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Aprende Todo Sobre los Kuki

Los Kuki, son un grupo reconocido por sus actividades artísticas como el arte del tejido, y forman parte de un grupo de tribus entre los cuales están los Chin, los Mizo y los Kuki. En el siguiente artículo conoceremos más acerca de ellos y su cultura.

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Grupo Étnico los Kuki

Los Kukis se constituye de una de las diferentes tribus de las montañas dentro de la India, en Bangladesh y en Birmania. Al igual que los Chin en el estado Chin de Myanmar y como los Mizo en el estado de Mizoram en la India existe una cantidad de pueblos tribales tibeto – birmanos relacionados y repartidos por los estados del noreste de la India, en el noroeste de Birmania y también en Chittagong Hill Tracts de Bangladesh. (ver artículo: Jemer).

En el noreste de la India, están muy presentes y distribuidos en todos los estados, excepto en el estado de Arunachal Pradesh. Esta dispersión a través de las fronteras internacionales es la culminación de las acciones punitivas de los británicos durante su ocupación de la India. Unas 50 tribus de los pueblos Kuki en la India son reconocidas como tribus programadas en base al dialecto hablado por esa comunidad Kuki en particular, así como por su región de origen.

Significado del Nombre Kuki

El nombre «Kuki» se usa en la India, y «Chin» en Birmania. El nombre «Chin» todavia se encuentra en disputa. Durante la ocupación de las fuerzas británica en la India, los británicos usaron el término compuesto de ‘Chin – Kuki – Mizo’ para agrupar a toda las personas de habla Kukish, y el gobierno de la India «heredó» esto. Los misioneros eligieron emplear el término Chin para bautizar a los del lado birmano y el término Kuki en el lado indio de la frontera. Los líderes nacionalistas de Chin en el estado de Chin en Birmania popularizaron el término «Chin» después de la independencia de Birmania de Gran Bretaña.

Más recientemente, los Chin y los Kuki han sido rechazados por algunos de los Zomi, un nombre común a varios pueblos que hablan pequeñas lenguas del norte de Kukish, incluido el Zou, que otros grupos como los Hmars, Zou / Zo Hmal y Koms no pueden cooptar por sí mismos. El término Mizo también puede causar cierta confusión, particularmente después del surgimiento del Congreso Nacional de Zomi.

Origen

Con respecto al origen del término de los Kuki, como referencia específica a un grupo particular de tribus homogéneas, Elly, un funcionario británico, en el año 1893, escribió que la terminología ‘Kuki’, que significa ‘pueblo de las colinas’, se originó en Sylhet, en la antigua Bengala Oriental.

Claudio Tolomeo, el geógrafo, fue la primera persona en tener cualquier mención, directa o indirecta, de los Kuki en los registros escritos, este esta identificando a los Kukis con ‘Tiladai’ que están asociados con Tilabharas y ubicándolos al norte de Maiandros, eso es sobre las colinas Garo y Silhet.

Stevenson también se refirió a los Kuki, con Ptolomeo como su principal referencia y con una descripción muy parecida. El primer uso del término Kuki, en el sentido actual, el cual apareció en el año 1777, cuando El oficial de East India Company llamado o denominado «El Jefe de Chittagong» escribió a Warren Hastings, el cual era el entonces Gobernador General, informando que un alpinista descontento había llamado en su ayuda a «un gran número de hombres Kuki que viven lejos en el interior de las colinas, que tienen no el uso de armas de fuego y cuyos cuerpos se desvestían.

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La Enciclopedia Británica registra, a los Kukis un nombre dado a un grupo de tribus que habitan ambos lados de las montañas, dividiendo a los Assam y a los Bengala de Birmania, al sur del río Namtaleik.

Edward Tuite Dalton también señala que el Rajmala o Anales de Tripura notó que Shiva se enamoró de una mujer de las tribus de los Kuki. Este Annal, escrito por el entonces sacerdote real Dhurlabhendra Chantai junto con los 2 nombres Brahmin Pandits Sukreshwar y Baneshwar de la corte real, puede ser una forma de hinduizar a los Kuki de Tripura, del mismo modo que los Brahmanes hindujeron a los Bodos y a los Sonowals de Assam.

Historia

La historia temprana de los Kuki es oscura, el origen de la palabra «Kuki» es incierto, pero al igual que la palabra «Naga», es un exónimo: no fue originalmente como una auto-denominación por las tribus que ahora se llaman los Kuki. Según el escritor británico colonial Adam Scott Reid, la referencia más antigua a la palabra Kuki puede fecharse en el año 1777 CE, cuando apareció por primera vez en los registros británicos.

