Actualizado el 28 marzo, 2023
Chácobo, son una etnia amerindia de la Amazonía boliviana establecida en las provincias de Vaca Díez , Yacuma y Ballivián. Su lenguaje, el Chácobo, aún vivo pertenece a la familia Panoan. En el siguiente artículo conoceremos mucho más acerca de ellos.
Los Chácobo
Los Chácobo son un pueblo indígena de Bolivia. Estos indígenas habitan principalmente cerca del Río Medio Ivón y el río Benicito en Beni en el noreste de Bolivia. Una banda también vive cerca del río Yata.
Nombre
“Chácobo” proviene de un idioma vecino. Su autónimo es Nóʔciria , que significa “Nosotros que somos verdaderamente nosotros mismos”. También se les conoce como el pueblo de Pacaguara, Pacaguara de Ivón o Pachuara.
Historia
La historia temprana de los indios Chácobo es desconocida. La primera cuenta que se refiere a su existencia data de 1845. La información, proporcionada por misioneros y exploradores que viajaron por la zona durante las últimas décadas del siglo XIX, se centra en la ubicación de los pueblos aborígenes en lugar de describir su cultura. Los documentos de 1863 encontrados en el Archivo de La Paz se refieren al primer esfuerzo para la misión del Chácobo. (ver artículo: Triquis).
Más tarde jesuitalas referencias muestran que el Chácobo rechazó cualquier “invitación” a unirse a las misiones, prefiriendo su libertad. A diferencia de otras tribus del Oriente boliviano, el Chácobo repelió todos los primeros intentos de misión. Debido a que la región norte de los Llanos de Mojos era un área económicamente poco atractiva para los colonizadores, el Chácobo y la mayoría de las tribus vecinas mantuvieron su estilo de vida tradicional hasta principios del siglo XX.
Hasta este momento, los contactos con extraños fueron iniciados por los indios Chácobo solo para obtener herramientas de hierro. Sin embargo, durante las últimas décadas del siglo XIX, el descubrimiento de la excelente calidad del árbol del caucho Hevea brasilienis en la región del Río Beni condujo al establecimiento de poblaciones blancas en aquellas áreas consideradas “incivilizadas” o “vacías”.
Y con los asentamientos blancos comenzó la extinción de los pueblos de los Llanos de Mojos. La exterminación llegó a través de incursiones asesinas y epidemias que devastaron a las personas sin resistencia a las enfermedades de los europeos. No dispuesto a trabajar para clientes de hule como mano de obra barata, los indios Chácobo migraron al norte de su área original, donde encontraron protección en la sabana abierta.
En reacción al avance constante de la población blanca, el patrón de Chácobo siempre ha sido moverse hacia el interior en lugar de defender su territorio o compartirlo con personas blancas o criollas. Así, en 1955, los Chácobo vivían a lo largo del Río Benicito, una zona rica en peces y caza, aislada de las actividades comerciales de los Blancos; durante los siguientes diez años, los misioneros del Instituto de Lingüística de Verano (una organización protestante) trasladaron una parte de la población de Benicito en Chácobo al Río Ivón, y el resto se trasladó desde el Benicito hacia el Río Yata.
Los Chácobo tradicionalmente mantuvieron relaciones amistosas con los Cayuvava y los Movima; el primero solía visitar Exaltación, la misión jesuita más cercana al área de Chácobo. A partir de la década de 1980, hay un Chácobo que está casado con una vieja mujer Movima. Este es el primer y único matrimonio intertribal.
El Chácobo evitó cualquier tipo de contacto con los Sirono, a quienes consideraban extremadamente agresivos. Aunque el Chácobo sabía sobre la existencia del Esse Ejja y el Araona, no se estableció contacto. Actualmente, Chácobo interactúa con los Pakahuara, a quienes ridiculizan y consideran inferiores.
Idioma
El idioma Chácobo es un idioma Chákobo que pertenece a las lenguas Panoan bolivianas , que son parte de la gran familia de lenguas Panoan. El idioma se enseña en escuelas bilingües y está escrito en el alfabeto latino.
