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¿Conoces a los Inga? Descubrelos Aquí

Inga, es una etnia indígena, que se ubica justo al norte del país de Colombia, en este articulo descubriremos los aspectos mas fascinantes de esta tribu.

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Los Ingas

El pueblo indígena Inga, o también conocido como ingano es un grupo que pertenece a la familia quechua, la cual se encuentra en las zonas más al norte de la región quechua.

Los Inga son un grupo étnico indígena de la región sudoeste de Colombia con una relación histórica con los Incas.

Hablan un dialecto del quechua conocido como Inga Kichwa. Casi todas las personas Ingas son bilingües en inga y español, lo que ha causado temor de que el idioma Inga sea un idioma en peligro de extinción. Muchos hoy viven tradicionalmente en Sibundoy Valley.

Francisco Tandioy Jansasoy está actualmente involucrado en la creación de un diccionario inga-español-inglés y el material pedagógico trilingüe que lo acompaña para su uso en universidades y en las comunidades de habla Inga de Colombia. Se ha realizado un importante trabajo lingüístico y antropológico en los últimos 30 años perteneciente a los pueblos inga. (ver artículo: Makuna).

Idioma

Los Ingas hablan diferentes dialectos del quechua, que también se habla en Ecuador y Perú

Historia

Algunos estudios han propuesto la hipótesis sobre el origen de este grupo se relaciona con las grandes comunidades Imperio Inca en tiempos prehispánicos, la misión de “salvar” las fronteras para evitar revueltas tribus sujetas a impuestos.

Otro estudio propone que Inga son descendientes de una guarnición enviados por el “Inca supa” Huayna_Capac de Valle de Sibundoy y el valle de Mocoa en el Putumayo a submetar la CAMSA en 1492. Es un mitimak-Kuna o comunidad militar con funciones agrícolas con los comerciantes dedicados al comercio exterior, y la recopilación de información para el Imperio Inca.

Estos quechuas estaban establecidos en el extremo norte de Chinch en los límites del imperio. Con la división del Imperio en 1527 entre los seguidores de Inti Cusi Huallpa y Atahualpa, inició un período de aislamiento.

Con la muerte de Atahualpa en 1.533 y con la invasión española en 1.538 en el Imperio Inca, agravó la situación de aislamiento.

La unión de los descendientes de este mitimak-Kuna con la población CAMSA en la región, y se expandió a la zona de Andaquí (en Caquetá, en el norte del Putumayo, y al sureste de Cauca ), y pronto llegó a varios asentamientos en el noroeste de Amazonas .

Desde esta perspectiva, a finales del siglo XV, después de llegar a Sibundo Valley y para evitar la resistencia de Kwaiker en Nariño, se dirigieron a la actual región en Putumayo, donde permanecieron aislados de los otros grupos quechuas.

Más tarde hubo nuevas migraciones hacia áreas de Caquetá y de Nariño. Más tarde expansión del capuchino estableció misiones en sus asentamientos, causando un gran impacto en su cultura. La Guerra Colombo-Peruana de 1933 y la colonización militar en la región, realizado alrededor de un millar Inga del Putumayo superior migrar a otras zonas vecinas a los centros urbanos y en Venezuela causaron la migración a otras zonas.

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El éxodo se evidencia por generaciones de Inga nacidos en otras regiones y en las ciudades suelen sobrevivir en la economía informal, como sanadores, Vendedores ambulantes de las plantas medicinales y otros apósitos o productos mágico-religioso . También comercializan artesanía e instrumentos musicales. Trabajan principalmente en áreas de comercio popular y en menor proporción en ferias y en plazas.

Los Ingas son “médicos” de la excelencia y tienen un gran conocimiento de las plantas medicinales. El yagé planta usando una variedad de maneras, se considera el medio que revela el mundo temporal y espiritual de los Ingas y Kamentsa . Es a través del uso de yagé que los chamanes hacen contacto con los creadores.

El matrimonio es una unión indisoluble, tanto la tradicional ceremonia como la Católica. La familia nuclear y el carácter de la familia preocupación gira en torno a la estufa. Las viviendas son del tipo de campesinos, generalmente son rectangulares y con tres o cuatro habitaciones.

Costumbres

Muchos inganos itinerantes están estrechamente vinculados con la práctica de la medicina tradicional, que además de la práctica de curación y de cultivo, hay intercambios, entregas o ventas de plantas medicinales o mágicas-religiosas, pero el estudio y el intercambio con otras comunidades y otras tribus, recuerda la cultura de Kallawaya de Bolivia.

El conocimiento de sinchi (WISE), también llamado Taita o curacas están conectados con el uso y administración de la planta B. caapi , también conocido como ayahuasca ‘ o yagé , efectos de psicotrópicos. La importancia de esta planta en la cultura Inga implica una importante relación con las culturas de la selva, especialmente Andaquí, el Cofán, el Siona y Witoto.

