Actualizado el 28 marzo, 2023
El Imperio Jemer, o Imperio de Angkor, debemos situarnos geográficamente, para darse cuenta de la dimensión que llegó a ocupar países como Camboya, Tailandia, Laos, Vietnam, parte de Birmania y Malasia, fueron éstas imperio singular, tan desconocida como enigmática.
Historia
La importancia histórica de Camboya en la parte continental del sudeste asiático es desproporcionada con respecto a su limitado territorio actual y su limitado poder político. Entre los siglos XI y XIII, el estado de Khmer (camboyano) contenía gran parte del territorio continental de Indochina, que comprendía grandes partes del sur de Vietnam en la actualidad, Laos y el este de Tailandia.
La influencia cultural de Camboya en otros países, especialmente en Laos y Tailandia, ha sido enorme. Para una discusión sobre la historia de Camboya en su contexto regional, vea el sudeste asiático
Ciertamente no es seguro cuánto tiempo han vivido las personas en lo que hoy es Camboya, de dónde proceden o qué idiomas hablaban antes de escribir (con un alfabeto de estilo sánscrito) hacia el siglo III aC La datación del carbono 14 muestra que las personas que fabrican y usan cerámica camboyana habitaron desde 4000 aC
Estos y posteriores hallazgos sugieren que estas personas primitivas, como los camboyanos de hoy en día, eran de edificios livianos a moderados, construyeron sus casas en alturas de madera, consumieron una gran cantidad de peces y criar cerdos y búfalos de agua.
https://www.youtube.com/watch?v=_v5vJMCCs10
Antes de 1970, la cultura camboyana y la expresión artística del gran pasado fueron informadas. El Imperio Khmer le debe mucho a la influencia india, pero sus logros también representaron contribuciones originales a la civilización asiática. La magnífica arquitectura y escultura del período de Angkor (802-1432), que se ve en los complejos de templos de Angkor Wat y Angkor Thom, marcó la culminación de la creatividad jemer.
Después de la captura de Angkor en Tai (siglo XV) y el colapso del imperio, la región lideró en cuatro siglos las invasiones extranjeras, las guerras civiles y la despoblación generalizada. No fue hasta el establecimiento del Protectorado francés en 1863 cuando se restauró la seguridad interna, se estabilizaron las fronteras del país y se hicieron esfuerzos para revivir las formas tradicionales de khmerkonst. (Ver articulo: Pemones)
Después de que Camboya se independizó de Francia en 1953, el gobierno puso especial énfasis en acelerar este avivamiento. Esto coincidió con la rápida expansión de las escuelas primarias y secundarias y la educación como el factor más importante para la movilidad social.
Ubicación
Camboya o los Jemer se encuentra entre Tailandia y Vietnam, en el sudeste de Asia, con un pequeño tramo de la frontera norte adyacente a Laos. La región cultural y económicamente más central es la várzea de las tierras bajas del río Mekong y del Lago Tonle Sap.
El río Sap se encuentra con el Mekong en Phnom Penh, donde el río pronto se divide nuevamente en el Bassac y en el Mekong, que fluye por el sur de Vietnam hasta el Mar del Sur de China. Aunque Camboya también tiene una costa en el Golfo de Tailandia, la costa es separada de la llanura de inundación por montañas; Sólo a partir de la década de 1950, ferrocarriles y carreteras proporcionaron fácil acceso a las ciudades portuarias del litoral.
El nombre “Jemer” deriva del francés Cambado, que viene de la palabra jemer kufuchea, que significa “nacido de Kambu”. Durante los regímenes socialistas del Kampuchea Democrático (DK) (1975-1979) y de la República Popular de la Kampuchea (1979-1989), el país fue internacionalmente conocido como Kampuchea, pero los gobiernos recientes han revertido para usar Camboya y El nombre oficial en inglés es ahora el Reino de Camboya.(Ver articulo: Yukpa)
Jemer como un sustantivo o adjetivo puede referirse a la lengua, las personas o la cultura de Camboya y, por lo tanto, sugiere una identidad étnica y lingüística en lugar de una entidad política. De 1970 a 1975, el país se conoció como la República del Khmer (KR).
Vivienda
Los arquitectos y escultores de Angkorian crearon templos que mapearon el mundo cósmico en piedra. Las decoraciones jemer se inspiraron en la religión, y los seres míticos del hinduismo y el budismo se recortaron en las paredes. Los templos se construyeron de acuerdo con la regla de la antigua arquitectura jemer que dictaba que una disposición básica del templo contiene un santuario central, un patio, un centro de detención y un foso. (ver artículo: Pipiles).