Cultura
Los Chácobo tradicionalmente eran nómadas y pescaban, cazaban y recolectaban plantas silvestres, y la agricultura solo desempeñaba un papel secundario en sus vidas. En el año 1845, había un estimado de 300 Chácobo. Su número bajó a 170 en el año 1970, pero aumentó a 300 en la década del año 1980.
Ubicación
En tiempos anteriores, el hábitat central de Chácobo era el margen norte del lago Rogo Aguado y el curso superior del río Yata entre 64 ° y 65 ° W y 12 ° y 13 ° S en el noreste de Bolivia. Hoy los Chácobo se establecen en dos concentraciones principales: uno en el curso medio del Río Yata y el otro en los márgenes del Ivón, un afluente del Río Beni. Esta área incluye bosques densos y sabanas. El clima es tropical con 2 estaciones marcadas: un invierno seco y un verano lluvioso que dura de octubre a abril, con precipitaciones que fluctúan entre 150 y 180 centímetros.
Organización Social
La desigualdad entre hombres y mujeres es una característica notable de la sociedad de Chácobo. La vida social de Chácobo está centrada en los hombres. Las mujeres son simples espectadoras en los rituales, ceremonias y en el proceso de toma de decisiones. Aunque la edad confiere poder a ambos sexos, las mujeres mayores nunca disfrutan de ella en la misma medida que sus homólogos masculinos.
Organización Política
Tradicionalmente, la sociedad de Chácobo tenía una institución de caciques poco definida. Cualquier anciano que muestre potencial para el liderazgo podría ser reconocido como un jefe. Lo que parece ser una constante es que los jefes también eran poderosos chamanes. Hoy, la jefatura se dirige a los jóvenes letrados que están en el negocio del caucho. Aunque estos jóvenes son los que representan al Chácobo en el mundo exterior, las decisiones de la comunidad deben ser aprobadas por los ancianos.
Economía
La subsistencia de Chácobo se basa en la agricultura migratoria, complementada con la caza, la pesca y la recolección. El cultivo principal es la mandioca , que se usa principalmente para la harina de mandioca y la cerveza. El segundo cultigen principal es el maíz . También cultivan plátanos, caña de azúcar, papayas y tubérculos como batatas ( Ipomoea batatas ), valusas ( Colocasia sp.) Y papas aéreas ( Dioscorea latifolia).
Cada año, cada familia nuclear limpia, quema y planta un jardín nuevo. Debido a la fertilidad limitada del suelo, los jardines viejos rara vez se replantan. Se estima que el período de barbecho es de quince a veinte años. Hoy, las escopetas se usan para cazar. Tradicionalmente, Chácobo usaba el arco y cinco tipos diferentes de flechas, incluidas dos para atrapar peces.
Los animales favoritos de los grandes juegos son el tapir, el jabalí y el pecarí. Varias variedades de mono, venado y pavo también proporcionan carne. (ver artículo: Purépechas).
Durante la temporada de lluvias, la pesca todavía se realiza con arco y flecha. Durante la estación seca, una técnica eficiente basada en la drogadicción de peces con la venenosa parra de barbasco es usado. Solo mujeres y niños usan anzuelos. Nueces de Brasil ( Bertholletia excelsa ), nueces de la palma motacu ( Attalea princeps ), y frutas del coquino ( Ardisia sp.) Y paquio ( Hymenea sp.) también contribuyen a la dieta de Chácobo.
Desde la década de 1960, el Chácobo del Río Ivón ha estado involucrado en el tapping, recolección y ahumado de caucho. Esta nueva actividad se realiza estacionalmente, sin reducir el tiempo asignado para actividades de subsistencia tradicionales.
Artesanía
Los indios de Chácobo se han destacado como trabajadores de plumas . Hasta la década de 1970 vestían sus trajes tradicionales. Brillantes y coloridos tocados de plumas, brazaletes y un adorno nasal fueron sus adornos más preciosos. El uso de ricos adornos personales (pintura corporal roja y negra), collares y pulseras de semillas negras y pendientes hechos de dientes de carpincho contrasta con la absoluta falta de ornamentación en objetos como hamacas, armas y cerámica.
