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Los Lalung, también conocidos como tiwas, es una comunidad tribal indígena que habita en los estados de Assam y Meghalaya (región principal) y también se encuentra en algunas partes de Arunachal Pradesh y Manipur en el noreste de la India.

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Historia

Según Bishnu Prasad Rabha, los Lalung son inicialmente la facción Patorgoya de los Chutiyas. Dijo que “Chutiya” pasó a convertirse en “Tiya/Tiwa” al excluir el segmento inicial “Chu”. El grupo Patorgoya ya no se encuentra entre los Chutias, y se acepta que se han desplazado hacia el oeste. Los Ahoms al desembarcar en Assam también llamaron a los Chutiyas “Tiura”. Dalton también ha comentado que el clan llamado “Lalung” es de una familia similar y los “Lalungs” del Alto Assam afirman ser de Chutiya. (Ver articulo: kiliwa).

Apellidos como Pator (jefes), Deori (sacerdotes), Bhuyan (terratenientes), Bordoloi (consejero), Borah (ministro) todos se han establecido en el reino de Chutiya. El nacimiento de “Lalung” aún no ha sido elegido por los estudiantes de historia. En el dialecto Karbi, “Lalung” significa “hundirse del agua”, mientras que en el dialecto Tai (Ahom) significa “reubicación hacia el oeste”. De esto se puede asumir que los individuos de Lalung se encontraron inicialmente con los Karbis cuando continuaron hacia el oeste hasta Nagaon por la intersección del Brahmaputra. Se confía en que estos individuos

Esto es reforzado adicionalmente por las viejas historias de los individuos de Lalung que confían en que se mudaron una vez más de su país llamado Hilali que fue arreglado en el pedazo del este de la región unificada de Darrang (locale de Biswanath). La memoria de su país único se comunica en su canción “Lali-lai-Hilali”. Esta leyenda de Hilali es compartida adicionalmente por los Kacharis Sadiyal (es decir, Sonowals, Chutiyas, Deuris) lo que indica el camino que toda la región, incluyendo las laderas de Arunachal, y el lugar actual de Biswanath, Lakhimpur, Dhemaji, Tinsukia, Dibrugarh, Sibsagar fue en un tiempo un reino solitario conocido como Hilali o Vidarbha (Chutiya) que estaba limitado por los Dikarai y Dikhou.

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Científicos como Robert Shafer, George Greirson y el Dr. Suniti Chatterjee han establecido que los dialectos Lalung, Kokborok y Chutiya tienen un lugar con una familia solitaria bajo los dialectos Kachari.

En el informe del Censo de Assam de 1881, Wadell hace una recomendación notable sobre los Lalung: “Los pulmones se agitaron con los Garos y los Mikirs. Tienen varias familias exógamas”. Esta podría ser una de las razones por las que los escritores Ahom no pudieron separar entre los Lalung y los clanes alternativos de las laderas, y la motivación detrás de por qué los Lalung construyeron una cultura única en su género que mantenía las viejas tradiciones de su país y además fue impactada por los Karbis y los Garos.

Los Buranjis (narrativas asamesas) describen la reunión de guerreros asameses con “individuos de los márgenes” (datiyaliya) y el asentamiento de 12 grupos de Lalung y Mikir, es decir, Lalung y Karbis, en los campos en el siglo XVII. Los individuos de Lalung están casi conectados con el territorio de Gobha. El Gobha raja tiene un lugar con un grupo de Lalung y su región cubre casi todo el dominio social de Lalung.

Gobha se especifica en los Buranjis desde mediados del siglo XVIII, como un mercado esencial para el intercambio entre Assam, y el Reino de Jaintia. Desde entonces, estos dos vecinos pioneros han estado luchando para mantener el territorio Gobha bajo su poder, con logros diferentes. La parte auténtica de Gobha y los Lalung como árbitros entre campos y laderas en el centro de Assam se ordena cada año en medio de un viejo razonable, el Jonbeel mela.

Población

La población de lalung en la India es de 371.000 habitantes aproximadamente (estadísticas de 2011), como indica el censo de 2001, 161.000 aproximadamente “Tiwas/Lalungs”; esta cifra sólo incluye los Lalung de las llanuras. Como se convirtieron en una Tribu Programada después del Censo del 2001, los Lalung de las colinas no fueron considerados. El número total de hablantes de Lalung asciende a 34.800 aproximadamente (censo de 2011).

Estatus oficial

Los Tiwas, bajo el seudónimo “Lalung” han sido registrados como una Tribu Registrada desde la principal Orden Constitucional (1950) para el Estado de Assam “prohibiendo las áreas independientes de Karbi Anglong y las Colinas del Norte de Cachar (ahora llamadas Dima Hasao)”, olvidando a los tiwas de la colina. Fue en 2002 cuando el estatus de Lalung ST se extendió a la localidad de Karbi-Anglong y de esta manera a los Hill Tiwas. Los lalung todavía no se benefician del estatus de ST en el estado de Meghalaya. (Ver articulo: purepechas).