El motivo jemer utiliza muchos seres de la mitología budista e hindú, como el Palacio Real de Phnom Penh, con motivos como Garuda, un pájaro mítico en el hinduismo. La arquitectura de Camboya se desarrolló en etapas durante el Imperio jemer desde el siglo XIX hasta el siglo XV, y se conserva en muchos edificios en el Templo de Angkor. Los restos de la arquitectura secular de esta época son raros, ya que solo los edificios religiosos estaban hechos de piedra.
En la moderna Camboya rural, la familia nuclear generalmente vive en una casa rectangular que puede variar en tamaño de cuatro a seis metros a seis por diez metros. Está construido con un marco de madera con un techo a dos aguas y paredes de bambú tejido. Khmerhus por lo general se eleva hasta tres metros en el establo para protegerse de las inundaciones anuales.
Dos escaleras o escaleras de madera brindan acceso a la casa. El techo inclinado que sobresale de las paredes de la casa protege el interior de la lluvia. Por lo general, una casa contiene tres salas separadas por particiones de bambú tejido. La sala principal sirve como sala de estar para recibir visitas, la siguiente sala es la sala de padres y la tercera sala es para hijas solteras.
Los niños duermen donde pueden encontrar espacio. Los familiares y vecinos trabajan juntos para construir la casa, y un refugio ocurre una vez. Las casas de las casas más pobres pueden contener solo una habitación grande.
Los arquitectos y escultores de Angkorian crearon templos que mapearon el mundo cósmico en piedra. Las decoraciones Khmer se inspiraron en la religión, y los seres míticos del hinduismo y el budismo se recortaron en las paredes. Los templos se construyeron de acuerdo con la regla de la antigua arquitectura Khmer que dictaba que una disposición básica del templo contiene un santuario central, un patio, un centro de detención y un foso.
El motivo jemer utiliza muchos seres de la mitología budista e hindú, como el Palacio Real de Phnom Penh, con motivos como Garuda, un pájaro mítico en el hinduismo. La arquitectura de Camboya se desarrolló en etapas durante el Imperio Khmer desde el siglo XIX hasta el siglo XV, y se conserva en muchos edificios en el Templo de Angkor. Los restos de la arquitectura secular de esta época son raros, ya que solo los edificios religiosos estaban hechos de piedra.
En la moderna Camboya rural, la familia nuclear generalmente vive en una casa rectangular que puede variar en tamaño de cuatro a seis metros a seis por diez metros. Está construido con un marco de madera con un techo a dos aguas y paredes de bambú tejido. Khmerhus por lo general se eleva hasta tres metros en el establo para protegerse de las inundaciones anuales.
Dos escaleras o escaleras de madera brindan acceso a la casa. El techo inclinado que sobresale de las paredes de la casa protege el interior de la lluvia. Por lo general, una casa contiene tres salas separadas por particiones de bambú tejido. La sala principal sirve como sala de estar para recibir visitas, la siguiente sala es la sala de padres y la tercera sala es para hijas solteras.
Los niños duermen donde pueden encontrar espacio. Los familiares y vecinos trabajan juntos para construir la casa, y un refugio ocurre una vez. Las casas de las casas más pobres pueden contener solo una habitación grande.
Imperio Jemer
Ahora que sabemos la extensión, comenzamos la historia del Reino Khmer, desde el principio, que se remonta al primer siglo, en el sudeste asiático. Durante el primer siglo, el área se dividió en pequeñas tribus independientes e independientes. Cada una de estas tribus lideradas por una figura superior es responsable del diseño de su pueblo, gobernó, dirigió el poder militar y dispensó justicia.
No fue hasta el siglo VII, cuando estas pequeñas tribus comenzaron a organizarse en grupos más grandes, dando lugar a dos mundos nuevos. (Ver articulo: Kikapu)
En 790, un joven príncipe camboyano, que decía ser descendiente de los gobernantes en Funan, se abrió en el este de Camboya bajo el título de Jayavarman II. Parte de la ceremonia fue romper las bandas con \ “Java \”, que probablemente era una referencia no de la isla de Java, sino de la rica Srivijaya en la isla de Sumatra.
Durante los próximos 10 años, Jayavarman extendió su poder hacia el norte por el valle del río Mekong hasta que en 802, fue reconsagrado como chakravartin (la vieja noción indiadel gobernante mundial) en el noroeste de Camboya. La capital parece haberse encontrado en las colinas de Colonia, al norte de la actual capital provincial, Siĕmréab, donde murió en 835.
