Actualizado el 17 junio, 2018
Desanos, son una tribu indígena que mantiene sus costumbres y tradiciones, se destacan en la elaboración de ciertos tipos de cestos trenzados, así como muchas funciones más, en este articulo descubriremos detalles únicos y sobresalientes de estos aborígenes que han permanecido a lo largo de la historia.
Los Desanos
Los Desanos, también son conocidos comunmente con el nombre desana, son un grupo indígena proveniente de las selvas de la cuenca alta del río Vaupés, principalmente en la hoya de sus afluentes, se ubican en los caño Cucura, Timbó y el río Papúrí, entre otros, localizados especificamente en el departamento colombiano de Vaupés y el área aledaña en el estado de Amazonas y en el país de Brasil. (ver artículo: sikuani).
Los Desanos o desana, suelen llamarse a sí mismos Umukomasã. Estos habitan especialmente el Río Tiquié y sus afluentes Cucura, Umari y Castaña, así como el Río Papuri (fundamentalmente en Piracuara y Monfort) y sus afluentes Turi y Urucu, asi como en algunos trechos del Río Vaupés y el Río Negro,incluso se localizan en ciudades de la región.
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Viven cerca de treinta (30) divisiones en la étnia de los Desanos, lo cuales comprenden a los jefes, y otras funciones fundamentales de la tribu como lo son: los maestros de ceremonias, rezadores y ayudantes; aunque esta cifra puede tener en muchos casos cierta variación.
Los Desanos son expertos en la fabricación de ciertos cestos trenzados, como los grandes “apás” conocidos comúnmente como (balayes con aros internos de liana) y también realizan los “cumatás” llamados comúnmente (cesto colador).
Sistema regional
Los Desanos, en su mayoría son definidos como una “fratria” patrilineal exogámica, la cual forma parte del sistema regional de fratrias exogámicas diferenciadas lingüísticamente.
Los Desanos por lo general cuando van a comprometerse se casan con una persona que se ha parte de otra fratria o de una etnia distinta, preponderantemente con los conocidos Piratapuyo (”wa’í), Wanano (dehkosirú), Tucano (Nahséa) o Siriano (Seléa) correspecto a esto las tribus aceptan y respetan su cultura y costumbres como una base fundamental en su desarrollo.
Existen distintas etnias o fratrias exogámicas, especialmente de lenguas tukano que de igual manera forman parte de este sistema regional del Vaupés, y cuya base fundamental del intercambio matrimonial entre ellas.
Vivienda: La Maloca
A cada sib, le corresponde una casa comunal o “maloca” (wi’í), donde por lo general habitan de 5 a 8 familias, las cuales darían un aproximado de unas 35 personas.
Las malocas de estas tribus son rectangulares y poseen un techo de dos aguas, hecho de paja y de hojas de palma, este llega casi hasta el suelo y con paredes de corteza o tablillas y, cuenta con dos puertas, ambas cumplen diversas funciones en el caso de la principal o entrada esta mirando hacia el río y la que comprende a la salida al lado opuesto y sólo puede ser usada por los que viven allí.
Otra característica básica de la maloca, es que se divide en varias secciones, en primer lugar (gumú) que va de la entrada a la salida y también cuenta con tres “jaguares rojos” perpendiculares al eje, que son horcones pintados de rojo y manchas negras distintivos de estas tribus.
También hay una sección masculina ubicada entre la entrada y el “jaguar centra” y otra sección femenina está localizada entre éste y el de la salida, en el caso de las secciones de los jóvenes a la izaquierda del eje y de los mayores a la derecha.
El centro de la maloca para estos aborígenes es un lugar considerado sagrado, allí se ubica una banca ritual para el sacerdote del sol (kamú) y también el chamán o payé (ye’e).
Éste bebe yajé para comunicarse con los espíritus y lograr el control de la cacería y las demás actividades de la gente.
El sacerdote de la tribu realiza una serie de cantos sagrados, muestra las ofrendas al sol y orienta los rituales, sermonea a las personas sobre su conducta, a la vez que les comunica de manera persistente la sabiduría y también les enseña sobre los relatos a la nueva generación.
Economía Desano
Los Desanos se han desarrollado a lo largo del tiempo como buenos cazadores y consideran la caza como la actividad primordial y adecuada de los hombres de la tribu, esta labor proporciona el 25 % de la alimentación del sistema regional de etnias y las fratrias.
Este se establece a través de una partición del trabajo en la que los Piratapuyo, Wanano, Tucano y Siriano se aceptan como pescadores, y las mujeres que también cumplen con estas labores se consideran análogas a la pezca que se unió al antepasado de todos los de esta tribu.
