Actualizado el 28 marzo, 2023
Las personas Charai o Jarai son una reunión étnica en las tierras altas centrales de Vietnam, y también en la provincia camboyana del noreste de Ratanakiri.
Descripción
En medio de la guerra de Vietnam, numerosas personas charai, y adicionalmente individuos de otras reuniones Montagnard (Khmer Loeu y Degar), fueron incluidos por el ejército de los EE.UU. en cuestiones de guerra y a lo largo de estas líneas se reasentaron con sus familias en los Estados Unidos, especialmente en la provincia de Carolina del Norte. (Ver Artículo: Chichimecas)
El dialecto charai es un individuo de la rama malayo-polinesia de la familia de los dialectos austronesios. Se identifica con el dialecto Cham de los dialectos focales de Vietnam y Camboya y los dialectos malayo-polinesios de Indonesia, Malasia, Madagascar, Filipinas y otras islas del Pacífico (Hawai, Nueva Zelanda, Isla de Pascua, Samoa, Guam y Fiji). Los oradores de Jarai son aproximadamente 332.557.
Son el mayor de los encuentros étnicos en las tierras altas de las Tierras Altas Centrales, conocidos como Degar o Montagnards, y el 23% del número de habitantes de la provincia de Ratanakiri en Camboya. Los dos encuentros, el camboyano y el vietnamita charai, comparten costumbres similares y mantienen una conexión cercana de intercambio social, sin embargo, su dialecto recibe el impacto de su condición etimológica individual jemer y vietnamita. Un par de palabras charai khmer se obtienen de Khmer y Lao.
Mientras se intercambian conversaciones entre los jemeres jemeres y los jemeres vietnamitas, puede haber cierta perplejidad entre ellos. El charai vietnamita tiene un marco compuesto en contenidos latinos, pero el charai jemer no.
Origenes de los charai
Los aprendizajes acerca de los individuos charai y su forma de vida se han centrado esencialmente alrededor de su dialecto y fueron hechos por reuniones celosas en busca de cambios. Semánticamente, se identifican con el dialecto malayo-polinesio. No se conocen registros antiguos de individuos charai en el territorio. Los informes primarios se originan en el asentamiento francés en medio del siglo XIX que separó la franja entre Vietnam y Camboya, dividiendo la región de charai y dando un pequeño acceso a lo que hoy es la provincia de Ratanakiri.
El pueblo charai ha ocupado la zona de lo que hoy son las zonas vietnamitas de Gia Lai, Kon Tum y Đắk Lắk y la provincia camboyana de Ratanakiri durante mucho tiempo. Se requiere investigación sobre aspectos específicos, por ejemplo, fechas y desarrollo geológico.
Al ser un pedazo de la región de Zomia que incorpora a todos los grupos indígenas de las tierras altas a lo largo de las montañas de la cordillera, desde la meseta del Tíbet hasta todas las zonas septentrionales de la península de Indochina, es concebible que los Jarai tengan un lugar con un movimiento extremadamente antiguo desde el oeste y los territorios focales de Asia.
En una prueba de ADN a algunos suplentes de los Jarai en Camboya en 2017, ellos mostraron confirmaciones de tener un lugar con el Haplogrupo T-M184 que comienza en más de 25 mil años antes en la cuenca del Mediterráneo.
Las investigaciones del dialecto charai desde el centro del siglo XIX, encontraron que Jarai se identifica con los dialectos Thiames (Chams) y Rade del antiguo reino de Champa, poniendo a los predecesores de los Jarai en los inicios de Malayo y los dialectos Chamic.
Religión
La religión habitual de Jarai es el animismo. Confían en que los objetos, las manchas y los animales tengan características particulares y profundas. El Animismo Jarai tiene dos componentes fundamentales: la posibilidad de que los individuos charai obtuvieran la Espada Sagrada del Cielo que implica conocimiento y la figura sobrenatural del Rey del Fuego, Rey del Agua y Rey del Viento.
Los señores no hablan con figuras políticas, pero son pioneros profundos con poderes chamánicos. Los gobernantes Jarai atraen incluso a personas de otras reuniones étnicas que confían en sus persuasiones sobre los rompecabezas del instinto humano y los espíritus de todos y cada uno de los seres vivos. El Animismo Jarai está totalmente conectado con el desierto e incorpora penitencias de criaturas para conciliar a los espíritus.
Como ocurre con la mayoría de los marcos animistas, otras religiones reales los miran con desprecio, considerándolos como una convicción salvaje o cruda y empoderadora, elaborada por evangelistas comprometidos que invierten energía y bienes para asimilar su dialecto, teniendo en mente la meta final de cambiarlos por sus propios aceptos y de esta manera hacer un procedimiento de lo que pensaban acerca de cultivar a otros.
La reunificación vietnamita en 1975 bajo la administración comunista de Hanoi implicó confinamientos religiosos para algunos individuos de la nación, influenciando las costumbres religiosas genealógicas de los charai vietnamitas. Vietnam permite que sólo seis religiones de autoridad sean taladradas en la nación y el Animismo Jarai es uno de los evitados. Impulsa a numerosos charai a buscar refugio en naciones remotas bajo el terreno del abuso religioso. (Ver Artículo: Kikapu)
Mientras tanto, la invasión de los evangelistas estadounidenses en medio de la Guerra de Vietnam, similar a la de los ministros estadounidenses bajo la Alianza Cristiana y Misionera, provocó numerosas discusiones sobre esa religión. La producción de una Biblia Jarai en Vietnam fue parte de ese procedimiento.