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Sin embargo, PS Haokip de la Organización Nacional Kuki afirma que un récord de 33 CE se refiere a 2 jefes Kuki llamados Kuki Ahongba y Kuki Achouba. La literatura legendaria antigua en sánscrito menciona a las personas de Kirata, que han sido identificadas con tribus como Kuki.

Según CA Soppit, los «viejos Kukis» emigraron a Manipur a principios del siglo XI, mientras que los «Nuevos Kukis» emigraron hacia Manipur durante la primera mitad del siglo XIX.

A lo largo del tiempo estos habían sido ignorados por el mundo exterior, un hito importante en la historia del pueblo Kuki fue la llegada de los misioneros y la difusión del cristianismo entre ellos. La actividad misionera tuvo considerables ramificaciones sociales, culturales y políticas, mientras que la aceptación del cristianismo marcó un alejamiento de la religión tradicional de los pueblos kuki, así como de las costumbres y tradiciones ancestrales de los pueblos kuki. La difusión de la educación en inglés introdujo a los kuki a la «era moderna».

William Pettigrew, el primer misionero extranjero que vino a Manipur , llegó el 6 de febrero de 1894 y fue patrocinado por la Unión Bautista Misionera Americana. Él, junto con el Dr. Crozier, trabajaron juntos en el norte y el noreste de Manipur. En el sur, Watkins Robert de laLa misión del Presbiterio galés organizó la Misión pionera de Indo – Birmania Thadou – Kuki en el año 1913. Para tener un alcance más amplio, el nombre de la misión se cambió a la Misión General del noreste de la India (NEIGM).

La primera resistencia a la hegemonía británica por parte del pueblo de los Kuki fue la Rebelión de los Kuki del año 1917 y 19119, después de la cual su territorio fue sometido por los británicos y dividido entre las administraciones de la India británica y la Birmania británica. Hasta su derrota en el año 1919, los Kukis habían sido un pueblo independiente gobernado por sus jefes.

Durante la Segunda Guerra Mundial, viendo una oportunidad para recuperar su independencia, los Kuki lucharon con el Ejército Imperial Japonés y el Ejército Nacional Indio dirigido por Subhas Chandra Bose, pero el éxito de las fuerzas Aliadas sobre el grupo del Eje desvaneció sus esperanzas.

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¿Los Kuki son una Tribu Perdida de Israel?

Algunos miembros de las tribus de los Kuki han ido a Israel después de su ceremonia de conversión. Incluso se han unido a la IDF. Todo debido a una teoría de que los Kukis son una tribu perdida de Israel. La pregunta que se hacen muchos es ¿puede un pueblo étnico mongoloide ser descendiente de un pueblo étnico no mongoloide? Algunos recuerdan haber leído una declaración hecha por un político israelí que llamaba a los Kukis que llegaron a Israel como oportunistas económicos.

Culturas y Tradiciones

La tierra de los Kukis tiene una serie de costumbres y tradiciones muy diversas y variadas.

¿Que es el Sawm?

Sawm, un centro comunitario para los niños, el cual fue el centro de aprendizaje en el que el Sawm – upa es decir un anciano impartió la enseñanza, mientras que Sawm – nu se encargó de las tareas domésticas, como por ejemplo el peinar el cabello del niño, lavar las prendas y hacer las camas. Los mejores estudiantes fueron recomendados para el servicio del Rey o los servicios del Jefe, y eventualmente lograron ir a las oficinas de los Semang y Pachong que quiere decir a los ministros en sus tribunales, o gal – lamkai líderes, guerreros en el ejército.

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¿Que es un Lawm?

Lawm es un tipo tradicional de club juvenil el cual era una institución en la que los niños y las niñas participaban en actividades sociales en beneficio del individuo y la comunidad. También fue otra institución de aprendizaje. Cada Lawm tiene un Lawm – upa es decir posee un miembro sénior, un To’llai – pao que significa un superintendente o un superintendente y por ultimo un Lawm – tangvo una clase de asistente del superintendente.

Además de ser una fuente de aprendizaje tradicional, la institución del Lawm también facilitó la transmisión de conocimientos tanto técnicos como prácticos a sus miembros, especialmente con respecto a métodos particulares de actividades agrícolas, de caza, de pesca y deportivas como el Kung – Kal que es una especie de salto de altura, especialmente sobre un mithun de elección, el Ka’ng Ka’p, el Ka’ngchoi Ka ‘p que es un juego superior. (ver artículo: Gumuz).

