Todo Sobre los Tuareg: significado, vestimenta, costumbres y más!

Actualizado el 28 marzo, 2023

Los Tuareg, son un pueblo islámico africano. Se clasifican como seminómadas, lo que significa que viajan con sus rebaños de manera estacional, pero también tienen un área donde cultivan algunos cultivos alimenticios. En este artículo conoceremos más sobre sus costumbres y tradiciones.

Características de los Tuareg

Las personas Tuareg también deletreado Twareg o Touareg, son una gran Berber étnico confederación. Principalmente habitan el Sahára en una vasta área que se extiende desde el lejano suroeste de Libia hasta el sur de Argelia, Níger, Mali y Burkina Faso. Tradicionalmente nómada pastores, pequeños grupos de Tuareg también se encuentran en el norte de Nigeria.

Los Tuareg hablan las lenguas Tuareg también conocidas como Tamasheq, que pertenecen a la rama beréber de la familia Afroasiatic. (ver artículo: Wolof).

A los Tuareg se les ha llamado la “gente azul” por la ropa de color de tinte índigo que usan tradicionalmente y que les mancha la piel. Un pueblo musulmán seminómada, se cree que es descendiente de los bereberes del norte de África. Los Tuaregs han sido uno de los grupos étnicos que históricamente han influido en la expansión del Islam y su legado en el norte de África y la región adyacente del Sahel.

La sociedad Tuareg ha presentado tradicionalmente membresía de clanes, estatus social y jerarquías de castas dentro de cada confederación política. Los Tuareg han controlado varias rutas comerciales trans-saharianas y han sido una parte importante de los conflictos en la región sahariana durante la era colonial y poscolonial.

https://www.youtube.com/watch?v=fT78OY8lNuo

Historia

En la antigüedad, los Tuareg se desplazaron hacia el sur desde la región de Tafilalt hacia el Sahel bajo la reina fundadora Tuareg Tin Hinan, que se cree que vivió entre los siglos IV y V. La monumental tumba de Tin Hinan de la matriarca, que tiene 1.500 años de antigüedad, se encuentra en el Sahara en Abalessa, en las montañas de Hoggar, al sur de Argelia. Vestigios de una inscripción en Tifinagh, el guión de escritura libio-bereber tradicional de los tuareg, se han encontrado en una de las antiguas paredes del sepulcro.

De los primeros historiadores, el erudito árabe del siglo XIV, Ibn Khaldûn probablemente tenga algunos de los comentarios más detallados sobre la vida y la gente del Sahara, aunque aparentemente nunca los conoció realmente. Algunos estudios han relacionado a los Tuareg con la antigua civilización egipcia.

Ubicación

La mayoría de los Tuareg viven en las regiones sahariana y saheliana: al sur de Argelia, al oeste de Libia, al este de Malí, al norte de Níger y al noreste de Burkina Faso. El paisaje incluye llanuras planas desérticas, sabanas abruptas pastizales y montañas volcánicas . Debido a la sequía y la hambruna, muchos Tuareg han emigrado a las zonas rurales y las ciudades más al sur. Las tensiones políticas con los gobiernos de Malí y Níger también han causado la migración.

La población total de tuareg se ha estimado en alrededor de 1 millón.

Demografía

Los Tuareg hoy habitan una vasta área en el Sahara, que se extiende desde el lejano suroeste de Libia hasta el sur de Argelia, Níger, Mali y Burkina Faso. Su población combinada en estos territorios supera los 2,5 millones, con una población estimada en Níger de alrededor de 2 millones (11% de habitantes) y en Mali de otros 0,5 millones (3% de habitantes. Los Tuareg son también el grupo étnico mayoritario en la región de Kidal en el noreste de Malí.