A pesar del alto estatus que le dieron a los últimos reyes de Angkor, Jayavarman II parece haber dejado sus propias inscripciones y monumentos que se pueden fechar en su reinado, eran pequeños y de construcción rápida.
El verdadero logro de Jayavarman fue menos significativa y duró más tiempo, ya que parece haber establecido lo que llamóKambuja-DESA, un mundo seguro de sí mismo y consciente de golpes y llegó a controlar una serie de estados más pequeños.
Fue el primer rey de la orientación nacional en Camboya. No se sabe si los estados más pequeños se vieron obligados a enviar o unirse con su propia voluntad. A pesar de la grandeza de los templos en Angkor, se construyó durante los siguientes cuatro siglos, el sucesor Jayavarman II a menudo no tenía poder o estaba limitado por la oposición.
Las invasiones y usurpaciones fueron frecuentes, al igual que las invasiones extranjeras. Los gobernantes estaban sujetos a reclamos rivales por miembros de la familia, sacerdotes, generales y burócratas. Algunos reyes, especialmente los usurpadores, tenían más libertad de acción que otros. Aquellos que gobernaron en períodos de paz también se encontraban en una mejor posición para llevar a cabo la construcción y las obras públicas.
Al igual que sus contrapartes en la Europa medieval, los reyes de Camboya estaban lejos de la gente común. El rey era percibido principalmente en términos religiosos y aseguraba la fertilidad de la tierra y el bienestar del reino a través de los rituales que realizaba.
A cambio de su protección, las personas estaban expuestas al servicio militar intermitente y al deber sin escrúpulos, y también se les pidió que proporcionaran trabajo no remunerado a las fundaciones religiosas budistas e hindúes y a las elites locales.
Hacia el final de los años 900, justo después de la muerte de Jayavarman II, la capital de Camboya se trasladó hoy a las costas del norte de Tonle Sapa, cerca de Khumĭ Rôluŏs.
Un rey llamado Indravarman I (gobernó entre 877 y 890) construyó un depósito grande y varios Templer allí, incluyendo una estructura piramidal llamada Bakong, el primer templo de Camboya construida principalmente de piedra en lugar de ladrillo. El llamado “Monte del Templo” se convirtió en un modelo para los muchos templos reales mayores en Angkor, sirviendo como un monumento a la magnificencia de su patrón y más tarde como sus tumbas.
Idioma
El khmer es el idioma oficial de Camboya y se usa en la mayoría de los contextos sociales, incluida la administración estatal, la educación en todos los niveles y en los medios de comunicación. Hay alrededor de 7 millones de personas que viven allí, alrededor del 90% de la población.
Las diferencias regionales son pequeñas y, por lo general, son mutuamente comprensibles. Basado en el dialecto de la capital, Phnom Penh, el Khmer moderno se usa en todo el país y los residentes lo comprenden ampliamente. Gran parte del vocabulario jemer utilizado en la literatura, el ejército y la administración se toma prestado del sánscrito o pali. Debido al dominio colonial francés del año, muchas palabras francesas se han transpuesto en el idioma también.
Danza Clásica
Danza y drama también fueron importantes formas de expresión artística. El Real Ballet en Phnom Penh se especializó en danzas apasias clásicas y altamente estilizadas, así como en los dramas de danza que narra el épico de Reamker (Ramayana) y otros cuentos.
Estas formas fueron adaptadas a lo largo de los siglos por los jemer y los tailandeses de las antiguas danzas de Angkor. En el campo, otros grupos dramáticos realizaban géneros dramáticos y danzas folclóricas en festivales y bodas. El ballet clásico nacional, reconstituido a principios de los años 80 por un puñado de bailarines sobrevivientes, se volvió altamente profesional e hizo una gira de éxito en el exterior.
La hija del rey Norodom Sihanouk, princesa Bopha Devi, una ex estrella de la compañía de teatro real, apoyó vigorosamente el renacimiento de la danza clásica durante su mandato como ministro de cultura a principios del siglo XXI. La Universidad Real de Bellas Artes ha sido parte integrante de la resurrección de la música clásica y de la danza camboyana tras su exterminio virtual en la década de 1970.
Las comunidades camboyanas en el exterior también establecieron escuelas e instituciones culturales para ayudar a perpetuar esas tradiciones.