El Suhtumkhawh que se trata del lanzamiento de la jabalina con el pesado implemento de madera para golpear – de – cascarilla y finalmente el So ‘ ngse que es el típico lanzamiento de peso.

El Lawm también era un centro donde los jóvenes Kuki aprendían la disciplina y la etiqueta social. Después de la temporada de cosecha, el encuentro de Lawm se celebra con Lawm – se’l y, como conmemoración, se levanta un pilar. El evento es acompañado de diferentes bailes y beber cerveza de arroz, que a veces continúa durante varios días y noches.

La Gobernanza

Con respecto a la gobernanza, el Semang que es el gabinete es la asamblea anual de una comunidad de la aldea de los Kuki la cual es celebrada en la residencia del Jefe representado el Inpi en la Asamblea. En tal asamblea, el Jefe y los miembros del Semang y el Pachong que son los miembros del gabinete y auxiliar de Inpi y todos los jefes de hogar de la aldea se reúnen para discutir y resolver asuntos los cuales son relacionados o tienen relación con la aldea y la comunidad.

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Religiones

La mayoría de los Chins son cristianos, y la mayoría pertenece a denominaciones protestantes, especialmente bautistas. Tradicionalmente, los Chin eran animistas. Debido al trabajo de Arthur E. Carson, un misionero bautista, muchos se convirtieron al cristianismo. Muchos de los Kuki también han servido como evangelistas y pastores, ministrando en lugares como Estados Unidos, Australia, Guam e India.

El Bnei Menashe son un pequeño grupo dentro de las poblaciones indígenas de la India’s en los estados fronterizos del noreste de Manipur y Mizoram; desde finales del siglo XX, afirman ser descendientes de una de las Tribus Perdidas de Israel y han adoptado la práctica del judaísmo. Los Bnei Menashe están formados por los pueblos Mizo, Kuki y Chin, que hablan todos los idiomas tibetano – birmanos, y cuyos antepasados migraron hacia el noreste de la India desde Birmania principalmente en los siglos XVII y XVIII. Se les llama Chin en Birmania.

A fines del siglo XX, un rabino israelí que investigaba sus reclamos los llamó Bnei Menashe, en base a su relato de descendencia de Menasseh . La mayoría de los pueblos en estos 2 estados del noreste, que suman más de 3.7 millones, no se identifican con estos reclamos. Algunos han apoyado otros movimientos para separarse de la India.

Antes de la conversión en el siglo XIX al cristianismo por los misioneros baptistas galeses, los pueblos de los Kuki y Mizo eran animistas; entre sus prácticas se encontraban las cacerías rituales. Desde finales del siglo XX, algunos de estos pueblos han comenzado a seguir al judaísmo mesiánico.

Los Bnei Menashe son un pequeño grupo que comenzó a estudiar y practicar el judaísmo desde la década de 1970 en un deseo de regresar a lo que ellos creen que es la religión de los antepasados. La población total de Manipur y Mizoram es más de 3.7 millones. El número de Bnei Menashe debajo de 9,000; varios cientos han emigrado a Israel.

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Distribución

Los Kuki de Manipur habitan en territorios de nagas en al menos un 50%, que los nagas bajo la dirección del Consejo Nacional Socialista de Nagaland y el Consejo Nacional Socialista de Nagalim pretenden incluir en su futuro estado el Gran Nagaland. Se trata de los distritos de Ukhrul, Tamenglong, Senapati y Chandela.

Como reacción a las aspiraciones naga surgió la Kuki National Organization (KNO) que defendió que los Kuki vivían en la zona desde tiempo inmemorial y que incluso el reino de Manipur, según las crónicas locales poco históricas había tenido 2 reyes kukis Chothe Thangvai Pakhanagba, que reinó antes de Cristo, y Taotinmang que reinó ya en esta era. Desde los años noventa los enfrentamientos militares entre los kukis y los naga fueron frecuentes.

Los Kukis presentan a su favor que se opusieron al colonialistas británicos contra los que se rebelaron del año 1917 al año 1919 , mientras que los naga les fueron favorables. Se dice que la India los apoya encubierto porque combaten los naga.