Idioma

Los Tuareg tradicionalmente hablan los idiomas Tuareg, también conocidos como Tamasheq, Tamachen, Tamashekin, Tomacheck y Kidal. Estas lenguas pertenecen a la rama beréber de la familia Afroasiatic. Según Ethnologue, hay un estimado de 1.2 millones de hablantes de Tuareg. Alrededor de la mitad de este número se compone de hablantes del dialecto oriental Tamajaq, Tawallammat.

El número exacto de hablantes de Tuareg por territorio es incierto. La CIA estima que la población Tuareg en Malí constituye aproximadamente el 0,9% de la población nacional, mientras que alrededor del 3,5% de los habitantes locales hablan Tuareg tamacheq como idioma principal. Por el contrario, Imperato (2008) estima que los Tuareg representan alrededor del 3% de la población de Mali.

Religión

Los Tuareg tradicionalmente se adhirieron a la mitología bereber . Las excavaciones arqueológicas de tumbas prehistóricas en el Magreb han arrojado restos esqueléticos pintados con ocre. Aunque esta práctica ritual era conocida por los Iberomaurusianos, la costumbre parece haber sido derivada principalmente de la cultura Capsiana resultante.

Las tumbas megalíticas, como los sepulcros de los jefes, también fueron erigidas con fines religiosos y funerarios. En 1926, una de esas tumbas fue descubierta al sur de Casablanca. El monumento estaba grabado con inscripciones funerarias en el antiguo guión de escritura libio-bereber conocido como Tifinagh, que los Tuareg todavía usan. (ver artículo: Beduino).

Durante la época medieval, los Tuareg adoptaron el Islam después de su llegada al Califato omeya en el siglo VII. En el siglo 16, bajo la tutela de El Maghili, los Tuareg abrazaron la escuela Maliki de la secta sunita, que ahora siguen principalmente. A pesar de ser musulmanes, no son árabes. Los Tuareg ayudaron a extender el Islam aún más en el oeste de Sudán.

Mientras que el Islam es la religión de los Tuareg contemporáneos, los documentos históricos sugieren que inicialmente resistieron los esfuerzos de islamización en sus bastiones tradicionales. Según la antropóloga Susan Rasmussen, después de que los Tuareg adoptaron la religión, se dice que eran poco estrictos en sus oraciones y observancias de otros preceptos musulmanes. También han conservado elementos de la cosmología preislámica y los rituales, en particular las mujeres Tuareg.

Por ejemplo, las ceremonias religiosas Tuareg contienen alusiones a los espíritus matrilineales, así como a la fertilidad, la menstruación, la tierra y los antepasados. Norris sugiere que este aparente sincretismo puede derivarse de la influencia delos predicadores sufíes musulmanes en los Tuareg.

Los Tuaregs han sido uno de los grupos étnicos influyentes que han ayudado a difundir el Islam y su legado en el norte de África y la región adyacente del Sahel. Tombuctú, un importante centro islámico famoso por sus ulama, fue establecido por Maghsharan Tuareg a principios del siglo XII. Floreció bajo la protección y el gobierno de una confederación Tuareg. En el año 1449, una casa gobernante también fundó el Sindicato Tenere de Aïr Sultanato de Agadez en la ciudad de Agadez en las montañas Aïr.

Los eruditos islámicos Tuareg del siglo XVIII, como Jibril ibn ‘Umar, más tarde predicaron el valor de la jihad revolucionaria. Inspirado por estas enseñanzas, Usman dan Fodio, alumno de Ibn Umar, dirigiría los jihads de Fulani y establecería el califato de Sokoto.

Astronomía

Los claros cielos desérticos permitieron a los Tuareg ser observadores entusiastas. Los objetos celestes Tuareg incluyen:

• Azzag Willi (Venus), que indica el momento de ordeñar las cabras.

• Shet Ahad (Pléyades), las 7 hermanas de la noche.

• Amanar (Orion), el guerrero del desierto.

• Talemt (Osa Mayor), el camello se despierta.

• Awara (Ursa Minor), el bebé camello se va a dormir.