La música ocupó un lugar dominante en la cultura camboyana tradicional. Fue cantada y jugó en todas partes, con los niños que juegan, los adultos en el trabajo, los hombres y los jóvenes, mientras que las mujeres cortejo y siempre fue una parte de muchas celebraciones y festivales durante todo el año en los templos budistas de la zona.
Conjuntos tradicionales de música, que difiere parcialmente a través de su instrumentación, incluyendo diversas combinaciones de flautas de madera y instrumentos de lengüeta, laúdes flexionadas y encogidas batidos arpas, xilófonos y metalófonos, Vong gong círculos y tambores de diferentes tamaños.
Los jugadores siguieron ejemplos de un instrumento, a menudo xilófono e improvisaron sus propios componentes a partir de un conjunto convencional de fórmulas melódicas y rítmicas.
Caligrafía
Camboya tiene una larga tradición literaria, basada principalmente en las formas literarias india y tailandesa. Pocas personas podían leer la literatura nativa, pero dado que históricamente solo una pequeña parte de la población sabía leer y escribir.
Sin embargo, Khmer mayoríaLos están familiarizados con las historias de figuras épicas tradicionales Neang Kakey y Dum Deaver y comoCuentos Jataka episodios contando en la vida del Buda, todos los cuales fueron ampliamente difundidos en la radio y se distribuyen en forma de cómic. La multitud llamada Rengang Preng también es ampliamente conocida.
En la década de 1960 y principios de los 70, la literatura conservacionista tradicional de Camboya quedó bajo la influencia occidental, así como su audiencia de la élite urbanizada camboyana joven.
Las novelas, la poesía, las artes visuales y el cine llegaron a reflejar el sabor internacional y tuvieron un florecimiento; A principios de los años setenta, por ejemplo, aparecieron unas 50 novelas nuevas al año, y a menudo se lanzaron nuevas películas.
Sin embargo, todas estas formas de expresión fueron prohibidas por los funcionarios de la Kampuchea Democrática. Escritores y artistas murieron o fueron conducidos al exilio, y el régimen comunista sistemáticamente destruidos obras de arte y la literatura existente, lo que causó la pérdida de la mayor parte de los libros, manuscritos y pinturas del país.
Después de 1979, el gobierno respaldado por Vietnam continuó restringiendo la libertad de expresión al controlar la distribución del papel y el uso de la literatura para la propaganda. Hoy en día, se publican algunos libros en Camboya, además de diccionarios Khmer-Inglés, libros de texto para escuelas, horóscopos y libros sobre cómo hacerlo.
No hay mercado para novelas o no ficción seria; Además, el patrocinio de autores por parte del gobierno, que floreció en la década de 1980, ha cesado. Como resultado, la mayoría de los escritores camboyanos ahora viven y publican en los Estados Unidos, Canadá y Europa.
Arte
En el pasado, el arte visual tradicional camboyano Khmer reveló conservadurismo. Los sujetos más viejos eran preferidos, y rara vez era un intento de mejorar o adaptarse. La principal artesanía fue el tejido, la orfebrería y la orfebrería, la producción de joyas y la escultura en madera y piedra.
Durante las décadas de 1970 y 1980, las artes visuales a menudo sirven para el propósito de la propaganda, el gobierno y el arte original ha evolucionado en Camboya desde entonces.
Mientras que la mayoría de los artistas pintan escenas tradicionales y tallado en formas clásicas y repetitivas, sobre todo para los turistas y la emergente clase media en Camboya, algunos son más progresiva, legado del proyecto de Camboya y el tumultuoso pasado de estilos abstractos y aleccionadoramente realista.
El Ministerio de Cultura y Arte ha trabajado para reclutar artistas destacados, educar a nuevos artistas y promover el arte de Camboya a través del patrocinio de exhibiciones nacionales e internacionales. Organizaciones internacionales de ayuda como las fundaciones Unesco y Ford y Rockefeller también han trabajado para revitalizar programas de arte tradicional y moderno, tanto en Camboya como en el extranjero.
Letras
Lengua khmer, también llamada Camboya, lengua mon-khmer hablada por la mayoría de la población de Camboya, donde es la lengua oficial, y cerca de 1,3 millones de personas en el sureste de Tailandia, y también por más de un millón de personas en el sur de Vietnam.
El lenguaje fue escrito desde principios del siglo 7 usando un guión originalmente del sur de la India. La lengua usada en el antiguo imperio Khmer y en Angkor, su capital, era el Viejo Khmer, que es un antepasado directo del Khmer moderno. Varias centenas de inscripciones monumentales encontradas en Camboya, en el sur de Vietnam y en partes de Tailandia, datadas del séptimo al decimoquinto siglo, atestiguan el uso generalizado y el prestigio de la lengua.