Los Subgrupos

Los principales subgrupos de los Kukis son:

  • Anal

  • Bom (Bawm)

  • Biate

  • Gangte

  • Halam

  • Haokip

  • Hmar

  • Kharam

  • Koireng

  • Kom

  • Lai

  • Mara

  • Mate

  • Purum

  • Saihriem

  • Simte

  • Thadou

  • Vaiphei

  • Zou.

Exiten también numerosas y diferentes divisiones en los clanes.

Tradicionalmente los Kuki vivían en pequeños asentamientos en las selvas, cada uno gobernado por su propio jefe. El hijo más joven del jefe heredó la propiedad de su padre, mientras que a los otros hijos se les proporcionaron esposas del pueblo y se las envió a fundar sus propias aldeas. Los Kuki viven una existencia aislada en los bosques de bambú, que les proporcionan sus materiales de construcción y artesanías. Cultivan arroz, primero quemando la jungla para despejar el suelo. Cazan animales salvajes y crían perros, cerdos, búfalos, cabras y aves de corral. (ver artículo: Moken).

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Los Kuki del noreste de India

Después de 1993, se habían visto muchos cambios y cambios en los enfrentamientos, reminiscencia de Kuki – psique. En la época menos turbulenta de antes de el año 1993, el trabajo manual de sacar rickshaw o lavar los platos en los restaurantes era una última opción rara incluso para los empobrecidos y orgullosos Kuki. Pero últimamente, impulsados por la economía de la supervivencia cotidiana en un mundo resbaladizo e inseguro con el hambre royendo sus órganos vitales, los mendigos ya no pueden elegir. Los jhum-fields solían ser la principal fuente de sustento.

El ay del hombre con la espada se complica aún más con la maldición generacional de la autoridad suprema de la jefatura ortodoxa sobre la tierra de la aldea que el cristianismo y la democracia no pudieron deshacer. La subcorriente de esta rebelión mental contra la negación de poseer tenencia de tierras individual permanente por parte del habitante promedio resultó en el cambio de aldea o la creación de muchos pueblos más pequeños. Las víctimas son plantas hortícolas y viviendas. Los primeros nunca crecen completamente y los segundos se desmantelan con frecuencia.

Educación

El miedo a la psicosis, interna, externa e imaginaria, junto con la mentalidad migratoria inherente, hicieron que muchas familias Kuki saltaran de un distrito a otro a intervalos regulares. En ciertos casos, llevar equipaje y equipaje de un lugar a otro solo significaba saltar de la proverbial sartén al fuego. En la loca carrera por encontrar un lugar adecuado para un asentamiento libre de problemas, la educación de los niños había sido suave. Piedras rodantes no recogen musgo. Los estudiantes en movimiento, continuamente, no reúnen ningún conocimiento.

Los gastos de viaje queman grandes agujeros en los bolsillos de los padres. El costo de los estudios aumenta año tras año. En un centro de agrupación de choques comunales sobrevivió Kukis desplazados, no se podía ahorrar dinero para educar a los niños no escolarizados. Entonces, uno tuvo que adoptar un sistema inaudito único.

Se ofrecieron cachorros para ingresar a la clase de guardería y lechones para la clase. Extraño, pero esa es la cruda realidad de que debemos hacer doble clic en nuestros pensamientos y no eliminar en el proceso de ejecutar grandes planes para lograr la alfabetización para todos.

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Subordinación Cultural

El nivel de autorrespeto y el porcentaje de prestigio de un Kuki ordinario es bajo en todos los tiempos. No hay escasez de talentos individuales y triunfadores en la comunidad asediada. Muchas personalidades trabajadoras en la sociedad, por pura fuerza de trabajo y slog, escalaron alturas como burócratas, tecnócratas, profesionales, políticos e intérpretes en los sectores empresariales espirituales y privados.

Pero como una entidad étnica que coexiste con muchas otras comunidades en una sociedad plural, los Kukis están lejos de obtener la debida participación que merecen en términos de respeto colectivo y respetabilidad como un grupo de tribus.

A pesar de su fuerte presencia en las ciudades fronterizas gemelas de Moreh y Tamu, por ejemplo, casi ninguno fuera de su tribu habla Thadou / Kuki en las transacciones del mercado internacional. En los arreglos / programas de canales de radio y televisión administrados por el gobierno de los bolsillos de países, estados y distritos habitados por Kuki, exceptuando la buena cobertura del sangriento derramamiento de sangre en las tragedias de 1993-94, los espacios asignados a la comunidad apenas son proporcionales a su tamaño de población.