Los Clanes

Los clanes han sido una parte histórica de los Tuaregs. La invasión del siglo VII del norte de África desde Oriente Medio desencadenó una extensa migración de tuaregs como Lemta y Zarawa, junto con otros compañeros pastores bereberes. Nuevas invasiones de Banu Hilal y Banu Sulaym tribus árabes en las regiones Tuareg en el siglo XI movieron a los Tuareg hacia el sur en 7 clanes, que la tradición oral de los Tuaregs afirma ser descendientes de la misma madre. (ver artículo: Malinke).

Cada clan Tuareg se compone de grupos familiares que constituyen una tribu, cada uno dirigido por su jefe, el amghar. Una serie de tawsheten puede unirse bajo un Amenokal, formando una confederación de clan Kel. La auto-identificación Tuareg está relacionada solo con su Kel específico, que significa “aquellos de”.

Por ejemplo, Kel Dinnig (los del este), Kel Ataram los del oeste. La posición de amghar es hereditaria a través de un principio matrilineal, es habitual que el hijo de una hermana del jefe en jefe tenga éxito en su puesto. Los amenokal se elige en un ritual que difiere entre los grupos, los amghar individuales que dirigen los clanes que componen la confederación suelen tener la voz decisiva. La herencia matrilineal y la mitología entre los clanes tuareg, afirma Susan Rasmussen, un vestigio cultural de la era preislámica de la sociedad Tuareg.

Organización Social

La sociedad Tuareg ha presentado jerarquías de castas dentro de cada clan y confederación política. Estos sistemas jerárquicos incluyen nobles, clérigos, artesanos y estratos de personas no liberadas.

Nobleza, Vasallos y Clérigos

Tradicionalmente y ancestralmente, la comunidad tuareg posee una organización netamente jerárquica, con nobleza y vasallos. El lingüista  Prasse indica que los nobles constituyen la casta más alta. Son conocidos en el idioma Tuareg como imúšaɣ Imajaghan, “el orgulloso y libre” en árabe. Los nobles originalmente tenían el monopolio de portar armas y ser propietarios de camellos, y eran los guerreros de las regiones Tuareg.

Es posible que hayan alcanzado su estatus social subyugando a otras castas Tuareg, manteniendo los brazos para defender sus propiedades y vasallos. También han recaudado tributo de sus vasallos. Esta nobleza guerrera se ha casado tradicionalmente dentro de su casta, no con individuos en estratos inferiores a los suyos.

Una colección de tribus, cada una dirigida por un noble, forma una confederación llamada amanokal, cuyo jefe es elegido entre los nobles por los jefes tribales. El jefe es el señor supremo en tiempos de guerra, y recibe tributos e impuestos de tribus como un signo de sumisión a su autoridad.

Los pastores de vasallos son el segundo estrato libre dentro de la sociedad Tuareg, ocupando una posición justo por debajo de la de los nobles. Se los conoce como ímxad Imghad, singular Amghid en el idioma Tuareg. Aunque los vasallos también eran libres, no tenían camellos, sino que guardaban burros y rebaños de cabras, ovejas y bueyes. Pastoreaban y cuidaban sus propias manadas también las de los nobles de la confederación.

Los estratos vasallos tradicionalmente han pagado un tributo anual, o tributo a los nobles como parte de sus obligaciones de estatus, y también recibían a cualquier noble que viajaba por su territorio. En la época medieval tardía, afirma Prasse, el monopolio de armas previamente existente de la nobleza se rompió después de que las guerras regionales causaron estragos en los estratos guerreros nobles, y posteriormente los vasallos portaban armas y fueron reclutados como guerreros.

Después del comienzo de la dominación colonial francesa, que privó a los nobles de sus poderes sobre la guerra y los impuestos, los Tuaregs pertenecientes a los estratos nobles desdeñaban la cría de ganado y la labranza de la tierra, buscando en lugar de soldados o trabajo intelectual.

