Actualizado el 28 marzo, 2023
Los Chakma son la mayor de las poblaciones indígenas de Bangladesh, también se asentó en partes del noreste de la India y en Myanmar (Birmania).
Historia de los chakma
Los Chakma han ocupado las Chittagong Hill Tracts desde algún tiempo antes de que el distrito resultara ser un pedazo del reino Mughal en 1666. El budismo prosperó en Bangladesh desde la quinta hasta la duodécima centuria de años. Desde el siglo XIII, el budismo se ha restringido a la zona de Chittagong. El Chakma “siguió reconociendo la soberanía del gobernante arakonés hasta 1784”. (Ver articulo: mixtecos).
Durante mucho tiempo han acabado siendo inconsistentes con los Bengalíes predominantemente Musulmanes. El desarrollo de la presa de Kaptai en la década de 1960 causó la pérdida de 18.000 individuos Chakma de sus hogares, y esto es aceptado como el comienzo de los problemas actuales. Desde mediados de la década de 1970, los Chakma han estado enfrascados en una guerra de guerrillas críptica contra los oficiales de Bangladesh. La lucha tiene su origen en la convergencia de grandes cantidades de peregrinos bengalíes, que se han trasladado a la región de Chittagong y han asumido el control de Chakma llegar por la fuerza.
La legislatura hace poco para detener a los pioneros ilegales, y los Chakma han luchado para salir de la decepción al ver que sus vidas se pulverizan rápidamente. En 1987, Amnistía Internacional reveló “capturas autoafirmadas, tormentos y asesinatos ilegales” de personas de los clanes por parte de las fuerzas de seguridad. Un gran número de Chakma han sido asesinados, varias damas y damas jóvenes asaltadas, y santuarios budistas aplastados y saqueados. Un gran número de personas desplazadas por los chakmas han huido a la India por encima de los límites.
Religión
Como muestra K. S. Singh: “Los Chakma son budistas y aman al Señor Buda. A nivel familiar aprecian a divinidades como Lakshmi y Ganga. El clérigo, que puede ser de otra sociedad budista, se desempeña como instructor religioso y desempeña diversas funciones”.
La evaluación de 1981 en la India registró 97,62% del Chakma en Tripura como aficionados al budismo, 2,32% como hindúes y el resto como cristianos y musulmanes. Las mediciones de 1961 habían reestablecido una cifra más alta de 99.44% como budistas. En Mizoram, 98.83% de Chakma son budistas. Según la Asociación de Misiones de la India, 7.275 Chakma en la India son cristianos.
En Bangladesh, la cercanía cristiana entre los Chakma es más escasa, a pesar de que hay pocos adherentes a las ciudades dispersas. Generalmente, los individuos acosados de Chakma siguen siendo una sociedad no alcanzada y no evangelizada. Enfrentando conflictos y un futuro cuestionable, requieren la paz interior y la expectativa que sólo la confianza en Cristo puede traer.
Lenguaje
Inicialmente un dialecto que tenía cabida en la familia Tibeto-Birmana, una parte de los chakmas ha sido impactada por el vecino chittagónico, un dialecto indoario oriental firmemente identificado con el asamés. Numerosos etimólogos consideran actualmente el dialecto Chakma de vanguardia como una parte del dialecto indoario oriental. Changma Vaj se compone de su propio contenido, el contenido de Chakma, también llamado Ojhopath.
Chakma se compone de letras en un orden que, teniendo en cuenta su marco cursivo, es relativamente indistinguible de los caracteres Khmer y Lanna (Chiangmai), que en el pasado se utilizaba en Camboya, Laos, Tailandia y el sur de Birmania. (Ver articulo: otomies).
Cultura
Inicialmente un dialecto que tenía cabida en la familia Tibeto-Birmana, una parte de los chakmas ha sido impactada por el vecino chittagónico, un dialecto indoario oriental firmemente identificado con el asamés. Numerosos etimólogos consideran actualmente el dialecto Chakma de vanguardia (conocido como Changma Vaj o Changma Hodha) como una parte del dialecto indoario oriental.
Changma Vaj se compone de su propio contenido, el contenido de Chakma, también llamado Ojhopath. Chakma se compone de letras en un orden que, teniendo en cuenta su marco cursivo, es relativamente indistinguible de los caracteres Khmer y Lanna (Chiangmai), que en el pasado se utilizaba en Camboya, Laos, Tailandia y el sur de Birmania.
Gastronomía
El brote de bambú es un alimento habitual del pueblo Chakma, al que llaman “Bajchuri”, el pegamento de gambas y el pegamento de pescado son su elemento convencional de cocción, a los que llaman “Sidol”. El alimento básico de los chakmas es el arroz, complementado con mijo, maíz, verduras y mostaza.
Las verduras incorporan ñames, calabazas, melones y pepinos. Las verduras y los productos naturales ensamblados a partir de la madera de contrachapado podrían añadirse a la rutina alimenticia. El pescado, las aves y la carne se comen, a pesar de la forma en que muchos budistas son amantes de las verduras.
Las metodologías convencionales de alimentación se han ido abandonando gradualmente, a medida que los chakmas se han visto obligados a escapar de su país. Algunos de los platos de Chakma del molino incorporan pescado, verduras y sabores rellenos en un pedazo de bambú y cocidos a fuego lento; alimentos envueltos en hojas de plátano y puestos cerca del fuego; y huevos que maduran hasta el punto en que se estropean.
Deportes
DeportesGudu hara O Ha-do-do es una diversión que se juega en toda el área de Chakma. Dos grupos permanecen a cada lado de una línea focal. Alternan el envío de un jugador a restringir la región para contactar con el mayor número de individuos como él o ella puede en medio del espacio de una respiración, mientras que mientras tanto diciendo “Ha-do-do-do”. Si el jugador se queda sin aliento o es alcanzado por sus adversarios, está fuera.