Lo mismo puede decirse en el campo de los deportes, las oportunidades laborales, las instalaciones médicas, el reconocimiento de los méritos, las artes y la cultura en los medios e instituciones nacionales y estatales, etc. Pero estas carencias son demasiado lujo burguesas para, en general, sub-nación de luchadores.

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Asentamiento

En el pasado, cuando las aldeas estaban bajo el control de los jefes, su número y nombre cambiaban constantemente. La gente continuamente buscaba tierra para cultivar y regar. Las aldeas también se dividieron entre los hijos de los jefes. Un pueblo tradicional ubicado al borde de las colinas era informe y arracimado. En 1966 las aldeas se reorganizaron bajo un Proyecto llamado «Operación Seguridad», que involucró al 68 por ciento de la población.

Estos nuevos pueblos son de tipo racimo lineal: una carretera principal divide cada aldea y todas las calles más pequeñas irradian desde una plaza central, con grupos de casas dispuestos a lo largo de los bordes de las carreteras. Cada pueblo tiene al menos una iglesia, una escuela, un taller de herreros y tiendas. Las aldeas varían de 60 a 80 casas con una población de 400 a 700. Las casas se construyen sobre postes de bambú o de madera. Hay dos tipos principales de casas: las que tienen techos a dos caras y las que tienen techos a cuatro lados.

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Economía

Los Kuki ahora están muy involucrados en la economía monetaria. Alrededor del 80 % por ciento de la población de los Kukis obtiene su sustento del cultivo itinerante en las laderas de las montañas. El cultivo de arroz mojado fue introducido en las parcelas por no kukis, justo después de la anexión del área por los británicos, en las aldeas Thenzawl, Champhai y Vanlaiphai, donde se usó un tipo de arado birmano. Los implementos agrícolas consisten en hachas, azadas y cuchillos.

El arroz, el maíz, los coles, los melones, el algodón y los jengibre se cultivan. Recientemente se ha introducido las terrazas en Mizoram. El principal cultivo comercial es el jengibre. Durante los meses de escasez, los Mizo disparan pájaros con catapultas y pistolas de aire comprimido, ocasionalmente pescan envenenando agua en huecos entre las colinas y cazan animales.

Los animales domésticos incluyen cerdos, aves de corral y perros; algunas personas tienen ganado. En el pasado, cada aldea tenía una serie de homosexuales, que fueron asesinados en festivales especiales y Ceremonias. Hoy en día estos animales raramente se mantienen.

Artes industriales

Cada pueblo tiene al menos una herrería donde se hacen las elaboraciones de las azadas, las hachas y los cuchillos. La mayoría de los hogares poseen una máquina de coser. Cada familia tiene varios y diferentes telares de lomo o también los telares de cintura los cuales son utilizados por las mujeres. Las mujeres Kuki lo que hacen es Tejer hilados de algodón con atractivos y llamativos diseños geométricos.

Los hombres practican la carpintería. Todos los hombres tejen las cestas de varios y diferente tamaños, formas y diseños. El trabajo de laqueado y el proceso de cire perdue o cera perdida de fundición de bronce han desaparecido muy rápidamente. Las pipas de barro siguen siendo hechas a mano por mujeres.

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Comercio

Desde la reagrupación de aldeas, las tiendas se encuentran en todas las aldeas. En las aldeas más grandes se establecen los pequeños mercados. De lo contrario, la gente visita las pocas ciudades de Aizawl, de Lunglei, de Thenzawl y de Champhai para comprar y vender. Los comerciantes de habla bengalí e hindu también hacen negocios con el permiso de las autoridades administrativas correspondientes. Los vendedores ambulantes se desplazan en los Villages también.

Organización Social

La sociedad Mizo está organizada jerárquicamente en función de la edad, el sexo, el nivel de vida y el conocimiento. Aquellos que trabajan en altos cargos en las áreas urbanas y rurales se ubican por encima de aquellos que trabajan en la zona rural. Aquellos que están asociados con la iglesia local líder son tenidos en alta estima. (ver artículo: Circasiano).

Organización Política

Los Kukis son vecinos de los habitantes de Mizoram el cual es un estado en la República de la India. Este estado el Mizoram tiene 3 distritos:

  • El distrito Chhimtuipui

  • El distrito Lunglei

  • El distrito Aizawl.

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En los 2 últimos años, dominan las actividades sociopolíticas de los Kukis. Cada aldea tiene un consejo encabezado por un presidente o jefe de aldea.

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