Los Castas

Según el antropólogo Jeffrey Heath, los artesanos Tuareg pertenecen a castas endogámicas separadas conocidas como Inadan. Estos han incluido el herrero, los joyeros, los trabajadores de la madera y las castas artesanales de cuero. Ellos produjeron y repararon sillas de montar, herramientas, artículos para el hogar y otros artículos para la comunidad Tuareg.

En Níger y Mali, donde se encuentran las poblaciones más grandes de Tuareg, las castas artesanales se vincularon como clientes a una familia de nobles o vasallos, y llevaron mensajes a distancia para su familia patrona. También son los que tradicionalmente sacrifican animales durante las fiestas islámicas.

Estos estratos sociales, al igual que los sistemas de castas que se encuentran en muchas partes de África occidental, incluyen cantantes, músicos y narradores de cuentos de los tuareg, que mantuvieron sus tradiciones orales. Los tuareg los llaman Agguta, se les ha llamado a cantar durante ceremonias como bodas o funerales.

Los orígenes de las castas artesanales no están claros. Una teoría postula una derivación judía , una propuesta que Prasse llama “una cuestión muy irritada”. Su asociación con el fuego, el hierro y los metales preciosos y su reputación de ser astutos comerciantes ha llevado a otros a tratarlos con una mezcla de admiración y desconfianza.

Los Esclavos

Las confederaciones Tuareg adquirieron esclavos y estados que pagaban tributos mediante la realización de redadas en las comunidades al sur de África occidental. También aseguraron a los cautivos como botín de guerra o compraron esclavos en los mercados. Los esclavos o las comunidades servil se llaman localmente Ikelan o Iklan, Eklan, y la esclavitud fue heredada, con los descendientes de los esclavos conocidos como irewelen.

Según el etnógrafo Johannes Nicolaisen, los Ikelan son de origen nilótico asimilado y no de origen bereber como los tuareg étnicos. A menudo viven en comunidades separadas de otras castas. La extracción nilótica de Ikelan se denota a través de la palabra bereber Ahaggar Ibenheren cantar Ébenher, que alude a esclavos que solo hablan una lengua nilo-sahariana. Los esclavos de los Tuareg generalmente eran de herencia Negroid y fueron capturados durante las incursiones.

La palabra ikelan en sí significa “ser negro”, una alusión a la mayoría de los esclavos. En la literatura poscolonial, los términos alternativos para Ikelan incluyen “Bellah-iklan” o simplemente “Bellah” derivado de una palabra Songhay.

Cultura

La cultura Tuareg es en gran parte matrilineal. Las mujeres Tuareg tienen un estatus elevado en comparación con sus contrapartes árabes. Otros aspectos distintivos de la cultura Tuareg incluyen ropa, comida, idioma, religión, arte, astronomía, arquitectura nómada, armas tradicionales, música, películas, juegos y actividades económicas.

Festivales

El Festival del Desierto en Tombuctú, en Malí, brinda la oportunidad de ver la cultura Tuareg y bailar y escuchar su música. Otros festivales incluyen:

• Cure Salee Festival en el oasis de In-Gall, Níger

• Festival Sabeiba en Ganat ( Djanet ), Argelia

• Festival de Shiriken en Akabinu ( Akoubounou ), Níger

• Festival Takubelt Tuareg en Mali

• Festival de Ghat en Aghat (Ghat), Libia

• Le Festival au Désert en Mali

• Festival Ghadames Tuareg en Libia

Folklore

Hay muchos proverbios, acertijos, mitos y cuentos populares entre los Tuareg. Los cuentos de animales que representan preguntas morales humanas son populares entre los niños. Cuentan con los caracteres de chacal, hiena y animales de conejo ampliamente difundidos en el folclore africano.

Muchos grupos Tuareg tienen mitos sobre los antepasados femeninos que fueron fundadores de tradiciones. Uno es Tagurmat, que luchó en una batalla en el Monte Bagzan en la región del Aire. Se dice que sus dos hijas gemelas fundaron la profesión de cura de hierbas.