La sociedad de Chácobo muestra una clara división del trabajo. El trabajo de las mujeres tradicionalmente incluía recolectar leña, acarrear agua, cosechar y procesar ya sea mandioca o maíz para hacer cerveza, hilar hilo de algodón para ensartar hamacas, tejer canastas, moldear ollas de barro y cuidar de sus hijos.
La gran cantidad de tareas llevadas a cabo por mujeres contrastó con la gran cantidad de tiempo libre que disfrutan los hombres. A pesar de que la participación de los hombres en la extracción de caucho equilibró la situación anterior, los hombres todavía dedican mucho tiempo a la socialización.
Religión
La figura principal de la cosmología de Chácobo es Káko, un héroe de la cultura traviesa que transformó el viejo mundo y lo configuró en lo que es hoy. No solo la cultura material de Chácobo, sino también sus normas de comportamiento y costumbres fueron establecidas por él. Otra figura de la cosmología de Chácobo es Ashina, una mujer tacaña que era dueña del fuego y de todas las plantas cultivadas. Mediante ingeniosos trucos, la gente de Chácobo se los robó y comenzó a plantar y cocinar su propia comida.
:origin()/pre00/fd86/th/pre/i/2016/234/5/2/iustus_by_chacobo-daew9eo.png)
El mundo de Chácobo está habitado por espíritus aterradores llamados yushíni. Chácobo los clasifica en dos categorías: yushíni de los muertos y yushíni del bosque. A través de la actividad del chamán, sin embargo, los animales, las plantas y los objetos pueden ser conferidos con yushíni. Como los yushíni son potenciales ayudantes espirituales para los chamanes, estos últimos pueden emplearlos para dañar a otros. Extraños ruidos en la noche, figuras irreconocibles en la oscuridad y eventos extraordinarios que se explican como el resultado de la presencia del yushíni.
Chamanes
El chamanismo todavía es fuerte entre los Chácobo. Aunque se dice que los hombres y las mujeres pueden convertirse en chamanes ( yóbeka ), es principalmente una institución masculina. El proceso de iniciación se basa en la masticación del tabaco en el área del río Ivón y en la ingestión de Banisteriopsis caapi en el área del río Yata. La masticación del tabaco o la ingestión de B. caapi permita que los chamanes se pongan en contacto con sus ayudantes espirituales (yushíni).
Debido al alto riesgo involucrado en la interacción con el yushíni, solo las personas mayores pueden adquirir el estado de yóbeka. Como el poder chamánico les permite sanar y dañar, se los percibe como figuras ambivalentes. Paralelo al chamanismo, hay una institución femenina llamada kebiákato que contrarresta el poder atribuido a los hombres. Las mujeres mayores inician a las adolescentes en el arte de cantar canciones específicas ( kebíchi) ) utilizado para curar o para dañar. Algunos de estos kebíchi se consideran tan peligrosos que incluso el chamán más poderoso no puede curar a la víctima.
Rituales y Ceremonias
El Chácobo tradicionalmente celebraba la primera cosecha de mandioca y maíz con ceremonias colectivas . Si la cosecha fue excepcional, las personas de la otra concentración también fueron invitadas. Las ceremonias se llevaron a cabo en la casa de los hombres, donde se colocó en el centro una gran olla de barro que contenía mandioca o cerveza de maíz. Hombres adultos, sosteniendo calabazas llenas de cerveza, rodearon la olla y esperaron hasta que el chamán hizo una señal. Luego todos pusieron sus dedos índices en la bebida y lamieron la cerveza. (ver artículo: Kikapu).
Este ritual garantiza el casting fuera del yushíni contenido en los cultivos. Hoy en día, esta ceremonia es privada: cada hogar invita al chamán y le ofrece cerveza preparada a partir de la primera cosecha. Durante estas ceremonias, los hombres bailaron alrededor de la jarra de cerveza. Cada uno de ellos tenía su brazo izquierdo alrededor del hombre a su izquierda y tocaba las flautas de pan sostenidas en su mano derecha.