Por otra parte, si el jugador regresa efectivamente a su propia región en particular, los jugadores a los que ha etiquetado deben abandonar el desvío. Distintas distracciones incorporan a Ghilay Hara, se juega una diversión entre dos grupos o dos personas. Esta diversión tiene ciertos principios y no como otro juego, un extraordinario tipo de semilla llamada ghilay se utiliza para jugar esta diversión.
“Las semillas de Ghilay” se encuentran y se desarrollan en los bosques silvestres de las colinas. Básicamente esta semilla es como la semilla de frijol aún mayor en tamaño, 10 a por lo menos 12 menos semillas se encuentran en el frijol vasto componer frutos silvestres. Cuando llegue el momento, este enorme frijol se seca y las semillas conocidas como ghilay están dispuestos a reunirse y utilizarla jugando.
Potti Hara, se juega entre dos equipos, es una de las diversiones habituales, sin embargo, las directrices de esta diversión son modernas y por lo tanto esta diversión va a desaparecer. Pero en este tiempo avanzado, estas recreaciones están perdiendo su ubicuidad entre los grupos de chakmas juveniles.
Festivales
Las celebraciones más vitales celebradas por los chakmas son Bizu, Alphaloni, Buda Purnima y Kathin Civar Dan. Los chakmas celebran diferentes celebraciones budistas. El más vital es Buda Purnima. Esta es la conmemoración de tres ocasiones imperativas a lo largo de la vida de Buda: su introducción al mundo, su cumplimiento de la iluminación y su fallecimiento. Se ve en el día de luna llena del largo tramo de Vaisakh (la mayor parte en mayo).
En este y otros días de celebración, los chakmas se ponen sus mejores ropas y visitan el santuario. Allí, ofrecen flores a la imagen de Buda, encienden velas y sintonizan los mensajes de los clérigos. (Contribuciones) se dan a la gente pobre, y se guardan devores para los clérigos. La celebración de tres días conocida como Bishu, que coincide con el Día de Año Nuevo Bengalí, es elogiada con mucha emoción. Las casas están diseñadas con flores, los jóvenes jóvenes dan cuidadosa consideración a los ancianos para ganar sus favores, y se preparan platos burbujeantes para los visitantes. (Ver articulo: purepechas).
Bizu
Bizu es la celebración socio-religiosa más vital del Chakma, que dio origen al movimiento Bizu. La celebración dura tres días y comienza varios días antes del día más reciente del largo tramo de Chaitra, que cae en el período de abril El día principal se conoce como Phool Bizu. En este día, las cosas de la unidad familiar, las prendas de vestir se limpian y lavan, las cosas de alimentación se reúnen para dar a la casa otra mirada con el manto de varias flores.
El segundo día, Mul Bizu, comienza con la ducha en el arroyo. Los individuos usan ropa nueva y recorren la ciudad. Las damas llevan “pinon” y “Haadi”, mientras que los hombres llevan “silum” y “dhudi”. Además, aprecian el extraordinario curry vegetal conocido como “Pazon ton”, diversos postres de elaboración autóctona y participan en diversos juegos convencionales. El día termina con la mudanza de Bizu.
El día más reciente, conocido como la raqueta de Gojjepojje, incluye las exposiciones de varios ejercicios socio-religiosos. En cuanto a su tendencia, algunos dicen que Bizu es una fiesta que gira en torno a los ejercicios hortícolas, ya que se celebra a mediados de abril, cuando la tierra simplemente se salpica con la lluvia principal y se retoma la siembra del jum. Además, se confía en que con el objetivo de enriquecerse se forjó el amor por la tierra, que más tarde apareció como una celebración. De todos modos recientemente ha perdido su carácter hortícola.
Alphaloni
Alphaloni es un día muy imperativo para los individuos Chakma. En medio de Alphaloni todo el mundo disfruta de un indulto de cultivar a la luz del hecho de que es temporada de recolección. En Alphaloni todos los agricultores, descansan y además ofrecen descanso a todas las criaturas, armas de los ganaderos. En este día comen nuevos alimentos, productos orgánicos de jum (recolectar), ofrecen y ofrecen entre sí.
Este día todos los individuos se sienten felices y aprecian con la familia, vecinos, parientes y así sucesivamente hasta ofrecer nuevos productos orgánicos de jum. Es un día extremadamente auténtico para los individuos de Chakma; ellos han alabado esta celebración en los últimos 2500 años.
Es una vieja costumbre en medio de la regla del señor de Suddhana padre de Siddharta. Esta es una fiesta antigua 2500 años antes cuando el soberano Siddharta rumiaba bajo los árboles, en el lado opuesto tenían la celebración del surco de alabanza (Alphaloni) sus guardianes y parientes agricultores y así sucesivamente. En medio de ese tiempo ensayaba la reflexión y buscaba una conclusión para todas las angustias.
Buda Purnima
Es alabado en el día de luna llena en el período de Baisakh. realmente envuelve el nacimiento, la iluminación (nirvāna), y el pasar incesantemente (Parinirvāna) del Señor Buda. A la llegada del amor los aficionados se dirigen a la comunidad religiosa con Siyong (aportaciones de arroz, verduras y diferentes productos de la tierra). (Ver articulo: kiliwa).
Los ministros budistas conocidos como Bhikkhu dirigen a los amantes del zumbido del mantra creado en Pali en aclamación de la triple joya bendecida: El Buda, el Dharma (sus lecciones) y la Sangha (sus alumnos). Aparte de esto, diferentes prácticas, por ejemplo, la iluminación de miles de luces, la descarga de Phanuch Batti (una prometedora luz hecha de papel como un inflable) también se hacen como y cuando sea concebible.