Otra figura popular en el mito y los cuentos populares es Aligouran, un personaje en una serie de aventuras que involucran a un tío y su sobrino.

Muchas historias son sobre espíritus, llamados genios, que se cree que juegan trucos a seres humanos que viajan solos en el desierto.

Vestimenta

En la sociedad Tuareg, las mujeres no usan tradicionalmente el velo, mientras que los hombres sí lo hacen. El símbolo tuareg más famoso es el Tagelmust, referido como un Cheche (pronunciado “Shesh”), un velo añil de color azul llamado Alasho. La cobertura facial de los hombres se origina en la creencia de que tal acción protege a los espíritus malignos. (ver artículo: Chenchu).

También puede haberse relacionado instrumentalmente con la necesidad de protección contra las duras arenas del desierto. Es una tradición firmemente establecida, como es el uso de amuletos que contienen objetos sagrados y, recientemente, versículos del Corán. Tomar el velo está asociado con el rito de paso hacia la hombría; los hombres comienzan a usar un velo cuando alcanzan la madurez. El velo generalmente oculta su cara, excluyendo sus ojos y la parte superior de la nariz.

• Tagelmust: Turbante – Hombres

• Alasho: Velo azul índigo – Mujeres y Hombres

• Bukar: Turbante de algodón negro – Hombres

• Tasuwart: Velo de mujer

• Takatkat: Camisa – mujeres y hombres

• Takarbast: Camisa corta – mujer y hombre

• Akarbey: Pantalones usados Por los hombres

• Afetek: Camisa suelta usada por las mujeres

• Afer: Pagne de las mujeres

• Tari: Gran pagne negro para la temporada de invierno

• Bernuz: Paño largo de lana para el invierno

• Akhebay: Paño verde o azul brillante para mujeres

• Ighateman: Zapatos

• Iragazan: Sandalias de cuero rojo

• Ibuzagan: Zapatos de cuero

A los Tuareg se les llama a veces “gente azul” porque el pigmento índigo en la tela de sus túnicas y turbantes tradicionales manchaba su piel de azul oscuro. El turbante índigo tradicional todavía se prefiere para las celebraciones, y generalmente los Tuareg visten ropas y turbantes en una variedad de colores.

Gastronomía

Taguella es un pan plano hecho de harina de trigo y cocinado bajo fuego de carbón, el pan plano en forma de disco está enterrado bajo la arena caliente. El pan se rompe en trozos pequeños y se come con una salsa de carne. La papilla de mijo llamada cink o liwa es un alimento básico muy parecido a ugali y fufu.

El mijo se hierve con agua para hacer papilla y se come con leche o una salsa pesada. Los productos lácteos comunes son la leche de cabra y de camello llamada akh, así como el queso ta komart y Tona un yogur espeso hecho con ellos. Eghajiraes una bebida bebida con un cucharón . Se elabora machacando mijo, queso de cabra, dátiles, leche y azúcar y se sirve en festivales. (ver artículo: Triquis).

Un té popular llamado “atai” o “ashahi” está hecho de Gunpowder Green Tea mezclado con azúcar. Después de remojar, se vierte tres veces dentro y fuera de la tetera sobre el té, la menta y el azúcar y se sirve vertiendo desde una altura de más de un pie en vasos de té pequeños con una espuma en la parte superior.

Armas Tradicionales

Entre sus armas podemos encontrar:

• Takoba: espada recta de 1 metro de largo

• Sheru: daga larga

• Tellak: daga corta guardada en una funda unida al antebrazo izquierdo.

• Allagh: lanza de 2 metros de largo

• Tagheda: pequeña y afilada assegai

• Taganze: arco de madera cubierto de cuero

• Amur: flecha de madera

• Taburek: palo de madera

• Alakkud o Abartak: fusta

• Agher: 1.50 metro de alto escudo

En el año 2007, el Cantor Arts Centre de Stanford abrió una exposición, “El arte de ser Tuareg: los nómadas del Sahara en un mundo moderno”, la primera exposición de este tipo en los Estados Unidos. Fue comisariada por Tom Seligman, director del centro. Primero había pasado tiempo con los Tuareg en 1971 cuando viajó por el Sahara después de servir en el Cuerpo de Paz .