Para realizar las funciones de cazar el hombre desano, es entrenado desde niño, este recibe una orientación completa sobre cuales animales se pueden cazar y en qué momento debe hacerlo, también le enseñan cómo atraer la presa, para esta esta cultura es importante que los cazadores manejen un código de conducta el cual incluye que este no puede burlarse del animal cazado.
También para estos aborígenes es de vital importancia que antes de cazar debe abstenerse de relaciones sexuales, y concentrarse en purificar sus almas, invocar a sus divinidades, asi como con el payé a la hija del sol, a los dueños y espíritus para que estos les ayuden a encontrar las presas y llevar consigo amuletos. (ver artículo: Matapi).
Estos deben colocarlos al cazar y también después de cazar debe realizar especificas prácticas específicas. Los rituales de la primera cacería son especiales.
Tradicionalmente los desanos, realizaban la caza con instrumentos básicos como el arco, la flecha, la cerbatana y los dados con curare, en la actualidad usan con mucha frecuencia la escopeta.
Cazan especialmente danta o también llamadas (wehkê), venado (ñamá), pecarí, monos, lapa, agutís y aves diversas especies más. Para estos indígenas la pesca es considerada la segunda actividad de mayor importancia.
Se practica con una amplia variedad de objetos como lo son: arco y flecha, también cuentan con arpones, trampas, redes y anzuelos y a veces con barbasco. La pesca y caza son abundantes justo en las épocas de la estación seca, pero en el caso del invierno usan la recolección, la cual es realizada por las mujeres, hombres y los niños, estos recogen frutos silvestres, también miel y algunos insectos, es un complemento importante de la alimentación.
La agricultura para estas tribus es la actividad por excelencia de las mujeres. El hombre es quien abre el terreno lo que se denomina (tumba y quema), y a la mujer le concierne la siembra, el cuidado de la cosecha, lo más común en la siembra es la yuca amarga, junto con batata,ñame, aguacate, tabaco y coca.
El proceso de la yuca es cuidadosamente elaborado por las mujeres que la lavan y exprimen para extraer asi de manera correcta los tóxicos, luego amasan el almidón y lo asan para obtener el “casabe”.
La producción de las materias primas como fibras y maderas para elaborar los artefactos para el proceso, así como crear las cestas y las hamacas, esta es otra actividad de los Desanos, quienes conservan su habilidad artesanal la cual trasmiten a las siguientes generaciones manteniendo vivas su cultura como desarrollo principal.
Organización Social
Los grupos indígenas desano, son patrilineales y exógamos: los individuos pertenecen al grupo de su padre y hablan su idioma, pero deben casarse con parejas de otros grupos que hablan otros idiomas.
Externamente, los grupos son iguales pero diferentes; internamente, cada uno está formado por un número de clanes nombrados clasificados en una jerarquía. Los antepasados de estos clanes fueron los hijos del ancestro Anaconda y su orden de nacimiento, el orden de surgimiento del cuerpo de su padre, determina su posición: los clanes de mayor rango son colectivamente “hermanos mayores de los de abajo.”
El rango del clan está correlacionado con el estado y el prestigio y la correlación vaga con la residencia: los clanes de mayor rango tienden a vivir en lugares favorecidos río abajo con clanes de menor rango que a menudo viven río arriba o en áreas de cabecera.
El rango del clan también tiene correlatos rituales: los clanes de alto rango, el “jefe de la Anaconda”, son “jefes” o “jefes” que controlan los adornos de baile del grupo y Yuruparí y patrocinan rituales mayores;.
Los clanes de rango medio son bailarines y cantantes especializados; debajo de ellos vienen los chamanes; y en la parte inferior hay clanes de servicio, la “cola de la Anaconda”, que a veces se identifican con el semi-nómada “Makú” (un término peyorativo con connotaciones de “sirviente, esclavo, incivilizado, que viven en el zonas interfluviales.
Esta jerarquía de roles especializados y prerrogativas rituales es más evidente durante los rituales colectivos donde se recitan las genealogías y donde se enfatizan las relaciones de rango y respeto. De una manera más sutil, también se refleja en la vida cotidiana. (ver artículo: Siona).
Los habitantes de una maloca son típicamente un grupo de hombres estrechamente relacionados, los hijos del mismo padre o de dos o más hermanos, que viven juntos con sus esposas e hijos de una manera apropiada basados en sus costumbres, creencias y tradiciones básicas de la tribu.