Carnavales

El Carnaval de los Ingas comienza el domingo anterior al Miércoles de Ceniza, la fiesta en honor del arco iris y gracias a la madre tierra. Los hombres tocan flautas, trompetas y tambores, las mujeres tocan traqueteos y guizos. Danza en fila y en círculo, inclinando y balanceando el cuerpo.

En general, los hombres usan ponchos o capisayos -cuello de rayas “V”, y las mujeres llevan faldas largas, blusas con colores fuertes y disfraces. Las personas el martes disfrazan con máscaras de madera, el sisal, metal o papel. En el caso de que se trate de una de las más importantes,

La Organización Social

La semilla para los hombres es patrilineal y mujeres es matrilineal, y el apellido del abuelo pasa al padre que va al niño, y que va por el nieto y el apellido abuela pasa a la madre , que se traslada a la hija , y pasando a la nieta, de manera que el género determina el parentesco.

El sistema de parentesco inga reconoce la jerarquía entre las generaciones que se extiende por toda la comunidad, concebida como una familia extensa, los mayores (tíos), los iguales (primos) y menores (sobrimos). El consejo es la institución que rige el pueblo inga, con un gobernador con jefe.

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Actualmente hay un frente común formado por tres consejos, en la región de Santigado, de San Andrés y Colón, y de Kamsáde Sibundoy. Estos consejos buscan encontrar soluciones a los problemas de tierras y definir posiciones conjuntas frente al gobierno e instituciones privadas, fortaleciendo la autoridad interna del grupo.

El trabajo comunitario, con tradiciones que vienen desde los incas y los españoles, son de tres modalidades. laminga , el intercambio de trabajo para la alimentación y chicha (licor de maíz); los divichidos , mano de obra para el intercambio de mano de obra; y conspiraciones (contratos) intercambio de trabajo para un valor.

Economía

La economía se basa principalmente en la agricultura, especialmente en el cultivo de arroz , frijoles, calabaza , patata , yuca , horaliças cacahuetes y frutos , sijse y pimienta roja (pimienta poco picante), y menos a la ganadería lechera , la creación de pavos, la caza y la pesca para la subsistencia. Comercializan por varias localidades del departamento de Nariño. (ver artículo: Desanos).

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Muchos ingas logran vivir del suministro de productos en los centros urbanos de todo el país, retornando periódicamente para abastecerse, consolidando una base comercial sin perder el vínculo con su territorio ancestral.

En Cali y Bogotá , por ejemplo, hay INGAS Consejos comunidades legalmente reconocidas por su propia autoridad.

Significado de la Palabra Inga

La palabra inga se puede mencionar en tres aspectos los cuales son:

Grupo étnico Inga

Los Inga son un grupo étnico, viven en el Putumayo colombiano superior (sudoeste del país). La medicina tradicional herbal es parte de su cultura. Representantes de estas personas llegaron a Francia en abril de 2011 (en Albertville , Saboya), como parte del festival de viajes Le Grand Bivouac.

Diques de Inga

Las Represas Inga son dos presas hidroeléctricas conectadas a una de las cascadas más grandes del mundo, Inga Falls. Están ubicados en el oeste de la República Democrática del Congo y a 140 millas al suroeste de Kinshasa. El río Congo cae 96 metros.

El gobierno colonial belga estaba considerando comenzar lo que llamó “El Esquema Inga” en la víspera de la descolonización en 1959. Inga I se completó en 1972, e Inga II en 1982.

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Ingá Stone

La piedra de Ingá ( Pedra do Ingá en portugués) se encuentra en el centro del río Ingá, cerca de la pequeña ciudad de Ingá , a 96 km de João Pessoa , en el estado de Paraíba , en el noreste de Brasil . La piedra de Ingá también se llama Itacoatiara do Ingá. La palabra Ita significa “piedra” en el idioma Tupi de los nativos que vivían en esa área.

Es una formación rocosa en gneis que cubre un área de aproximadamente 250 m². En general, una pared vertical de 46 metros de largo por 3,8 metros de alto y áreas adyacentes, hay entradas cuyo significado se desconoce. Varias figuras están talladas en bajorrelieve en este conjunto, lo que sugiere la representación de animales, frutas y constelaciones humanas como Orion y la Vía Láctea.

Está compuesto de algunas piedras de basalto cubiertas con símbolos y glifos que están indescifrados hasta ahora. Los eruditos creen que fue creado por nativos que vivieron en el área hasta el siglo XVIII. Desafortunadamente, el sitio está en constante peligro de ser dañado sin posibilidad de reparación por carroñeros y vándalos.

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La mayoría de los glifos representan animales, frutas, humanos, constelaciones y otras imágenes irreconocibles.

En 1976, el ingeniero español Francisco Pavía Alemany comenzó un estudio matemático de este monumento arqueológico. Los primeros resultados fueron publicados en 1986 por el Instituto de Arqueología Brasileira (Pavía Alemany F. 1986).

Identificó en Inga una serie de “cuencos” y otro petroglifo grabado en la superficie vertical de la pared de Inga que formaba un “calendario solar”, sobre el cual un gnomon proyectaba la sombra de los primeros rayos solares de cada día. (Ver articulo: Lacandones)

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