En Camboya, el pueblo charai vive respectivamente con la población jemer que la formación en su parte del león del budismo Theravada. La manera en que el budismo no lleva el desarrollo de las discusiones evangelísticas a los diferentes grupos de personas y que el budismo del sudeste asiático tiene adicionalmente una base sincrética del antiguo animismo como el de Jarai y el brahmanismo, hace una conexión e intercambio más consonante entre dos reuniones. Algunos jarai de Ratanakiri incorporan imágenes budistas en sus rituales y casas y participan en funciones budistas con sus vecinos jemeres, a pesar de que no hay pagodas budistas en las ciudades de Jarai.
Música y danza
La música y el movimiento son componentes extremadamente inconfundibles de la cultura charai . Las tardes de los Jarai en los pueblos o dentro del grupo de la casa se animan con su música familiar que se interpreta con gongs, xilófonos, cítaras y otros instrumentos habituales, un gran número de ellos de madera y bambú. La Trova Jarai es una síntesis ad libbed por el intérprete en la que cuenta las dificultades de la vida cotidiana de los individuos Jarai mientras la familia bebe el Srah Phien (alcohol de jostle) hecho de arroz añejo.
Es donde los niños aprenden viejas historias de los páramos y las estimaciones hereditarias de la cultura Jarai. La música y el movimiento son repetitivos y nostálgicos, haciendo una conexión cercana con la naturaleza salvaje, el hábitat común de la población en general.
En 1996 Dock Rmah, un notable artista Jarai que vivía en los Estados Unidos, recibió el Premio de Herencia Folklórica del Consejo de las Artes de Carolina del Norte.
Lenguaje
El dialecto jarai es un dialecto malayo-polinesio hablado por los jarai de Vietnam y Camboya. Los hablantes de jarai son aproximadamente 262.800, sin incluir otros pueblos jarai imaginables que agrupan naciones distintas de Vietnam y Camboya, por ejemplo, los Estados Unidos de América. Son la mayor de las reuniones étnicas en las tierras altas de las Tierras Altas Centrales de Vietnam, conocidas como Degar o Montagnards, y el 25% de la población del territorio camboyano de Ratanakiri.
El dialecto está en el subgrupo Chamic de los dialectos Malayo-Polinesios, y por lo tanto se identifica con el dialecto Cham del Vietnam focal. Varios Jarai además viven en los Estados Unidos, habiéndose reasentado allí después de la guerra de Vietnam.
Clasificación
La lengua jarai ha sido clasificada desde 1864 como malayo-polinesio occidental, malayo-polinesio, acinés-camámico, cerámico, sur, meseta identificada por M. Fontaine como relacionada con las lenguas de los Thiames (Chams) y Rade del antiguo reino de Champa, hoy provincia de Annam.
Distribución geográfica y dialectos
Jarai es hablado por alrededor de 262.800 personas en Camboya y Vietnam (Simons, 2017), donde es percibido como un dialecto oficial de la minoría, a pesar de que en Camboya no tiene su propia escritura particular en los contenidos jemeres. Además hay en alguna parte en el alcance de varios oradores Jarai en los Estados Unidos de los evacuados Jarai se establecieron en esa nación después de la guerra de Vietnam. Las lengas Jarai pueden ser comúnmente incoherentes. Đào Huy Quyền (1998) registra los subgrupos que acompañan a las lenguas jarai y sus áreas separadas.
Fonologia
Impactadas por los dialectos que abarcan el mon-jemer, las expresiones de los diferentes dialectos chámicos del sudeste asiático, incluyendo el jarai, han resultado ser disílabas con el peso en la segunda sílaba. Además, Jarai se ha desarrollado adicionalmente en el ejemplo de Mon-Khmer, perdiendo todo refinamiento vocal en la sílaba subyacente. Si bien las palabras trisilábicas existen, están en el conjunto de las palabras prestadas. La palabra del molino Jarai podría ser hablada:
(C)(V)-C(C)V(V)(C)
donde las cualidades en los recintos son discrecionales y “(C)” en el grupo “C(C)” habla a una consonante fluida/l/,/r/o a una semivocal/w/,/j/. En las lenguas vernáculas jarai habladas en Camboya, el “(C)” del ramillete “C(C)” puede ser también el velar fricative/ɣ, un fonema utilizado por los jarai en Camboya, pero que no fue testimoniado en Vietnam. La vocal de la sílaba principal en palabras disílabas es regularmente la vocal medio-focal sin redondear,/ə/, excepto si la consonante subyacente es la parada glotal/ʔ/. La segunda vocal de la sílaba enfocada crea un diptongo. (Ver Artículo: Tarahumaras)
Alfabeto
En medio de la Indochina francesa, presentaron una carta Jarai para utilizar las cartas vietnamitas a principios del siglo XX. Con la presentación de la Biblia en dialecto jarai, utilizando las cartas en orden por los predicadores cristianos en Vietnam después de la guerra vietnamita, los jarai ampliaron sus conocimientos y hoy en día hay numerosas distribuciones para los jarai vietnamitas. Hay 40 letras – 21 consonantes + 19 vocales/34 fonemas – 9 fonemas vocales + 25 fonemas consonantes.