Él ejerció una influencia duradera sobre las lenguas de la región, como lo demuestra el gran número de préstamos Khmer encontrados en tailandés, Lao, Kuay, Stieng, Samre, Cham y otros. El Khmer, por su parte, prestó liberalmente del sánscrito y del pali, especialmente para el vocabulario filosófico, administrativo y técnico.
El idioma tailandés, THAI, es de origen chino, pero en contacto con la cultura camboyana, se desarrolló con cierta afinidad. Las palabras militares y religiosas son casi comunes para ambos idiomas, por ejemplo:
PREAH: Dios o lo que está relacionado con lo santo.
CROMO: Ciudad o grupo.
PROTEH: País.
PIASÁ: Idioma.
Dicen que el idioma tailandés es más fácil de leer y más difícil de hablar, mientras que el idioma jemer es más fácil de hablar y más difícil de escribir.
Un occidental como hablante de español tardaría al menos tres años en hablar jemer con fluidez.
Religión
Camboya es predominantemente budista; El 90% de la población es budista Theravada, el 1% es cristiano y la mayoría de la población restante sigue el islam, el ateísmo o el animismo.
Buddhistun en Angkor Wat, Siem Reap, Camboya. El budismo ha estado en Camboya desde al menos el siglo V de nuestra era. C. El budismo Theravada ha sido la religión del estado camboyano desde el siglo XIII (excepto por el período del Khmer Rouge) y actualmente se cree que es una creencia del 90% de la población.
Monjes budistas en Angkor Wat. El budismo es la religión oficial en todo Camboya. El Islam es la mayoría de los panales (también llamado Khmer Islam) y las minorías malasias en Camboya. Según Po Dharma, había entre 150,000 y 200,000 musulmanes en Camboya tan tarde como en 1975.
La persecución durante Khmer Rouge, sin embargo, erosionó sus números, y en la década de 1980 probablemente no habían recuperado su fuerza anterior. Todos los musulmanes de Cham son la escuela Sunni Shafi’i. Po Dharma divide el Cham musulmán en Camboya en una rama tradicional y una rama ortodoxa.
El cristianismo fue introducido a Camboya por los misioneros católicos romanos en 1660. Sin embargo, hizo poco progreso al principio, especialmente entre los budistas. En 1972, probablemente había unos 20,000 cristianos en Camboya, la mayoría de ellos católicos romanos.
Según las estadísticas del estado del Vaticano en 1957, los miembros de la Iglesia Católica Romana en Camboya llegaron a 120,000, convirtiéndose en la segunda religión más grande del país. En abril de 1970, justo antes de la repatriación, las estimaciones muestran que alrededor de 50,000 católicos eran vietnamitas. Muchos de los católicos que se quedaron en Camboya en 1972 eran europeos, en su mayoría franceses.
Las actividades misioneras protestantes estadounidenses aumentaron en Camboya, especialmente entre ciertas tribus de las montañas y entre Cham, después del establecimiento de la República Khmer. El censo de 1962, que informó 2.000 protestantes en Camboya, sigue siendo la última estadística para el grupo.
Los observadores informaron de que había más cristianos jemer registran los refugiados en campamentos en Tailandia durante Camboya antes de 1970. Kiernan señala que hasta junio de 1980, cinco servicios protestantes semanales se llevaron a cabo en Phnom Penh por el ministro del Khmer en 1980, pero se habían reducido a un único servicio semanal después de la policía por acoso.
Hay aproximadamente 20,000 católicos en Camboya que representan solo el 0.15% de la población total. No es básico, pero hay tres países regionales: un diputado apostólico y dos prefecturas apostólicas. Cinco servicios semanales de protestantes se llevaron a cabo en Phnom Penh por pastores jemeres, pero se redujeron a un servicio de una semana de bajas policiales.
Hay aproximadamente 20,000 católicos en Camboya que representan solo el 0.15% de la población total. No es básico, pero hay tres países regionales: un diputado apostólico y dos prefecturas apostólicas. Cinco servicios restrictivos se llevaron a cabo en Phnom Penh por un pastor Khmer, pero se habían reducido a un solo servicio semanal después de la policía por acoso.
Hay aproximadamente 20,000 católicos en Camboya que representan solo el 0.15% de la población total. No es básico, pero hay tres países regionales: un diputado apostólico y dos prefecturas apostólicas.