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Sistema de clanes

El grupo del pueblo Lalung está dividido en unos pocos Phoit (Wali) y Dilok (separados en tribus exógamas y de nuevo las facciones están subaisladas en numerosas subfamilias) Ejemplo – Amsai wali, Marjong wali, Magro, Sagra, Mayong, Lingra, Lumphui, Amkha, Amlera, Amni baro, Amnisa, Rongkhoi baro, Rongkhoisa. Los Wali o los Phoits tienen su propio Loro.

El “Loro” (clérigo) es el Gobernador de los 12 reinos de Phoits o Wali. Actualmente en cada Phoits hay un Sat Phuni, Baro Phuni llamado Khul, Pongos, Khel, Mahar y Warang. Los Lalung tienen diferentes Khuls, pueden casarse con otros Khul pero no con Pongos, Khel y Warang (implica que se les permite casarse con individuos de diferentes familias). Un khul solitario se compone de unos pocos Khel Mahar. En cada Khul hay Khel distintivo llamado Warang.

Nota: Khul = Clan, (I) Pongos, (a) Khel, Warang

Las facciones de Lalung participan entre sí como una red, en el caso de desarrollar una casa, recolectar arroz o adorar. Cada tribu tiene su propio lugar de adoración de la red donde hay un principal para el dios de la facción.

Científicos como Robert Shafer, George Greirson y el Dr. Suniti Chatterjee han establecido que los dialectos Lalung, Kokborok y Chutiya tienen un lugar con una familia solitaria bajo los dialectos Kachari.

Lalung de las colinas

Los Lalung de las colinas viven en las zonas más occidentales de la región de Karbi Anglong (Assam) y también en la esquina noreste de la localidad de Ri-Bhoi (Meghalaya). Hablan un dialecto tibeto-birmano de la reunión de Bodo-Garo. Se dividen en doce familias percibidas por nombres particulares que utilizan como patronímicos. Se puede decir que su marco de inmersión es ambilineal. En muchos casos, el cónyuge se va a vivir al asentamiento familiar de su media naranja (matrilocalidad), y sus hijos son incorporados a la tribu de su madre.

Sea como fuere, en alrededor del 30% de las asociaciones, la dama viene a vivir con su pareja. En tales casos, los niños toman el nombre de su padre. Este patrón se encuentra en el ascenso afectado por poblaciones vecinas que son en su mayoría patrilineales. Alrededor de una parte de los tawas de la colina toman después de su religión “acostumbrada”. Depende del amor de los dioses cercanos.

La otra mitad ha sido cambiada al cristianismo desde la década de 1950. La sociedad Hill Tiwas se compone de siete cascos antiguos que constituyen su foco político y también consuetudinario. Cada uno de ellos alberga a un jefe (loro) que cumple con las obligaciones legales y religiosas de un sistema de asentamientos. Las ciudades antiguas también son representadas por su residencia de guardabosques solitarios (shamadi). (Ver articulo: otomies).

Lalung de las llanuras

Los Lalung de las llanuras viven en los terrenos llanos de la orilla sur del valle del Brahmaputra. Los lugares que los acompañan son los territorios del estado de tiwaland, generalmente en las regiones de Morigaon, Nagaon, Hojai, Kamrup (Rural) y (Metro), Sibsagar, Jorhat, Lakhimpur y Dhemaji. La mayoría de ellos se comunican en assamés como lengua materna, mientras que el dialecto tiwa se habla en las regiones más bajas y en pueblos poco comunes de los campos.

Su marco de plomada es incuestionablemente patrilineal. Sus patronímicos no se obtienen a partir de los nombres de sus familias, sino que más bien son apellidos básicos de la etnia asamesa y de la etnia lalung (principalmente lalung, pator, senapati, manta, dekaraja, dewraja, bordoloi, konwar, das, doloi, kakoti, borah, deka, dewri, deuri, deory, deori, etc.). Su religión comparte numerosos componentes con el hinduismo asamés, sin embargo sigue siendo particular.

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Festivales

Las celebraciones constituyen una pieza notable de la forma de vida de los individuos de Lalung. Hay numerosas celebraciones de los clanes de Lalung. Las personas de Tiwa elogian algunos eventos y celebraciones. Las celebraciones fundamentales de los clanes de Lalung son: Tres Pisu (Bihu), Borot utsav, Sogra phuja, Wansuwa, Jonbeel Mela, Kabla, Langkhon Phuja, Yangli Phuja y así sucesivamente.

En las celebraciones el grupo de Lalung canta dos tipos de melodías. Estos son:

  1. Lo Ho La Hai – melodías del servicio de dar nombres, bodas y reuniones y así sucesivamente.
  2. Lali Hilali Lai – melodía del servicio nupcial, Karam y otras celebraciones.

Las melodías y los movimientos son el alma de la existencia del grupo de la gente de Tiwa; se considera que el clan tiene uno de los depósitos más extravagantes de melodías y movimientos de la sociedad en la provincia de Assam y Meghalaya. (Ver articulo: mixtecos).

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