tipo de posesión, sin embargo, antes de 1927 había registros de mujeres heredando. En Nueva Nubia, como pedazo del propósito de reubicación.
Matrimonio
El casamiento de primos cruzados es el ejemplo de sociedad preferido. Los matrimonios mixtos entre los diversos grupos nubio fueron y todavía son escasos. Solo las mujeres están obligadas por las reglas de la boda endógena. Un patrimonio se intercambia como un símbolo de creencia pública de sacramento.
La hacienda se convierte en la propiedad de la novia, y no puede ser devuelta, inclusive si el casamiento no se consuma. La edad de las nupcias entre los nubio posteriormente de la reubicación ha aumentado debido a las circunstancias económicas y al compañía legal de una edad mínima para constreñir alianza. El divorcio está incorrectamente examinado por la práctica, y la estadística, así como la norma de casamiento de los nubio (egipcios) deja a las mujeres divorciadas pocas oportunidades para volverse a casar.
Unidad Interna
Primitivamente de la reubicación, la estirpe extendida (bayt) constituía la conformidad doméstica en Nubia. Esta fue una existencia de al menos cuatro generaciones de duplo linaje. Los hombres sanos trabajaban en las ciudades y enviaban remesas. Debido al dechado de redistribución de la posesión y la residencia que se produjo posteriormente de la reubicación, la unión doméstica se hizo más y más pequeña, abarcando solo dos o triunvirato generaciones de parientes.
Herencia
Los nubio, en algunos casos, siguen las reglas de sucesión islámica sunita, que les otorgan a los hombres la pareja de colaboración de las mujeres. Esta porción se transmite cantidad del padre como de la madre, si hay un primogénito hombre. En casos de posesión, sin incautación, tales reglas no son ciertas
Socialización
La progenie en la vieja Nubia fue el primordial empleado de socialización. La madre y otras mujeres hicieron el superior fragmento de la educación de los hijos. Los padres desempeñaban una actuación imperceptible en la socialización, dado que trabajaban principalmente en las ciudades. Los hombres mayores presentaron el símbolo masculino en el transcurso de socialización.
Actualmente en plazo, con las políticas de formación internacional, el acoplamiento de la corriente y la combinación de los nubio en sus respectivos estados de Egipto y Sudán, la universidad, la emisora y la tele proporcionan agencias de socialización adicionales. Creencias y practicantes religiosos.
Los nubio son musulmanes sunitas que creen en un Ser supremo y su iluminado Mahoma, en los ángeles creados por Divina majestad, en los profetas a través de quienes sus revelaciones fueron traídas a la humanidad, en el Día del Reflexión y en el adeudo particular por las acciones, en la jurisdicción completa de Todopoderoso referente la ocupación humana y en la existencia posteriormente de la defunción.
Igualmente siguen el Ibadat, o marco de habilidad de la existencia del musulmán: los Cinco Pilares. En el Islam no hay mando jerárquica, ni eclesiástico ni chamán. El Islam asimismo permite su mezcolanza con la práctica específico. En Nubia, esta transformación de entremezclarse se expresa en el animismo que predomina a lo largo del Nilo y en las actividades del shuyukh particular (sing. Shaykh), que regula las preocupaciones diarias relativo la fortaleza, la fecundación y el casamiento. (Ver Articulo: Arabes)
Ceremonias
Las ceremonias de Nubia se pueden fraccionar en triunvirato tipos: la ceremonia de camino, las ceremonias religiosas y los rituales agrícolas. Estos últimos han muerto por completo de la civilización nubia, dado que la labranza que se celebró, fechas de palmeras, ya no se cultiva debido a los cambios ambientales en los nuevos asentamientos. Las celebraciones del rito de paso incluyen el rito de denominación (Subu), el linaje, la circuncisión para hombres y mujeres, el casamiento y la hora suprema. (Ver articulo: Pemones)
Las ceremonias religiosas incluyen las siete celebraciones islámicas principales: al-Fitr, la conmemoración que cierra el final del mensualidad de ayuno; celebraciones de pregregados; al-Adha, la celebración que sigue a la excursión a La Meca; Lilat al-Qadar, celebrando la caída de la tarde de las primeras revelaciones del primer poesía coránico
Isra ‘Wal Mirag, que conmemora la anochecida en que el vaticinador Mahoma voló a Jerusalén, y de en aquel lugar al séptimo firmamento, para fundar los Cinco Pilares del Islam; al Sana al-Higriah, el Año Original islámico; y Mulid al-Nabi, el cumpleaños del Vaticinador. En todas estas celebraciones, se recitan tambores y canciones religiosas entretanto la celebración, que puede extenderse inclusive catorce días.
Posteriormente de la reubicación, las ceremonias en corriente se han limitado a la población puesto que las casas se construyeron tremendamente cerca la una de la otra. Conjuntamente, debido al acrecentamiento de los costos, la permanencia de las celebraciones (pero no su reputación) ha disminuido. (Ver Articulo: Karen)
Letras
Las formas de destreza en la vieja Nubia se dividen en triunvirato categorías: aprovechado, encantador y simbólico. Las artes utilitarias incluyeron la elaboración de platos, esteras, ventiladores y frascos con material aprovechable en el intermedio cercano, como hojarasca y tierra.
Las mujeres practicaron esta forma de industria. Los colores brillantes distinguieron la representación nubia de otras placas egipcias o sudanesas o jarras. Posteriormente del reasentamiento, esta manera de habilidad desapareció puesto que los utensilios están disponibles en las actividades comerciales.
El orden ornamental incluía principalmente collares y pulseras con cuentas. Los novios y las novias usaban estos adornos para decorarse. A partir el reasentamiento, las joyas decorativas modernas, que incluyen plata y oro, han reemplazado estos artículos. Las mujeres tradicionalmente hicieron los collares de cuentas, y actualmente una traducción remunerativa de estos collares se vende en el oferta y demanda.
Las artes simbólicas incluyen el ornato de paredes y puertas. El ornamento en realce era típico de los hogares de Nubia. Los iconos de los animales fueron creados para resguardar las casas del mal de ojo. Posteriormente del reasentamiento, las decoraciones en realce fueron reemplazadas por pintura. Las generalidades de las pinturas tienen motivos religiosos, y algunas de las decoraciones indican que cualquiera en la casa últimamente completó el venerable deber de peregrinaje a La Meca. (Ver Articulo: Maskoy)
Muerte y Vida Futura Nubio
La tradición en relación con la muerte y lo que se espera tras de ella, al igual que la práctica que su religión aún se mantiene en el tiempo, esto no cambio para el pueblo nubio tras su reubicación a nuevas tierras debido a la inundación de sus asentamientos primarios, debido a aquella decisión gubernamental que señalaba uno de los proyectos hidroeléctricos más ambiciosos de la época
Las tradiciones de Nubia con relación a la víctima siguen la enseñanza islámica. Al momento de la muerte, el organismo de un musulmán debe lavarse, vestirse, envolverlo con un paño albo y ser enterrado adecuadamente (el semblante apuntando hacia La Meca) antes de la primera puesta de luz. Para las mujeres, la estera en la que el muerto fue llevada al sepulcro estaba sombreada con arcos de ramas de palma relativo las cuales se colocaba un lienzo de seda roja que usaban las mujeres en las bodas.