La exposición incluyó objetos funcionales hechos a mano y adornados, como monturas de camellos, tiendas de campaña, bolsos, espadas, amuletos, cojines, vestidos, aretes, cucharas y tambores. La exposición también se presentó en la Universidad de California, Los Ángeles Fowler Museum de Los Ángeles y el Smithsonian ‘s Museo Nacional de Arte Africano en Washington, DC

A lo largo de la historia, los Tuareg fueron guerreros reconocidos y respetados. Su declive como fuerza militar llegó con la introducción de armas de fuego, armas que los tuareg no poseían. El equipo de guerreros Tuareg consistía en un takoba espada, allagh lanza y aghar escudo hechos de piel de antílope.

Economía

Tradicionalmente, las ocupaciones correspondían a la afiliación a un estrato social, determinada por descendencia. Los nobles controlaban el comercio de caravanas, eran propietarios de la mayoría de los camellos y seguían siendo más nómadas, llegando a los oasis solo para recoger una parte de la cosecha de sus pueblos serviles y clientes. Los grupos tribales asaltaron e intercambiaron por los nobles y también pastorearon ganado menor, como las cabras, en las relaciones de usufructo con los nobles.

Los pueblos de diversos grados de clientela y estado servil realizaron labores domésticas y de pastoreo para los nobles. Smiths fabricó joyas y herramientas para el hogar y cantó canciones de alabanza para el noble patrónfamilias, sirviendo como importantes historiadores orales e intermediarios políticos. Debido a los desastres naturales y las tensiones políticas, ahora es cada vez más difícil ganarse la vida únicamente a partir de la ganadería nómada. Por lo tanto, el estrato social, la ocupación y el nivel socioeconómico tienden a ser menos coincidentes.

La mayoría de los Tareg rurales combinan métodos de subsistencia, práctica de pastoreo, oasis jardinería, comercio de caravanas y trabajo migratorio. La ganadería nómada aún confiere gran prestigio, sin embargo, y la jardinería sigue siendo estigmatizada como una ocupación servil.

Otras carreras que se persiguen a finales del siglo XX incluyen la creación de arte para los turistas, en la que los herreros son particularmente activos, como artesanos en las ciudades, y casas de vigilancia, también en las ciudades. En los oasis, los cultivos incluyen mijo , cebada, trigo, maíz, cebollas, tomates y dátiles.

Asentamientos

Las comunidades pre-coloniales Tuareg eran predominantemente rurales y nómadas, con algunos pobladores urbanos. Hoy la mayoría de los tuareg son semi-nómadas y permanecen en áreas rurales. Las comunidades rurales van desde grupos de seis a diez tiendas nómadas, acampadas temporalmente para seguir rebaños en busca de pastos, a aldeas semi-sedentarizadas con tiendas de campaña y casas de adobe que reflejan la subsistencia mixta de pastoreo y jardinería, hasta aldeas completamente sedentarizadas, cuyos habitantes participar principalmente en irrigación jardinería.

En todas las comunidades, cada carpa o compuesto corresponde al hogar nuclear. Cada compuesto lleva el nombre de la mujer casada, dueña de la tienda nómada, hecha por parientes femeninas mayores y provista como dote, de la cual puede expulsar a su esposo al divorciarse.

Dentro de los complejos en las áreas más sedentarizadas, las estructuras residenciales son diversas: puede haber varias tiendas de campaña, algunos edificios de césped cónico y, a veces, entre los más acomodados, una casa de adobe construida y propiedad de hombres. Por lo tanto, se están produciendo cambios importantes en el equilibrio de la propiedad entre hombres y mujeres como resultado de la sedentarización.